العلم وليس الذكاء
كثيراً ما يتجادل الناس في مسألة المفاضلة بين العقل والعلم، وفي القدر المطلوب منهما للابداع والاختراع والتفوق وفي مرحلة من تاريخنا كان كثير من المثقفين يعتقدون أن تفضيل العلم على العقل شيء لا يليق بمثقف رصين ومن أدبيات الجدال في هذه المسألة ما ذكره أحد الشعراء حين قال:
علم العليم وعقل العاقل اختلفا
من الذي منهما قد احرز الشرفا
فالعلم قال: أنا احرزت غايته
والعقل قال: أنا الرحمن بي عُرف
فأومأ العلم إيماء وقال له
بأينا الرحمن في فرقانه اتصفا.
فبان للعقل ان العلم سيده
فقبل العقل رأس العلم وانصرف
لا احد يستطيع أن يهون من شأن الذكاء ومن دوره في تنظيم المعرفة من أجل الوصول الى شئ جديد ولا أريد أن الفت نظركم الى اشياء بديهية لكن أود أن اشير الى أن كلاً من الذكاء والعلم أساس في الابداع والنجاح لكن كلما قل العلم ظهر دور الذكاء وكلما كثر العلم تراجع دور الذكاء وأن الحجم المتاح من العلم اليوم شيء هائل.. وأن المعرفة تتضاعف في هذا العصر مما يعني قيمة الذكاء تتراجع باستمرار ومن هنا فإن الاعتقاد السائد الآن هو أن «العلم» هو المصدر الاساسي لتشكيل العقل وقد شبه احدهم العقل بالرحي التي تطحن الحبوب وشبه العلم بالقمح الذي نصبه فيها فمهما كانت الرحى عظيمة فإنها لن تخرج لنا طحيناً إلا من نوع القمح الذي وضعناه فيها. وإذا لم نضع فيها شيئاً لم تخرج لنا شيئاً.
إذن نقول ذكاء متوسط مع تعلم جيد ومع جد ومثابرة وتخطيط طموح أجدى لصاحبه وانفع له من ذكاء متوهج وعال جداً. لكن لا يصحبه تنظيم ولا علم ولا طموح والذكاء لا ينفع الذين لا يملكون سواه شيئاً.
على المرء ألا يفكر في مستقبل ولا يرسم اهدافه بناءً على ما لديه من ذكاء وقدرات لكن يحاول الحصول على العلم النافع الذي يساعده على الوصول الى تلك الاهداف.
وبالصبر والعزيمة والاصرار على طلب العلم قد يحقق الفرد من التقدم الشخصي على المدى البعيد ما يعجز عنه كثير من الاذكياء وتذكروا دائماً السباق الذي جرى بين الارنب والسلحفاة حيث هُزم الارنب بسبب غروره وتوانيه وفازت السلحفاة بدأبها ومثابرتها.