المناسخات

الفهرس
•تعريف المناسخات.
•أحوال المناسخات.
•كيفية العمل في أحوال المناسخات.

تعريف المناسخات
مشتقة من النسخ وهو:
لغة: النقل والإزالة والتغيير.
اصطلاحا: أن يموت شخص فلم تقسم تركته حتى مات من ورثته واحد فأكثر.

أحوال المناسخات
أحوالها ثلاثة:
الحالة الأولى: أن يكون ورثة الثاني هم بقية ورثة الأول ويكون إرثهم منه كإرثهم من الأًول.
الحالة الثانية: أن يكون ورثة كل ميت لا يرثون غيره.
الحالة الثالثة: أن يكون ورثة الثاني هم بقية ورثة الأول لكن اختلف إرثهم أو ورث معهم غيرهم.
كيفية العمل في أحوال المناسخات
كيفية العمل في الحالة الأولى:
إذا كان ورثة الثاني هم بقية ورثة الأول فيجعل إرثهم منه كإرثهم من الأول، كأن الميت لم يخلف غيرهم.

الحالة الثانية:
•يجعل مسألة للميت الأول وتصحح إن احتاجت للتصحيح.
•تجعل لكل ميت ثان مسألة وتصحح إن احتاجت للتصحيح.
•ينظر بين مسألة كل ميت ثان وسهامه من الأولى فإن تباينت اثبت كامل العدد وان توافقت اثبت الوفق.

•ينظر بين المثبتات من المسائل الثانية بالنسب الأربع وحاصل النظر هو جزء السهم للأولى.
•يضرب جزء السهم في أصل المسألة الأولى والناتج هو الجامعة.
•يضرب نصيب كل وارث من الأولى بما ضربت به فإن كان حيا أخذه وإن كان ميتا قسم على مسألته وما يخرج فهو كجزء السهم لها.
•يضرب نصيب كل واحد من المسائل الثانية بجزء سهم مسألته وما يحصل فهو نصيبه من الجامعة.

تنبيه:
إن انقسمت سهام كل ميت ثان على مسألته صحت المسائل الثانية مما صحت منه الأولى وكانت الأولى هي الجامعة فتبقى انصباء الأحياء منها بلا تغيير وتقسم سهام كل ميت ثان على مسألته وما يحصل فهو كجزء السهم لها يضرب به نصيب كل وارث منها.
وإن كان الانقسام على بعض المسائل الثانية لم تدخل المسائل التي حصل عليها الانقسام في النظر بين المسائل التي لم يحصل عليها الانقسام وعمل كما سبق.


الحالة الثالثة:
•يجعل مسألة للميت الأول وتصحح إن احتاجت إلى تصحيح.
•يجعل مسألة للميت الثاني وتصحح إن احتاجت إلى تصحيح.
•ينظر بين مسألة الميت الثاني وسهامه من الأولى فإن توافقا اثبت الوفق وان تباينا اثبت كامل العدد.

•تضرب الأولى بالمثبت من الثانية.
•يضرب نصيب كل واحد من الأولى غير الميت بما ضربت به.
•يضرب نصيب كل واحد من الثانية بالمثبت من سهام مورثه.
•إن انقسمت سهام الميت الثاني على مسألته قسمت عليها وما يخرج فهو جزء السهم لها يضرب به نصيب كل وارث منها وتكون الأولى هي الجامعة وتبقى الأنصباء بلا تغيير.