المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهد المالكي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أسعد الله أوقاتك بكل خير أختي المسآفرة بكل خير
وعسى الله يسعدك ويوفقك ويكتب لك كل خير

بالنسبة لما ذكرتيه ... فأنا قرأته ايضا في احدى الملازم ولكن لا يحضرني الآن ويا ليت من الاخوان اللي منزلين الملازم اللي اعطاهم الدكتور انهم يذكرون وين كتبها الدكتور


طبعا النقاش حول النقطة لا بد أن يجزأ لقسمين اساسين :
* نقد حديثي
* نقد موضوعي

أما النقد الحديثي :
فلقد كفينا فيه ... ويكفي لم كانت له في قلبه صدق نية بتتبع الحقائق بقراءة كلام العلماء في هذا الموضوع ...ولقد تكلم الالباني رحمه الله في هذا الباب بما يغني عن مسألة اعادة التكلم فيه ... وهذا هو رابط كتاب الشيخ : اضغط هنا وتجدون رده في صفحة ( 40 - 42 )

* أما النقد الموضوعي :
وليعلم أن الله سبحانه تعالى اصطفى خيرة خلقه وأكملهم وأرجحهم عقلا وحكمة ... ولا يظن بهذا النبي الكريم بأن يبلغ به الامر بمحاولة قتل نفسه ورميها من أعالي الجبال ... أن هذا الامر مخالف للفطرة الانسانية السوية ولا يتصور من رجل عاقل مهما بلغت به الامور أن يقوم بقتل نفسه لأن هذا الفعل لا يصدر الا من نفس مريضة وعقل مضطرب وخلل فكري من انسان غير سوي ينزه عنه النبي الكريم عليه الصلاة والسلام , وإذا كان هذا الامر مما ننكره على أنفسنا و ننزه أنفسنا عن الاتيان بمثله , فكيف نرتضيه على نبينا الكريم عليه من ربي أفضل الصلاة وأتم التسليم , وإن أي محاولة لاثبات هذا القصة الباطلة لهي محاولة لامتهان النبي الكريم عليه الصلاة والسلام في عقله ونفسه وفكره والله سبحانه وتعالى يقول في حقه ( ما ضل صاحبكم وما غوى )

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهد المالكي

يعني سبحان الله الحديث القصة اتت بتمامها في الاحاديث النبوية الصحيحة والدكتور غفر الله له وكتب الله لنا وله الهدايه يحاول مرة أخرى إلى التحليل النفسي وفرض اشياء لا صحة لها .. فما هو دليله على انه كان يضن انه أصيب بالجنون ... هذا من أكبر المهازل ... و تغني قبح العبارة عن التعليق عليها ... النبي يقول كما ورد في صحيح البخاري ( لقد خشيت على نفسي ) يعني خفت على نفسي ... الخوف أمر فطري في الانسان والجنون عارض مرضي ... فلماذا هذا الهراء والافتراء ... ومسألة أخرى ... لمذا الزيادة الباطلة على لسان أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها ... يعني هي ما ثبت ولو بدليل واحد انها قالت ( فلماذا يريد بك الشر ) فمن أين أتى بها الدكتور ... وهذا نص الحديث لم أراد النظر فيه

4 حدثنا يحيى بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة أم المؤمنين أنها قالت أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب إليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد قبل أن ينزع إلى أهله ويتزود لذلك ثم يرجع إلى خديجة فيتزود لمثلها حتى جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرأ قال ما أنا بقارئ قال فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ قلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ فقلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثالثة ثم أرسلني فقال اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من علق اقرأ وربك الأكرم فرجع بها رسول الله - ص 4 - صلى الله عليه وسلم يرجف فؤاده فدخل على خديجة بنت خويلد رضي الله عنها فقال زملوني زملوني فزملوه حتى ذهب عنه الروع فقال لخديجة وأخبرها الخبر لقد خشيت على نفسي فقالت خديجة كلا والله ما يخزيك الله أبدا إنك لتصل الرحم وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق فانطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى ابن عم خديجة وكان امرأ قد تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الإنجيل بالعبرانية ما شاء الله أن يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن أخيك فقال له ورقة يا ابن أخي ماذا ترى فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر ما رأى فقال له ورقة هذا الناموس الذي نزل الله على موسى يا ليتني فيها جذعا ليتني أكون حيا إذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أومخرجي هم قال نعم لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به إلا عودي وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا ثم لم ينشب ورقة أن توفي وفتر الوحي قال ابن شهاب وأخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن جابر بن عبد الله الأنصاري قال وهو يحدث عن فترة الوحي فقال في حديثه بينا أنا أمشي إذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالس على كرسي بين السماء والأرض - ص 6 - فرعبت منه فرجعت فقلت زملوني زملوني فأنزل الله تعالى يا أيها المدثر قم فأنذر إلى قوله والرجز فاهجر فحمي الوحي وتتابع تابعه عبد الله بن يوسف وأبو صالح وتابعه هلال بن رداد عن الزهري وقال يونس ومعمر بوادره


على فكرة المتأمل بعين الباحث لعرف أن فتور الوحي مدته شهر بوجود نص يؤكد هذا اللكلام وليس كما ذكر الدكتور في المحاضرة الرابعة أن المدة 6 أشهر بالاستناد لوراية البيهقي ... والدليل أكتبه إن شاء الله في المساء لاني الآن في العمل والمراجع مش متوفرة ولا أكتب الا من الذاكرة


وللحديث بقية

دمتم بخير