ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - عرض مشاركة واحدة

درع الجزيرة · 2012- 3- 16

قد يسأل سآئل ويقول الموضوع عن عزَّة المؤمنين وأخونا في الله درع يتكلم عن ذلة المؤمنين إذا أعزنا الله فمن ذا الذي يذلنا وإذا أذلنا الله فمن ذا الذي يعزنا العزة والذله بيد الله سبحانه جل جلاله وعظم سلطانه فلنتمسكـ بالثقلين القرآن والسنة فبهما العزة والنجاة

كلمة الذل في اللغة معناها : الخضوع والاستكانة والانكسار واللين
وكلمة الذل وردت في كلام الله عز وجل على ثلاثة معاني :
المعنى الأول : بمعنى القلة
قال تعالى{ وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللّهُ بِبَدْرٍ وَأَنتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ }آل عمران123
يعني أنكم قلة في العدد

المعنى الثاني : بمعنى التواضع
قال تعالى { أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ }المائدة54
أي أنهم متواضعون للمؤمنين .

المعنى الثالث : بمعنى السهولة
قال تعالى عن ثمار أهل الجنة { وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلاً }الإنسان14
يعني أنها تؤخذ بيسر وسهولة .

الذل لا يُحمد أبدا ولا يُثنى عليه أبدا إلا في حالة واحدة وذلكـ إذا كان هذا الذل من جهة الإنسان لنفسه من أجل الله وفي الله
كما قال تعالى { أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ }المائدة54
يعني لانوا وخضعوا لإخوانهم
وكما قال عز وجل {وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ }الإسراء24
أي كن لين الجانب مع الوالدين
أما ما عدا ذلكـ فإن الذل مذموم لم ؟
لأن العزة لله ولرسوله وللمؤمنين
ومن ثمَّ فإن اليهود لما خالفوا أمر الله عز وجل ولم ينقادوا لشرعه ضرب الله عليهم الذلة
قال تعالى { ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُواْ }آل عمران112
وكذلكـ أصاب الذل أسيادهم كما قال تعالى :
{ إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُواْ الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَياةِ الدُّنْيَا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ }الأعراف152
ولو رأينا اليهود في مثل هذا الزمن في جانب القوة إلا أن قوتهم ظهرت بسبب خورنا وذلنا وضعفنا وإلا فهم أذلاء
قال عز وجل { لَا يُقَاتِلُونَكُمْ جَمِيعاً إِلَّا فِي قُرًى مُّحَصَّنَةٍ أَوْ مِن وَرَاء جُدُرٍ بَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ تَحْسَبُهُمْ جَمِيعاً وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْقِلُونَ }الحشر14 .

إذا من أطاع الله سبجانه وتعالى وأتبع أوامره أصبح عزيز ومن خالف أوامره أصبح ذليل

وأكبر دليل مافعل بالصحابة رضوان الله عليهم قبل الإسلام ماذا صنعت بهم فارس والروم ؟
كانوا أذلاء مستذلين لهم لكن لما دخل الإيمان في قلوبهم وانقادوا لأمر الله عز وجل صارت العزة لهم والذلة لأعدائهم
فمن أراد العزة فعليه بطاعة الله لأن العزة من الله
قال تعالى { قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَن تَشَاء بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }آل عمران26
ومن تولاه الله عز وجل لا يُمكن أن يصيبه الذل لكن لا يمكن أن تنال ولاية الله عز وجل إلا بطاعته

ولو نظرنا إلى واقع هذه الأمة الإسلامية لوجدنا أنه واقع مرير لا يُفرح وإنما يُحزن وسبب ذلكـ أننا بعدنا عن طاعة الله عز وجل وانهمكنا في هذه الدنيا ولذا قالها صلوات ربي وسلامه عليه كما في سنن أبي داود من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ( إذا تبايعتهم بالعينة وأخذتم أذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلّط الله عليكم ذلا لا ينزعه عنكم حتى ترجعوا لدينكم )

قال العلماء كما في الفتح لابن حجر رحمه الله يحمل هذا الحديث في حق من اشتغل بالزراعة حتى ألهته عن حق الله عز وجل فلم يؤد الزكاة أو ألهته عن حق المخلوقين فانشغل عن تربية ورعاية أولاده أو أنه تحَّمِل من أجل هذا الزرع ديونا فأصابه الذل بسبب هذه الديون
( وتركتم الجهاد ) لأن الأمة لا يمكن أن تعلو إلا به ولذا في وصية النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ لما قال في ضمن ما قال
( رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله ) ومعلوم أن سنام البعير في أعلاه فدل على أن الأمة لا يمكن أن يكون لها علو إلا بهذا الفرض العظيم وهو الجهاد في سبيل الله .
ما العاقبة ؟ سلَّط الله عليكم ذلا لا ينزعه عنكم إلا في حالة واحدة
( حتى ترجعوا إلى دينكم ) متى ما رجعنا إلى ديننا أعادنا الله عز وجل إلى عزتنا ومجدنا

الاجتماع واتحاد الكلمة من أسباب العز
جعل النبي صلى الله عليه وسلم للوالي وللأمير قدراً وقيمة لأن الأمة لا يمكن أن تجتمع إلا بوالي ومتى ما تفرقت الأمة ولم يكن لها راية ولا ولاية فإن الذعر والذل والهوان يصيبهم

اللهم أعز الإسلام والمسلمين وأذل الشركـ والمشركين ودمر أعداء الدين وأنصر عبادكـ الموحدين المجاهدين في كل مكان يارب العالمين واجعل هذا البلد آمناً مطمئناً وسائر بلاد المسلمين اللهم برحمتك ألف بين قلوب المسلمين اللهم أصلح ذات بينهم واهدهم سبل السلام وجنبهم الفواحش والفتن ما ظهر منها وما بطن
اللهم ارفع عنا الغلاء والوباء والربا والزنا والزلازل والمحن وسوء الفتن ما ظهر منا وما بطن عن بلدنا هذا خاصة وعن سائر بلاد المسلمين عامةً يا رب العالمين
اللهم أبرم لهذه الأمة أمر رشد يعز فيه أهل طاعتكـ ويعافى فيه أهل معصيتكـ ويؤمر فيه بالمعروف وينهى فيه عن المنكر اللهم وفق ولي أمرنا لماتحب وترضى وأجمع به كلمة المسلمين على الحق والهدى ياكريم وجميع ولاة أمور المسلمين وأرزقهم البطانه الصالحة الناصحة التي تعينهم على الخير وتدلهم عليه

2012- 3- 16	#12
درع الجزيرة أكـاديـمـي مـشـارك الملف الشخصي: رقم العضوية : 78078 تاريخ التسجيل: Tue May 2011 المشاركات: 2,108 الـجنــس : ذكــر عدد الـنقـاط : 3093 مؤشر المستوى: 84 بيانات الطالب: الكلية: كلية ادارة الاعمال الدراسة: انتساب التخصص: ادارة اعمال المستوى: المستوى الخامس	رد: عِزَّة المؤمنين قد يسأل سآئل ويقول الموضوع عن عزَّة المؤمنين وأخونا في الله درع يتكلم عن ذلة المؤمنين إذا أعزنا الله فمن ذا الذي يذلنا وإذا أذلنا الله فمن ذا الذي يعزنا العزة والذله بيد الله سبحانه جل جلاله وعظم سلطانه فلنتمسكـ بالثقلين القرآن والسنة فبهما العزة والنجاة كلمة الذل في اللغة معناها : الخضوع والاستكانة والانكسار واللين وكلمة الذل وردت في كلام الله عز وجل على ثلاثة معاني : المعنى الأول : بمعنى القلة قال تعالى{ وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللّهُ بِبَدْرٍ وَأَنتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ }آل عمران123 يعني أنكم قلة في العدد المعنى الثاني : بمعنى التواضع قال تعالى { أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ }المائدة54 أي أنهم متواضعون للمؤمنين . المعنى الثالث : بمعنى السهولة قال تعالى عن ثمار أهل الجنة { وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلاً }الإنسان14 يعني أنها تؤخذ بيسر وسهولة . الذل لا يُحمد أبدا ولا يُثنى عليه أبدا إلا في حالة واحدة وذلكـ إذا كان هذا الذل من جهة الإنسان لنفسه من أجل الله وفي الله كما قال تعالى { أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ }المائدة54 يعني لانوا وخضعوا لإخوانهم وكما قال عز وجل {وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ }الإسراء24 أي كن لين الجانب مع الوالدين أما ما عدا ذلكـ فإن الذل مذموم لم ؟ لأن العزة لله ولرسوله وللمؤمنين ومن ثمَّ فإن اليهود لما خالفوا أمر الله عز وجل ولم ينقادوا لشرعه ضرب الله عليهم الذلة قال تعالى { ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُواْ }آل عمران112 وكذلكـ أصاب الذل أسيادهم كما قال تعالى : { إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُواْ الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَياةِ الدُّنْيَا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ }الأعراف152 ولو رأينا اليهود في مثل هذا الزمن في جانب القوة إلا أن قوتهم ظهرت بسبب خورنا وذلنا وضعفنا وإلا فهم أذلاء قال عز وجل { لَا يُقَاتِلُونَكُمْ جَمِيعاً إِلَّا فِي قُرًى مُّحَصَّنَةٍ أَوْ مِن وَرَاء جُدُرٍ بَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ تَحْسَبُهُمْ جَمِيعاً وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْقِلُونَ }الحشر14 . إذا من أطاع الله سبجانه وتعالى وأتبع أوامره أصبح عزيز ومن خالف أوامره أصبح ذليل وأكبر دليل مافعل بالصحابة رضوان الله عليهم قبل الإسلام ماذا صنعت بهم فارس والروم ؟ كانوا أذلاء مستذلين لهم لكن لما دخل الإيمان في قلوبهم وانقادوا لأمر الله عز وجل صارت العزة لهم والذلة لأعدائهم فمن أراد العزة فعليه بطاعة الله لأن العزة من الله قال تعالى { قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَن تَشَاء بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }آل عمران26 ومن تولاه الله عز وجل لا يُمكن أن يصيبه الذل لكن لا يمكن أن تنال ولاية الله عز وجل إلا بطاعته ولو نظرنا إلى واقع هذه الأمة الإسلامية لوجدنا أنه واقع مرير لا يُفرح وإنما يُحزن وسبب ذلكـ أننا بعدنا عن طاعة الله عز وجل وانهمكنا في هذه الدنيا ولذا قالها صلوات ربي وسلامه عليه كما في سنن أبي داود من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ( إذا تبايعتهم بالعينة وأخذتم أذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلّط الله عليكم ذلا لا ينزعه عنكم حتى ترجعوا لدينكم ) قال العلماء كما في الفتح لابن حجر رحمه الله يحمل هذا الحديث في حق من اشتغل بالزراعة حتى ألهته عن حق الله عز وجل فلم يؤد الزكاة أو ألهته عن حق المخلوقين فانشغل عن تربية ورعاية أولاده أو أنه تحَّمِل من أجل هذا الزرع ديونا فأصابه الذل بسبب هذه الديون ( وتركتم الجهاد ) لأن الأمة لا يمكن أن تعلو إلا به ولذا في وصية النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ لما قال في ضمن ما قال ( رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله ) ومعلوم أن سنام البعير في أعلاه فدل على أن الأمة لا يمكن أن يكون لها علو إلا بهذا الفرض العظيم وهو الجهاد في سبيل الله . ما العاقبة ؟ سلَّط الله عليكم ذلا لا ينزعه عنكم إلا في حالة واحدة ( حتى ترجعوا إلى دينكم ) متى ما رجعنا إلى ديننا أعادنا الله عز وجل إلى عزتنا ومجدنا الاجتماع واتحاد الكلمة من أسباب العز جعل النبي صلى الله عليه وسلم للوالي وللأمير قدراً وقيمة لأن الأمة لا يمكن أن تجتمع إلا بوالي ومتى ما تفرقت الأمة ولم يكن لها راية ولا ولاية فإن الذعر والذل والهوان يصيبهم اللهم أعز الإسلام والمسلمين وأذل الشركـ والمشركين ودمر أعداء الدين وأنصر عبادكـ الموحدين المجاهدين في كل مكان يارب العالمين واجعل هذا البلد آمناً مطمئناً وسائر بلاد المسلمين اللهم برحمتك ألف بين قلوب المسلمين اللهم أصلح ذات بينهم واهدهم سبل السلام وجنبهم الفواحش والفتن ما ظهر منها وما بطن اللهم ارفع عنا الغلاء والوباء والربا والزنا والزلازل والمحن وسوء الفتن ما ظهر منا وما بطن عن بلدنا هذا خاصة وعن سائر بلاد المسلمين عامةً يا رب العالمين اللهم أبرم لهذه الأمة أمر رشد يعز فيه أهل طاعتكـ ويعافى فيه أهل معصيتكـ ويؤمر فيه بالمعروف وينهى فيه عن المنكر اللهم وفق ولي أمرنا لماتحب وترضى وأجمع به كلمة المسلمين على الحق والهدى ياكريم وجميع ولاة أمور المسلمين وأرزقهم البطانه الصالحة الناصحة التي تعينهم على الخير وتدلهم عليه