مقرر الاحصاء
المناقشة الرابعه
"أقسام علم الإحصاء الرئيسية والغرض من كل قسم"
1- الاحصاء الوصفي : وهو يهتم بجمع وتبويب وعرض ووصف البيانات وحساب بعض المقاييس الخاصة بها دون الوصول إلى نتائج أو استدلالات خاصة . 2- الاحصاء الاستقرائي : ويسمى أيضاً الاستدلال الاحصائي : وهو يبحث في استقراء النتائج واتخاذ القرارات
مقرر برامج الحاسب المكتبيه
المناقشة الرابعة
حاول استخدام تنسيق النص الذي تعلمته في ردك على رسائل المنتدى جرب في هذا الموضوع
تمت التجربه وفعلا تمييز الخطوط بالالوان واشكال الخطوط والتعداد النقطي وغيرها يساعد كثيرا في فهم الرساله وكذلك استخدام علامات الترقيم
مقرر فقه السيرة
المناقشة الرابعة
اذكر فائدتين من دراسة فقه السيرة؟
الفائدة الاولى هي التاسي بلرسول محمد عليه افضل الصلاة والسلام
الفائدة الثانيه اخذ العبر من المواقف التي مر بها وكيفيه ايجاده للكثير من هذه المواقف باستخدامه الصبر وقصه الجبليين اللذان ارادا ان يتاطابقان ولم يرضى عليه افضل الصلاة والسلام فقال مقولته الشهيره عسى الله ان يظهر منهم من يعبد الله لا يشرك به شيئا
مقرر التلاوة والتجويد
المناقشة الرابعة
أفضل طريقة لحفظ كتاب الله من وجهة نظرك.
1/ الاخلاص
2/العزيمة والارادة...والحفظ منذ الصغر
3/اختيار وقت للحفظ
4/اختيار مكان للحفظ
5/القراءة المجودة و المرتلة
6/سماعة القرآن بصوت احد القراء
7/التكرار
8/فهم معاني القرآن وتدبره
مقرر التذوق الادبي
المناقشة الرابعة
ما القضية التي تعالجها سورة لقمان وكيف حققت السورة ذلك من خلال الوصية؟
سورة لقمان عرجت على عدة أمور منها مايلي
- البعد عن الشرك بالله قال تعالى (وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم )
- بر الوالدين - قال تعالى ( ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهنا على وهن وفصاله في عامين أن اشكر لي ولوالديك إلي المصير )
- اقامة الصلاة والامر بالمعروف والصبر - قال تعالى ( يا بني أقم الصلاة وأمر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما أصابك إن ذلك من عزم الامور )
-----------------
لكن القضية التي ركزت عليها السورة في اكثر من اية هي
ذم صفة الكبر والبطر والخيلاء - وعدم الاعتدال والتوسط في كل شيء
- قال تعالى ( ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الأرض مرحا إن الله لا يحب كل مختال فخور * واقصد في مشيك واغضض من صوتك إن أنكر الأصوات لصوت الحمير )
مقرر النحو التطبيقي 2
المناقشة الرابعة
اذكر أشكال/حالات المفعول لأجله مع التمثيل
المفعول لأجله ع ثلاث أحوال :
- نكرة مجرد من أل التعريف والإضافة ( جئت رغبة في العلم)
-معرف بال التعريف ( لا اقعد الجبن عن الهيجاء)
- يكون مضافا (ولو توالت زمر الأعداء)