ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - عرض مشاركة واحدة - (((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))

تشكيلات · 2012- 4- 7

المـــــحــــــــــــــاضرة السادسة

من خطبة حجة الوداع

مقدمـــــــة:
هذا النص فن نثري من فنون الخطابة في صدر الإسلام ،وهو لرسول الله صلى الله عليه وسلم والقائل في حقه {أنا أفصح العرب بيد أني من قريش }.....وقد قالها في حجة الوداع .
وهناك بعض الفروق : (الخطبة :بكسر الخاء هي طلب يد الفتاة للزواج ،،،،،الخطبة :بضم الخاء هي الفنالنثري) (الحجة: بكسر الحاء الحج إلى بيت الله الحرام ،،،،الحجة :بفتح الحاء هو البرهان )
جـــــــو النــــــــص :
سميت خطبة حجة الوداع لأن النبي صلى الله عليه وسلم انتقل بعدها إلى الرفيق الأعلى ..فقد نزل في قبة ضربت له في نمره وعندما زاغت الشمس أمر بالقصواء{ناقته } فرحلت له ثم أتى ببطن الوادي فخطب الناس .
نــــــــــــص الخـــــــطــبة :
أيها الناس :إن لكم معالم فانتهوا إلى معالمكم ، وإن لكم نهاية فانتهوا إلى نهايتكم ، فإن العبــــــد بين مخافتين : أجل قد مضى لا يدري ما الله صانع به ، وأجل قد بقى لا يدري ما الله قاض فيه ،فليأخذ العبد من نفسه لنفسه ومن دنياه لآخرته ، ومن الشبيبة قبل الكبر ، ومن الحياة قبل الممات ، فوالذي نفس محمد بيده ما بعد المــــــوت من مستعتب ،ولا بعد الدنيا من دار إلا الجنة والنار ، أيها الناس :إن دماءكم وأموالكم عليكم حــــــرام إلى أن تلقوا ربكم ، كحرمة يومكم هذا ، في شهركم هذا ، في بلدكم هذا ، ألا هل بلغت ؟ اللهم فاشهد ، فمن كانت عنده أمانة فليؤدها إلى من ائتمنه عليها ،واستوصوا بالنســــاء خيرا ،فأنهن عوان عندكم لا يملكن لأنفسهن شيئا ،إنكم أخذتموهن بأمانة الله ،واستحللتم فروجهن بكلمة الله ،فاتقوا الله في النساء ، واستوصوا بهن خيرا ،ألا هل بلغت ؟ اللهم اشهد . أيها الناس : إنما المؤمنون إخوة ، لايحل لامرئ مال أخيه إلا من طيب نفس منه ، ألا هل بلغت ؟ اللهم اشهد ، فلا ترجعن بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض . أيها الناس :إن ربكم واحد وإن أباكم واحد كلكم لآدم وآدم من تراب ، أيها الناس إن أكرمكم عند الله أتقاكم ، ليس لعربي فضل على أعجمي إلا بالتقوى .
مــــــــــــعــــانـــــــي الكــــــــــــلمــــــــات
معـــــالم :(مفردها معلم ) وهو الأثر يستدل به في الطريق . بلدكم هذا : مـــــــكة .
مستعتب : وهو سره بعدما ساءه ،،،وكذلك بمعنى طلب أن يُعتب .يومكم هذا: يوم عرفة .
شهركم هذا : شهر ذي الحجة . عوان :(جمع عانية )أي أسيرات عندكم .
البـــــــلاغـــة والأســـــــــــلوب :
1-امتازت خطب الرسول صلى الله عليه وسلم ببراعة الإستهلال ولقد استهل الخطبة بمؤثرين :
~الأول ...(النداء في قوله: أيها الناس )وذلك تنبيه للسامع وجلب انتباهه .

~ الثاني ...(جملة مؤثرة في قوله: لعلي لا ألقاكم بعد عامي هذا )فهذه جملة مؤثرة من قائد محبوب إلى جنوده وكذلك فيها استشراف للغيب وتنبؤ بالمستقبل الذي يميل كل الناس لمعرفته .
2-المراوحة بين الأسلوب ،،الإنشائي و الخبري ،،مـــــثــال : استعمل النداء بشكل متكرر (أيها الناس ) للتنبيه وهذا مناسب لفن الخطابة .........كما استعمل الإستفهام (ألا هل بلغت ؟)لربط المتكلم بالسامع .
3- يتطلب فن الخطابة الموازنة بين العقل والعاطفة وذلك لأن الناس مختلفين في الإقناع فبعضهم يقتنع بالعقل وبعضهم يقتنع بالعاطفة ،،،،ولقد برع النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك حيث استخدمهما في قوله :
~(إن العــــبد بين مخـــافتين ) و(إن ربكم واحد وإن أباكم واحد.......إلخ)>>>>>إقناع بالعقل .
~ (فإنهن عوان عندكم )>>>>إقناع بالعاطفه .
4-الإعتماد على الجمل القصيرة (وهي مهمة في الخطابة ) والمتوازنة في الطول والمتقابلة في المعنى
مـــــثل : ( إن لكم معالم فانتهوا إلى معالمكم وإن لكم نهاية فانتهوا إلى نهايتكم ) و(أجل قد مضى لا يدري ماالله صانع به ، وأجل قد بقى لا يدري ما الله قاض فيه )
انظر إلى التقابل :،،مضى وبقى ،، ،،صانع وقاض ،، وكذلك عدد الكلمات .
5-وجود بعض المحسنات والتي جاءت عفوية دون قصد ..مثل :( ولا بعد الدنيا من دار إلا الجنة والنار ) و
(فانتهوا إلى معالمكم .....،فانتهوا إلى نهاياتكم ) هذا النوع يسمى سجع :أي التشابه في النهايات .
(الشبيبة والكبر )و (الحياة والممات ) و (الدنيا والآخرة ) وهذا النوع هو الطباق :أي التضاد بين الشيئين .
6- جمــــال التصوير ...فقد صور الرسول صلى الله عليه وسلم عدة صور منها :{العبد في حياته وكأنه يعيشبين مخافتين :أي وحشين } {تصوير النساء بالأسيرات : فهي تثير المشاعر } {تصوير حال المسلمين الغيرمرغوب فيها أنهم كفار يضرب بعضهم أعناق بعض : كأنهم في معركة }>>>وهذا دليل على نبوءة النبي صلى الله عليه وسلم .
7- دقة الألفاظ ومناسبتها للمعنى ...فكان النبي صلى الله عليه وسلم دقيق في الألفاظ حيث قال :
~{عبد } في قوله (إن العبد بين مخافتين ) ولم يقل { رجل أو الإنسان } لأن العبد الحقيقي العابد لله المتعلق به هو الذي سيعيش بين مخافتين ،أما كلمة رجل وإنسان فهي أضعف للمعنى وقد يكون الرجل أو الإنسان كــــافر .
~استعمل في الماضي كلمة {صانع } لأنه انتهى ،،،واستعمل في المضارع كلمة {قاض} لأنه في المستقبل .
~استعمل {به} في الأجل الماضي لأنه انتهى وينتظر العبد ما يصنع الله به بهذا الأجل .
واستعمل {فيه} مع المستقبل لأن العبد يفكر فيما سيحدث له في هذا الزمن ،وأيضاً {في} تبين أنه داخل
الدنيـــــــا ...وهي تفيد الظرفية .
~كذلك استعمل كلمة {ربكم } ولم يقل إلهكم لأن محتوى الخطبة لها علاقة بالملك والتصرف من أموال ودماء ونساء لذا جاء التركيز على الربوبية .
8-اعتمد الرسول صلى الله عليه وسلم على التوكيد في خطبته بأساليبه المختلفة ،،مثل :
(والذي نفسي بيدي) >>توكيد بالقسم (يومكم هذا شهركم هذا بلدكم هذا ،واللهم اشهد) >>توكيد التكرار

التوكيد اللغوي (إن) >>>>كررها 9 مرات (لا ترجعن) >>>> نون التوكيد الثقيلة .
والموقف يقتضي أهمية التوكيد لأن التوجيهات صدرت من معلم مودع،يريد أن يطمئن على أحوال الأمة ويقرر تلك الحقائق في أذهانهم ، فلا بد من توكيد تلك الحقائق .
الخـــــــلاصــــــة:
جاء أسلوب الخطبة من معاني وألفاظ وصور مناسبة لبلاغة الرسول صلى الله عليه وسلم وفصاحته ومتوائما مع ما يتطلبه فن الخطابة ، وخير دليل أن الصحابة بكوا لما سمعوا الخطبة مما يدل على أنه نجح في التأثير في السامعين .