ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - عرض مشاركة واحدة

الغَـدَقْ · 2012- 1- 31

" 22 "

روي أن رجلاً سامه معيقيب وكان مسئول عن بيت المال في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه فكنس بيت المال يوما فوجد على الأرض درهما - شيء بسيط - فأخذه وأعطاه أحد أبناء عمر بن الخطاب لكي يفرحه فلما انصرف إلى بيته فإذا بعمر بن الخطاب قد بعث من يستدعيه فذهب فإذا الدرهم في يد عمر فقال له ويحك يا معيقيب أوجد علي في نفسك شيئاً - يعني هل تحمل علي كرها في قلبك - ؟ قال لماذا يا أمير المؤمين قال عمر رضي الله عنه أردت أن تخاصمني أمة محمد في هذا الدرهم يوم القيامة !

كيف تتعامل مع الله في عملك ؟
العمل والوظيفة هي ثلث من حياتنا , لهذا تستحق أن نجعل لها حلقة
وهدفنا هو أن تحلل راتبك , فنحن إذا لم نحلل رواتبنا ونجعلها حلال فإن دعائنا لن يستجاب
فقد ذكر النبي صلوات الله وسلامه عليه " رجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه إلى السماء يارب يارب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام فأنى يستجاب له ذلك "
نريد بعد هذه الحلقة أن لا يوجد شيئاً يمنع من إجابة دعائنا
هدفنا اليوم أن ننجوا من حديث النبي صلوات الله عليه الذي قال فيه " لا يدخل الجنة لحمٌ نبت من سحت - والسحت هو المال المحرم - "

" كيف يكون الراتب حلالاً ؟ "
هو أصلاً لماذا يكون في الراتب مال غير حلال والجواب هو أن الموظف يحظر متأخراً مثلاً نصف ساعة ويسجل أنه حظر مبكراً , هذه النصف ساعة ستحب مالاً محرماً من راتبه
لأنه أخذها بغير وجه حق أو لأن يجعل زميلة في العمل يحظر بالنيابة عنه
أو أن يكذب على مديرة أو يخرج قبل نهاية الجوام ولا يكمل عمله
أو آخر يحظر في الوقت المناسب ويخرج في الوقت المناسب أيضاً ولكنه لا يبذل جهده الطبيعي في العمل وكمثال إنه يستطيع أن ينهي 10 معاملات ولكنه ينهي أقل من ذلك تكاسلاً
فيتأخر المراجعون وهو يظن أنه حلل معاشه فقط لأنه لم يتأخر
يجب علينا أن نداوم دوام فعلي واقعي وليس صوري شكلي .

" الإجازة المرضية "
من اراد أن يأخذ إجازة مرضية فيجب عليه مراعاة ثلاثة شروط
1- أن يكون مريض مرض حقيقي
2- أن يكون المرض يمنعه عن العمل
3- ألا يأخذ 5 أيام وهو لا يحتاج إلا 3 أيام
حتى الطبيب إذا أعطى شخصاً إجازة مرضية وهو ليس بمريض فلا شك بأنه شارك في هذا الزور أيضاً
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ألا أنبئكم بأكبر الكبائر فخاف الصحابة وقالوا بلى يارسول الله فقال الإشراك بالله وعقوق الوالدين وكان عليه الصلاة والسلام متكئاً فجلس وقال ألا وقول الزور وشهادة الزور - وما زال يكررها - حتى قال الصحابه ليته سكت وأشفقوا عليه "

" ما المشكلة أن يخصم عليك من راتبك ؟ "
لماذا لا نتقبل الخصم ! , في اليوم الذي لا تعمل فيه يخصم البسيط بحق هذا اليوم أليس هذا عدل ؟
أشتري الجنة بصدر رحب والله الجنة أغلى من الراتب كله
قال صلى الله عليه وسلم " ألا إن سلعة الله غالية ألا إن سلعة الله الجنة "

" استخدام الوظيفة لأمور خاصة "
لا يجوز لك أن تستخدم الموظفين والسائقين الذي هم تبع للدائرة الحكومية في مصالحك الخاصة !
أنا أعرف أنهم قد لا يعترضون عليك لأنك مديرهم وهم يريدون رضاك لكن هذا لا يبرر في استخدامهم بأشياء خارج إطار العمل
استئجر له على حسابك الخاص أو أعطه مبلغ على العمل الذي كلفته به وبالطبع يجب أن يكون خارج وقت الدوام الرسمي
ومن ذلك أيضاً الإستفادة من بعض ممتلكات كتصوير الأوراق أو استخدام بعض الأجهزة أستخداماً خارجياً يعني خارج العمل
ولا تقل الأمر بسيطة هي ورقة فقط ورقة !
استمع لهذه القصة
مر جابر بن زيد مع بعض أهله بحائط وكانت أعواد الحطيان في السابق من قصب فأنتزع قصبة وأخذ يطرد بها الكلاب عن نفسه فلما أتى إلى البيت وضعها وقال لأهله أحتفظوا بهذه القصبة لكي نرجعها فقال يا جابر إنها قصبة !
فقال جابر بن زيد لو كان كل من مر بهذا الحائط أخذ منه لم يبقى منه شيء !
فلما أصبح في الصباح ردها .

" شبهات "
كل الناس يعرف الحلال ويعرف الحرام بل حتى الحيوانات تعرف الآن القط إذا أعطيته الطعام أكله أمامك أما إذا سرقه من بين يديك فإنه يهرب لأنه يعرف أنها حرام
والمشكلة هي في الشبهات يقول رسولنا صلوات الله عليه " الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن أتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام "
بعضهم يقول كل الناس يفعلون هذا كل الموظفين يفعلون هذا الاشياء التي أنتقدتها قبل قليل
سبحان الله ومن منهمسينقذك إذا وقفت بين يدي الله إن هؤلاء الناس الذين نتحجج بهم سيهربون منا يوم القيامة
إذا هم يخطئون هل هذا مبرر لي بأن ارتكب نفس الخطأ لا تهتم بكثرة المخطئين أهتم بأن يكون عملك صواباً وإلا فالكثرة ليست مقياس
قال تعالى ( وقليل من عبادي الشكور )

" وإذا كان المدير يسمح لي ؟ "
شبهة آخرى يتعلق بها بعض الناس وهي أن يقول مسؤلي يسمح لي
إذا كان مسؤلك هو مالك الشركة نفسها فهذا لا غبار عليه فهو المالك
أما إذا كان مسؤلك لا يملك وسمح لك فإنه سيشترك مع الموظف في هذا الخطأ
لأن المال والراتب الذي يصرف لك ليس ملكاً للمسؤل لكي يسامحك عن جزء منه !
إنه مسؤل فقط فيجب عليه أن يلتزم صلاحياته إلا إذا كان مسموح له .

" عرض الشيخ مشاري مقطع جميل وخيالي مؤثر جدا "
فلنتق الله في هؤلاء الصبية الصغار الذين نطعمهم في بيوتنا , إنهم لا يعرفون ماذا يأكلون وهم والله لا يستحقون أن يأكلون مالاً سحت محرماً
فمن ابسط حقوقهم أن نأتيهم بطعام حلال !
كان من عادة النسائ فالسابق إذا خرج الرجل لعمله يقفون له في الباب ويقولون إياك وكسب الحرام فإنا نصبر على الجوع ولا نصبر على النار
فالحلال مع التعب ألذ من الحرام مع الراحة

اللهم إنا نسألك علم نافعاً ورزقاً طيباً وعملاً متقبلاً .

2012- 1- 31	#41
الغَـدَقْ أكـاديـمـي مـشـارك الملف الشخصي: رقم العضوية : 28090 تاريخ التسجيل: Thu Jun 2009 المشاركات: 3,590 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 6210 مؤشر المستوى: 109 بيانات الطالب: الكلية: KF University الدراسة: انتساب التخصص: Business administration المستوى: المستوى الثامن	رد: كيف تتعامل مع الله ( : " 22 " روي أن رجلاً سامه معيقيب وكان مسئول عن بيت المال في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه فكنس بيت المال يوما فوجد على الأرض درهما - شيء بسيط - فأخذه وأعطاه أحد أبناء عمر بن الخطاب لكي يفرحه فلما انصرف إلى بيته فإذا بعمر بن الخطاب قد بعث من يستدعيه فذهب فإذا الدرهم في يد عمر فقال له ويحك يا معيقيب أوجد علي في نفسك شيئاً - يعني هل تحمل علي كرها في قلبك - ؟ قال لماذا يا أمير المؤمين قال عمر رضي الله عنه أردت أن تخاصمني أمة محمد في هذا الدرهم يوم القيامة ! كيف تتعامل مع الله في عملك ؟ العمل والوظيفة هي ثلث من حياتنا , لهذا تستحق أن نجعل لها حلقة وهدفنا هو أن تحلل راتبك , فنحن إذا لم نحلل رواتبنا ونجعلها حلال فإن دعائنا لن يستجاب فقد ذكر النبي صلوات الله وسلامه عليه " رجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه إلى السماء يارب يارب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام فأنى يستجاب له ذلك " نريد بعد هذه الحلقة أن لا يوجد شيئاً يمنع من إجابة دعائنا هدفنا اليوم أن ننجوا من حديث النبي صلوات الله عليه الذي قال فيه " لا يدخل الجنة لحمٌ نبت من سحت - والسحت هو المال المحرم - " " كيف يكون الراتب حلالاً ؟ " هو أصلاً لماذا يكون في الراتب مال غير حلال والجواب هو أن الموظف يحظر متأخراً مثلاً نصف ساعة ويسجل أنه حظر مبكراً , هذه النصف ساعة ستحب مالاً محرماً من راتبه لأنه أخذها بغير وجه حق أو لأن يجعل زميلة في العمل يحظر بالنيابة عنه أو أن يكذب على مديرة أو يخرج قبل نهاية الجوام ولا يكمل عمله أو آخر يحظر في الوقت المناسب ويخرج في الوقت المناسب أيضاً ولكنه لا يبذل جهده الطبيعي في العمل وكمثال إنه يستطيع أن ينهي 10 معاملات ولكنه ينهي أقل من ذلك تكاسلاً فيتأخر المراجعون وهو يظن أنه حلل معاشه فقط لأنه لم يتأخر يجب علينا أن نداوم دوام فعلي واقعي وليس صوري شكلي . " الإجازة المرضية " من اراد أن يأخذ إجازة مرضية فيجب عليه مراعاة ثلاثة شروط 1- أن يكون مريض مرض حقيقي 2- أن يكون المرض يمنعه عن العمل 3- ألا يأخذ 5 أيام وهو لا يحتاج إلا 3 أيام حتى الطبيب إذا أعطى شخصاً إجازة مرضية وهو ليس بمريض فلا شك بأنه شارك في هذا الزور أيضاً قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ألا أنبئكم بأكبر الكبائر فخاف الصحابة وقالوا بلى يارسول الله فقال الإشراك بالله وعقوق الوالدين وكان عليه الصلاة والسلام متكئاً فجلس وقال ألا وقول الزور وشهادة الزور - وما زال يكررها - حتى قال الصحابه ليته سكت وأشفقوا عليه " " ما المشكلة أن يخصم عليك من راتبك ؟ " لماذا لا نتقبل الخصم ! , في اليوم الذي لا تعمل فيه يخصم البسيط بحق هذا اليوم أليس هذا عدل ؟ أشتري الجنة بصدر رحب والله الجنة أغلى من الراتب كله قال صلى الله عليه وسلم " ألا إن سلعة الله غالية ألا إن سلعة الله الجنة " " استخدام الوظيفة لأمور خاصة " لا يجوز لك أن تستخدم الموظفين والسائقين الذي هم تبع للدائرة الحكومية في مصالحك الخاصة ! أنا أعرف أنهم قد لا يعترضون عليك لأنك مديرهم وهم يريدون رضاك لكن هذا لا يبرر في استخدامهم بأشياء خارج إطار العمل استئجر له على حسابك الخاص أو أعطه مبلغ على العمل الذي كلفته به وبالطبع يجب أن يكون خارج وقت الدوام الرسمي ومن ذلك أيضاً الإستفادة من بعض ممتلكات كتصوير الأوراق أو استخدام بعض الأجهزة أستخداماً خارجياً يعني خارج العمل ولا تقل الأمر بسيطة هي ورقة فقط ورقة ! استمع لهذه القصة مر جابر بن زيد مع بعض أهله بحائط وكانت أعواد الحطيان في السابق من قصب فأنتزع قصبة وأخذ يطرد بها الكلاب عن نفسه فلما أتى إلى البيت وضعها وقال لأهله أحتفظوا بهذه القصبة لكي نرجعها فقال يا جابر إنها قصبة ! فقال جابر بن زيد لو كان كل من مر بهذا الحائط أخذ منه لم يبقى منه شيء ! فلما أصبح في الصباح ردها . " شبهات " كل الناس يعرف الحلال ويعرف الحرام بل حتى الحيوانات تعرف الآن القط إذا أعطيته الطعام أكله أمامك أما إذا سرقه من بين يديك فإنه يهرب لأنه يعرف أنها حرام والمشكلة هي في الشبهات يقول رسولنا صلوات الله عليه " الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن أتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام " بعضهم يقول كل الناس يفعلون هذا كل الموظفين يفعلون هذا الاشياء التي أنتقدتها قبل قليل سبحان الله ومن منهمسينقذك إذا وقفت بين يدي الله إن هؤلاء الناس الذين نتحجج بهم سيهربون منا يوم القيامة إذا هم يخطئون هل هذا مبرر لي بأن ارتكب نفس الخطأ لا تهتم بكثرة المخطئين أهتم بأن يكون عملك صواباً وإلا فالكثرة ليست مقياس قال تعالى ( وقليل من عبادي الشكور ) " وإذا كان المدير يسمح لي ؟ " شبهة آخرى يتعلق بها بعض الناس وهي أن يقول مسؤلي يسمح لي إذا كان مسؤلك هو مالك الشركة نفسها فهذا لا غبار عليه فهو المالك أما إذا كان مسؤلك لا يملك وسمح لك فإنه سيشترك مع الموظف في هذا الخطأ لأن المال والراتب الذي يصرف لك ليس ملكاً للمسؤل لكي يسامحك عن جزء منه ! إنه مسؤل فقط فيجب عليه أن يلتزم صلاحياته إلا إذا كان مسموح له . " عرض الشيخ مشاري مقطع جميل وخيالي مؤثر جدا " فلنتق الله في هؤلاء الصبية الصغار الذين نطعمهم في بيوتنا , إنهم لا يعرفون ماذا يأكلون وهم والله لا يستحقون أن يأكلون مالاً سحت محرماً فمن ابسط حقوقهم أن نأتيهم بطعام حلال ! كان من عادة النسائ فالسابق إذا خرج الرجل لعمله يقفون له في الباب ويقولون إياك وكسب الحرام فإنا نصبر على الجوع ولا نصبر على النار فالحلال مع التعب ألذ من الحرام مع الراحة اللهم إنا نسألك علم نافعاً ورزقاً طيباً وعملاً متقبلاً .