عربي 3
1533-1592
*
مونتين
*
الطورالأول
1-
المرحلة التجريبية (امتدت عامين
*
عني مونتين عندما تقدم به السن بمشكلات العصر -
اطلاعه على الحكم والأمثال وجوامع الكلم التي اختارها -*كتاب العصر النهضة*وزاد عليها مايلائم ثقافة العصر وذوقه وروحه
ودارت حول الحياة والموت وبعض العادات الغريبة وذكاء الحيوانات وقوة الخيال ثم استوحى مونتين في كتاباته هذة المواعظ والدروس الاخلاقية ولم يكن منحرفا في هذا الاستيحاء فالدافع الذي استحثه كان اخلاقيا تهذيبيا وكان هدفه ضم تلك الأفكار الى مايكتب لذلك كانت اثاره شديدة الشبه بأثار اولئك الجماع وهي في محملها عبارات ملتقطه تدور حول مشكلات خلقيه ومعايشه تكاد تخلو من العنصر الذاتي
*
*
طور الابداع لدى مونتين 1574
*
ابتعد مونتين في هذا الطور عن الدروس الخلقية التي احتذى فيها اثار السابقين
*
عوامل تطور مونتين -
*
-مزاجه الخاص والظروف التي احاطت به انذاك
- تأملاته في شؤون مجتمعه واستطيان اعماله في فترة مرضه
-وجود تيارات ادبية قوية رفدت مافي نفسه واعدته للاضطلاع بهذه المهمه خير اعداد
*
بعد ذلك اخرج مونتين كتاباته من التكلف وقد صورت هذا التحول كتاباته ولاسيما في مقالته في "تربية الولاد"و"حب الأباء
"والكتب"و"القسوه"وهي تظهر مونتين وقد انتقل الى مرحلة لم يعديكتفي فيها بالجمع ولا الاقتباس بل انتقل الى مرحلة قوامها التأمل العميق في الموضوعات الخلقية فقد اختار منها الصالح من الامثال ويضيف اليها الصور والحوارات التي يستمدها من ملاحظاته الخاصة وتجاربه الشخصية
*
مميزات مقالاته في الطور الثاني -
*
-تغليب العنصر الشخصي على العناصر التي كانت ترفده من قراءاته المختلفه على الرغم انه كان يدعم افكاره بالأقوال المأثورة والحكم
*
-اطول من سابقتها
- لم يحرص فيها على التنسيق المحكم لأنه امتلك ناحية اللغة وشق طريقه الخاص وله الحرية في ان يتناول الموضوعات بحرية وانطلاق
*
بعد ذلك جمع الفصول التي كتبها -
اربعة وتسعون مقاله واسماها محاولات* ثم عكف عليها ونقحها وضم اليها ثلاثة عشرة مقاله وكان من بينها مقالات استهل بها شهرته الادبية ومثلت قمة تطوره وارتقائه في هذا الفن الجديد وكانت وكانت مرآة موهبته الادبية
*
مميزات مقالاته
-اظهرت موهبته الأدبية
-تألق العنصرالشخصي فيها
-حرية الأسلوب وتدفقه وتشعبه والسير على غير قواعد معينه
-لم تخلو من الحكم والامثال
-حديثه عن نفسه وذكرياته واعترافاته ببعض نواقص نفسه فأصل بذلك في مقالاته بالتراجم الشخصية التي اصبحت فيما بعد فنا قائما بذاته له اصوله وقواعده
*
--------------------------
المقاله في الأدب الأنجليزي
*
فرنسسيس باكون
المرحلة الاولى تأثر باكون بما ترجم من مقالات مونتين في مقالاته 1597اسميا فقط اذ كانت مقالاته اقرب الى الامثال منها الى الفيض الادبي المتدفق الذي عرف به مونتين كما تنعدم في مقالات باكون العنصر الشخصي وصور التجارب الخاصة
ولعل السبب الذي ولد حدا بين الاثنين هو ان مونتين اعتزل وخلا الى نفسه فامتزجت مقالاته بتجارب الكهوله والشباب
اما باكون كان طموحا فجعل مقالاته دروسا للشباب ليبلغوا النجاح في حياتهم
*
*
المرحلة الثانيه -ظهرت مقالات جديدة لباكون تؤرخ بداية اتجاه جديد في القالب والمحتوى فاتسمت بالتنسيق والابتعاد عن الحكم والاقوال المأثورة الى الحديث المرسل الذي ينضح بالحيويه والتدفق
وبعد ذلك تطور اسلوبه فأصبح امتن سرا وادق تعبيرا واوسع خيالا واحفل بالبلاغه
*
ومايميز هذة المرحله كثرة الاجتهادات التاريخيه والاعتماد على الاراء الشخصية والتجارب الخاصة في التفسير والتوضيح
*
-----بين مونتين وباكون-------
*
يختلف الكاتبان في الشخصية والمنزع الادبي والاختلاف ان مقالات باكون كانت ادنى الى العصر واكثر احكاما واكثر اقترابا من الموضوعية
*
فكانت غاية باكون نصح الشباب الذي يريد ان يعمل في البلاط في مقالاته التي عنونها "مقالات او نصائح مربية وخلقيه "كانت شديدة الشبه برسائل عبدالحميد الكاتب ومن خلال اطلاعه على مقالات مونتين استطاع ان يأتي بجديد في هذا الفن الناشئ
*
*
نهضة الكتاب بعد عودة الملكية
*
-ظهر كتاب تأثروا بمونتين وباكون ولكن لم يكن تأثيرا ذا بال
*
بعد ذلك مرت المقاله بمرحلتين
*
-انصرف الكتاب الى معالجة الصور الشخصية
الانصراف الى المشاركه في الخصومات السياسية -والحزبية والتي اشتعلت في ذلك الحين -
*ثم نهضت المقاله بعد عودة الملكية ونشطت وظهر كتاب من امثال درادين**فقد تأثر بمونتين في استشهاداته بالأقوال المأثورة وفي اسلوبه الطلق اللطيف
*
والحقيقة نقول ان ماأثر في هذه المرحله كان متأثرا بمونتين وباكون -
-وفي نهاية القرن السابع عشر ينتهي الطور الأول من المقاله الانجليزية المتأثرة بمونتين وباكون فالأول طبعها بطابع الصراحة والحرية في التعبير والحرص على ابراز العنصر الشخصي
اما الثاني فقد ترك فيها خصائصة في التركيز والموضوعية -
ان اثر مونتين وباكون تبدى في عناية الكتاب بالموضوعات الأخلاقية الخاصة
وجعلها معرضا لآرائه وذوقه واحاسيسه