(16)المشح: الحذر المجد عامل الرمح :صدره الترس:الدرع الوآقي السنان:وصل الرمح الملح:الخائف المذعور
يستمر الشاعر ليتم المعنى في البيت السابق فيقول وانك لشاهد افعالهم وحركتهم في القتال فترى المجد والحذر منهم يحرك صدر رمحه تسديدا لرمية جديده وترى بينهم من يتقي مخاطر القتال فيحكم الدرع على جسده ليتقي به وضع السيوف والسهام من الاعداء
(17)ان الرائي والمشاهد لصورة هذه المعركه المسجله على جدران الايوان تحس عينه انهم جداحياء وانهم يتكلمون ولكن يأشارات الخرس وذلك لفرط انشغالهم بتبعات القتال وحرصهم على الغلبه والنصر ومما يلفت النظر ويثير الفكر تلك المقدره الفنيه التي جعلت البحتري وهو شاعر يتأمل هذه الجوانب المعنويه التي يعز على الناقد الفني استنابطها من صورة جدران مهما كانت روعة الصوره في التجسيد والتعبير ولا شك ان التعبير الفني للشعر هنا يسمو بتلك الصوره وينزلهما منزلة رفيعه
(18)يغتلي:من الغلو اي يتجاوز الحد ويزيد عليه
تتقراهم :تتبعهم وتتحسسهم
لا يكاد البحتري يصدق انهم صور فيقول ان شكي يتجاوز الحد فلم اكاد اصدق ان ماراه صور اضافيه يل يخيل الي انها شخوص متحركه ومن ثم اتحسسهم بيدي لا تبين حقيقة ماارى
(19)الحدس:التوهم
ترنح الشاعر من عذب ماراى ولعل سكره ليس شئيا غير ما اصابه من انبهار فخيل اليه ان ولده قد سقاه وهكذا اختلط الواقع بالوهم وتطاول الوهم على الواقع من فرط تاثره بعجائب الرؤى في آثار الايوان وهو يحاول ان يستبين حقيقة امره فيقول ترى هل ما انافيه الان حلم يضرب في بنية الخيالات التي تعلو على الواقع فتنحت لنفسها عالما موضوعا من خيالات بحته وانني مغمض العينين وكل ماراه ليس من الحقيقة في شي ام ان ما يحدث وهم من ..........تتراءى لي وتفوق كل ما عندي من ظنون وتخيلات كانت تخطر لي عن طبيعة هذا الايوان ومافيه من روعه وعظمه
(20)الجوب:مصدر جاب الشي خرقه والصخره نقبها خرقها وقيل الدلو العظيمه او الدرع او الترس
الارعن الجبل الذي له انف تتقدمه وقيل الارعن الاحمق ،الجرس:الجبل العالي وقيل القدم والرجل الغليظ
يقول البحتري ان هذا الايوان من فرط العجب والروعه والضخامه في صناعة بنائه كانه منحوت داخل جبل صخري عملاقه وهذا الايوان كانه يشكل انف جبل ومقدمته
(21)المشتري:كوكب سعد
يعكس البحتري الشاعر صورة لما آل اليه حال القصر في ارجاء حسنه فيقول لقد بات الايوان بعد سعد موصول وعز موفور وقد قلب الليالي حظوظه وبدلتها الى نحس وتعاسه لا ينفكان حتى اضحى لديه كل بشير خير نذير شر ونحس
(22)هذا الايوان من فرط عظمته لا يدري اهو صناعة الانس للجن ام صناعة الجن للانس وكانما صناعة جنس آخر يدل عليه بقوته وغرابة مقدرته
(23)النكس :الضعيف (بضم النون اوكسرها)لو الذليل والمقصر عن غاية المجد والكرم
مع هذه الحيره في امر هذا الايوان فإنه يدل دلالة قويه كما يظهر لي ان ياتيه في الملوك ليس الا ملكا بلغ الرفعة والقوة
(24)المراتب:جمع مرتبه بمعنى منزله ومكانه والمراد هنا اصحاب المنزله والمكانه الرفيعه الذين هم حاشية الملك وسدنته
يرسم الشاعر في الابيات الاتيه صورة جديده للمظاهر العظمه وابهة الملك التي ماثله في شتى ارجاء الايوان(تكملة شرح البيت ناقصه)
(25)ضاحين (مش متاكده منه)بارزين ظاهرين للتمس حرى: جمع حسير وهو المعي المتعب المرهق المجهد
وكاني ارى ضمن ماارى بالمثول وهي لكثرتها وشدة تزاحمها تقف تحت وهج الشمس مرهقه متعبه مجهده وكثير منها سيطول به الانتظار نتيجة الزمان وطول الصفوف
(26)...........:اللون القريب من السواد
اللعس:الداكن القريب من السواد
مقاصر :جمع مقصوره او المقصوره من النساء المنعمه في بيت لا تتركه لتعمل القيان:جمع قينه (مغنيه)
وكأني ارى ضمن ما ارى من ابهة الملك القيان وسط المقاصير يرجعن رخيم الصوت وعذب الغناء وهن اخذات زينتهن ما بين حو الشفاة ولعسها او حو العيون ولعس الشفاه
(27)انا افعل ذلك لمجرد اقترابي من هذه الديار بالزياره وهي ليست دياري ولا اصحابها اهلي وقومي
(28)ليس اصحابها اهلي وقومي واما افعل ذلك وفاء وعرفانا لان لاهلها يد زاكيه على اهلي باليمن (مدري هذا البيت اله تكمله ولا هذا الشرح فقط)
(29)الكماة:جمع كمي والكمي هو الشجاع لانه يكمي نفسه بالدروع الحمس:الشجعان
حيث ايدو ملكنا وآزروه بجنود شجعان ........بالسلاح