ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - عرض مشاركة واحدة - ~~اول محاضرتين لمادة الادب للي تأخر في المذاكره او متخوف من الماده~~

ذكيه ميه بالميه · 2012- 3- 15

Magic
و اخيررررراً وصلنا لنهاية المحاضره الاولى و هي (السحر)

In Renaissance Europe faith in Christianity co-existed with a widespread belief in magic. Even monarchs and religious leaders took magic seriously. Elizabeth I famously consulted contemporary magus John Dee for advice about the most auspicious date for her coronation, while her successor, James I participated in a series of witchcraft trials and published his own study of the subject, Demonology (1597). The extent of popular interest in magic is reflected in the proliferation of texts about magic in the late sixteenth and early seventeenth centuries. In England such literature included non-fiction books about witchcraft, accounts of witchcraft trials, and a large body of poems, plays and prose romances featuring magicians and witches. Such literature appears to have proved especially popular in the Jacobean period, when the accession of James I generated fresh interest in the subject. One of the best known examples of Jacobean ‘witchcraft’ literature, William Shakespeare’s Macbeth (performed c. 1606) (which features a chorus of witches who predict the future) is thought to have been written to cater for this fashion

- الحين راح نرجع لسيرة الملك جيمس الاول < لأنه من مؤيدي السحر الابيض و راح تعرفوا وش يعني سحر ابيض بعد قليل

- في النهضه الاوروبيه الايمان في المسيحيه تعايشت مع الاعتقاد على نطاق واسع في السحر حتى الملوك و زعماء الدين اخذوا السحر على محمل الجد .

- اليزابيث الاولى استشارة الدجال الشهير المعاصر (جون دي) للحصول على نصيحةً حول تاريخ تتويجها الميمون في حين خلفه جيمس الاول و شارك في سلسلة من محاكمات السحر و نشر دراسته الخاصه بهذا الموضوع " الشياطين" عام 1597

^ يعني الزبده من الكلام ان الملكه اليزابيث الاولى كانت تحب تعرف الاخبار عن طريق السحره بخصوص حكمها ، اما الملك جيمس طور المسأله بإنه اعطى حقوق للسحره و المشعوذين اكثر بحيث انه سمح لهم باصدار كتب و ايضاً امر باصدار قوانين للسحر في فترة حكمه

- من كثر ما ان الشعب اهتم بالسحر انتشرت نصوص حول السحر في اواخر القرن 16 و اوائل القرن 17 .

- في انجلترا : الادب اشتمل على كتب روائيه (خياليه) حول السحر و روايات تجارب السحر و مجموعه كبيره من القصائد و المسرحيات و النثر و الرومانسيات و يتميز السحره و الساحرات بمثل هذه الكتابات و يبدو انها اثبتت شعبيه لا سيما في الفتره اليعقوبيه .

- عند انضمام جيمس الاول للحكم الانجليزي ولد اهتمام جديد في هذا الموضوع < لأن جيمس كان معجب بالسحر

- فقام شكسبير بكتابة روايه عن السحر و التنبؤ ليثير اعجاب الملك جيمس الاول

- احدى افضل الامثله المعروفه في الادب في فترة حكم جيمس الاول هي ادب "السحر اليعقوبي" < كاتبها ويليام شكسبير في ماكبث و اصبحت تُؤدى كمسرحيه في عام 1606 و التي تحتوي على جوقه من السحره الذين يتنبؤوا بالمستقبل و يعتقد بأن شكسبير كتب هذه الروايه تلبيةً لهذه الموضه ( موضة السحر)

2012- 3- 15	#24
ذكيه ميه بالميه أكـاديـمـي مـشـارك الملف الشخصي: رقم العضوية : 52461 تاريخ التسجيل: Sun Jun 2010 العمر: 37 المشاركات: 2,204 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 3753 مؤشر المستوى: 89 بيانات الطالب: الكلية: Faculty of Literature, King Faisal University الدراسة: انتساب التخصص: ~English specialty~ المستوى: المستوى الثامن	رد: ~~اول محاضرتين لمادة الادب للي تأخر في المذاكره او متخوف من الماده~~ Magic و اخيررررراً وصلنا لنهاية المحاضره الاولى و هي (السحر) In Renaissance Europe faith in Christianity co-existed with a widespread belief in magic. Even monarchs and religious leaders took magic seriously. Elizabeth I famously consulted contemporary magus John Dee for advice about the most auspicious date for her coronation, while her successor, James I participated in a series of witchcraft trials and published his own study of the subject, Demonology (1597). The extent of popular interest in magic is reflected in the proliferation of texts about magic in the late sixteenth and early seventeenth centuries. In England such literature included non-fiction books about witchcraft, accounts of witchcraft trials, and a large body of poems, plays and prose romances featuring magicians and witches. Such literature appears to have proved especially popular in the Jacobean period, when the accession of James I generated fresh interest in the subject. One of the best known examples of Jacobean ‘witchcraft’ literature, William Shakespeare’s Macbeth (performed c. 1606) (which features a chorus of witches who predict the future) is thought to have been written to cater for this fashion - الحين راح نرجع لسيرة الملك جيمس الاول < لأنه من مؤيدي السحر الابيض و راح تعرفوا وش يعني سحر ابيض بعد قليل - في النهضه الاوروبيه الايمان في المسيحيه تعايشت مع الاعتقاد على نطاق واسع في السحر حتى الملوك و زعماء الدين اخذوا السحر على محمل الجد . - اليزابيث الاولى استشارة الدجال الشهير المعاصر (جون دي) للحصول على نصيحةً حول تاريخ تتويجها الميمون في حين خلفه جيمس الاول و شارك في سلسلة من محاكمات السحر و نشر دراسته الخاصه بهذا الموضوع " الشياطين" عام 1597 ^ يعني الزبده من الكلام ان الملكه اليزابيث الاولى كانت تحب تعرف الاخبار عن طريق السحره بخصوص حكمها ، اما الملك جيمس طور المسأله بإنه اعطى حقوق للسحره و المشعوذين اكثر بحيث انه سمح لهم باصدار كتب و ايضاً امر باصدار قوانين للسحر في فترة حكمه - من كثر ما ان الشعب اهتم بالسحر انتشرت نصوص حول السحر في اواخر القرن 16 و اوائل القرن 17 . - في انجلترا : الادب اشتمل على كتب روائيه (خياليه) حول السحر و روايات تجارب السحر و مجموعه كبيره من القصائد و المسرحيات و النثر و الرومانسيات و يتميز السحره و الساحرات بمثل هذه الكتابات و يبدو انها اثبتت شعبيه لا سيما في الفتره اليعقوبيه . - عند انضمام جيمس الاول للحكم الانجليزي ولد اهتمام جديد في هذا الموضوع < لأن جيمس كان معجب بالسحر - فقام شكسبير بكتابة روايه عن السحر و التنبؤ ليثير اعجاب الملك جيمس الاول - احدى افضل الامثله المعروفه في الادب في فترة حكم جيمس الاول هي ادب "السحر اليعقوبي" < كاتبها ويليام شكسبير في ماكبث و اصبحت تُؤدى كمسرحيه في عام 1606 و التي تحتوي على جوقه من السحره الذين يتنبؤوا بالمستقبل و يعتقد بأن شكسبير كتب هذه الروايه تلبيةً لهذه الموضه ( موضة السحر)