ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - عرض مشاركة واحدة - منآآقشآت آلمستوى آلثآلث لجميــع آلمــوآد << متجدد

τмόόн Ła чήτђч · 2012- 2- 19

<|آلتذوق آلآدبي|>

آلمنآقشــه آلآولى

علام يعتمد تذوق النصوص الأدبية؟

التذوق الأدبي: يعتمد على حاسة فنية يتمتع بهااصحاب الفطرةالسليمة ويعتمد على استجابة وجدانية وتناسب وجمال الألفاظ وبلاغتها وروعة اختيار الألفاظ الدالة على معاني تذوقية حتى تعطي للنص الأدبي كمال وجمال ويكون التذوق الأدبي تذوق ابي عندما ينتقى احسن الألفاظ الدالة لمعاني كثيرة ودالة على مقصود الكاتب حتى تكون اقرب الى قارئ الموضوع

[line]-[/line]

آلمنآقشه آلثآنيه

وضح أبرز الصور المنفرة التي رسمها زهير للحرب.

أن الحرب شرّ كلها في أولها وآخرها ومتى ما أوقدت نارها سرعان ما تقضي على كل شئ وتزداد اشتعالا ًفتعود بوجهها القبيح الشائن ويصعب تلافيها، فامنعوها بالتمسك بالسلم. وأن ما تفعله الحرب بالناس هو ما تفعله الرحى بالحبوب وبقطعة الجلد تحتها ، كما أن شرورها لا تنقطع وإنما تتابع وتتوالد آثارها مثل تلك الناقة الشؤم التي تحمل في كل عام ولا تلد ما ينفع . كما يذكرهم بأن الأجيال التي تولد في جو الحرب تكون غير سويّة فهي لا تجلب خيرا لأنها تعودت على القتل والثأر،ويكون هؤلاء الأبناء مثل الرجل الذي عقر ناقة ثمود فجلب العقاب على الجماعة كلها. يتابع رسم الصورة المنفرة للحرب،ويذكرهم بأن ما يأتيهم من مضار الحرب وأذاها أكثر مما يناله أهل العراق من الخيرات والغلال التي عرفت بها أراضيهم الخصيبة. الثااالثه: بين مدى إفادة زهير من الموروث الديني في قوله: فتُنــتج لكـم غلـمانَ أشأمَ كلُّـهم كأحمرِ عادٍ ثم تُرضعْ فتَفطِمِ ..... و قد انشأها بسبب الحرب التي دارت بين القبيلتي عبس وذبيان حينما داحس تراهنا على تسابق فرسين احدهما يسمى داحس الاخر الغبراء وان للسابق منهما عشرين بعيرا" جائزة .فسبقت الغبراءلكن أصحاب لكن اصحاب داحس اعتراضوها فسبقتها دحس ولما علم اصحاب الغبراء بما حدث ثارت الحرب بينهما ...

[line]-[/line]

آلمنـآقشه آلثـآلثه

بين مدى إفادة زهير من الموروث الديني في قوله: فتُنــتج لكـم غلـمانَ أشأمَ كلُّـهم كأحمرِ عادٍ ثم تُرضعْ فتَفطِمِ

كما يذكرهم بان الاجيال التي تولد في جو الحرب تكون غير سوية فهي لاتجلب خيرا لانها تعودت على القتل والتاثر ويكون هولاء الابناء مثل الرجل الذي عقر ناقة ثمود فجلب العقاب على الجماعة كلها وشبة الاجيال التي تنشا في جو الحرب باحمر عاد وهو احمر ثمود حقيقة للانه جاب لقومه العقاب والدمار بعقره للناقة التي اوصاهم نبي الله صالح الا يمسوها بسوء..

[line]-[/line]

2012- 2- 19	#4
τмόόн Ła чήτђч :: مشرفة :: المستوى الثامن_اللغة الأنجليزيه الملف الشخصي: رقم العضوية : 74143 تاريخ التسجيل: Thu Mar 2011 المشاركات: 2,606 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 7961 مؤشر المستوى: 92 بيانات الطالب: الكلية: الآدآب الدراسة: انتساب التخصص: English Literature المستوى: خريج جامعي	رد: منآآقشآت آلمستوى آلثآلث لجميــع آلمــوآد << متجدد <\|آلتذوق آلآدبي\|> آلمنآقشــه آلآولى علام يعتمد تذوق النصوص الأدبية؟ التذوق الأدبي: يعتمد على حاسة فنية يتمتع بهااصحاب الفطرةالسليمة ويعتمد على استجابة وجدانية وتناسب وجمال الألفاظ وبلاغتها وروعة اختيار الألفاظ الدالة على معاني تذوقية حتى تعطي للنص الأدبي كمال وجمال ويكون التذوق الأدبي تذوق ابي عندما ينتقى احسن الألفاظ الدالة لمعاني كثيرة ودالة على مقصود الكاتب حتى تكون اقرب الى قارئ الموضوع [line]-[/line] آلمنآقشه آلثآنيه وضح أبرز الصور المنفرة التي رسمها زهير للحرب. أن الحرب شرّ كلها في أولها وآخرها ومتى ما أوقدت نارها سرعان ما تقضي على كل شئ وتزداد اشتعالا ًفتعود بوجهها القبيح الشائن ويصعب تلافيها، فامنعوها بالتمسك بالسلم. وأن ما تفعله الحرب بالناس هو ما تفعله الرحى بالحبوب وبقطعة الجلد تحتها ، كما أن شرورها لا تنقطع وإنما تتابع وتتوالد آثارها مثل تلك الناقة الشؤم التي تحمل في كل عام ولا تلد ما ينفع . كما يذكرهم بأن الأجيال التي تولد في جو الحرب تكون غير سويّة فهي لا تجلب خيرا لأنها تعودت على القتل والثأر،ويكون هؤلاء الأبناء مثل الرجل الذي عقر ناقة ثمود فجلب العقاب على الجماعة كلها. يتابع رسم الصورة المنفرة للحرب،ويذكرهم بأن ما يأتيهم من مضار الحرب وأذاها أكثر مما يناله أهل العراق من الخيرات والغلال التي عرفت بها أراضيهم الخصيبة. الثااالثه: بين مدى إفادة زهير من الموروث الديني في قوله: فتُنــتج لكـم غلـمانَ أشأمَ كلُّـهم كأحمرِ عادٍ ثم تُرضعْ فتَفطِمِ ..... و قد انشأها بسبب الحرب التي دارت بين القبيلتي عبس وذبيان حينما داحس تراهنا على تسابق فرسين احدهما يسمى داحس الاخر الغبراء وان للسابق منهما عشرين بعيرا" جائزة .فسبقت الغبراءلكن أصحاب لكن اصحاب داحس اعتراضوها فسبقتها دحس ولما علم اصحاب الغبراء بما حدث ثارت الحرب بينهما ... [line]-[/line] آلمنـآقشه آلثـآلثه بين مدى إفادة زهير من الموروث الديني في قوله: فتُنــتج لكـم غلـمانَ أشأمَ كلُّـهم كأحمرِ عادٍ ثم تُرضعْ فتَفطِمِ كما يذكرهم بان الاجيال التي تولد في جو الحرب تكون غير سوية فهي لاتجلب خيرا لانها تعودت على القتل والتاثر ويكون هولاء الابناء مثل الرجل الذي عقر ناقة ثمود فجلب العقاب على الجماعة كلها وشبة الاجيال التي تنشا في جو الحرب باحمر عاد وهو احمر ثمود حقيقة للانه جاب لقومه العقاب والدمار بعقره للناقة التي اوصاهم نبي الله صالح الا يمسوها بسوء.. [line]-[/line]