ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - عرض مشاركة واحدة - جميع التخصصات [ مُميْز ]: تلخيص مادة اخلاق اسلامية

NOUFANY · #1 2012- 4- 10

لقد عجزت (الاخلاق الفلسفية) عن تقديم المنهج الصحيح للاخلاق البشرية , واخفقت في رسم الصورة المثلى لسلوك الانسان .. من الامثلة على ذلك :

1- ربط سقراط بين الفضيلة والمعرفة , لكنه نسى ان الانسان ليس عقلا فقط !
2- قال (افلاطون) بالخير الاقصى , لكنه في جمهوريته قضى على نظام الاسرة , ورأى قت المرضى والضعفاء !
3- جاء (أرسطو) بالوسط الاخلاقي , وهو وسط غامض وصعب الوصول اليه , فهل هناك وسط بين الصدق والكذب ؟!
4- (افلوطين) رأى ان غاية النفس الانسانيه ان تتخلص من هذا الجسم المادي الذي هو اصل الشر لتعود الى الواحد الفياض , لكنه يرى ان هذا الواحد الفياض لايعلم شيئا عن الموجودات ولا يعتني بها , لأنه ليس خالقا ولا صانعا لها !
5- (ابيقور) زعيم المدرسةة الابيقوريه , و (زينون) اشهر اعلام المدرسة الرواقية , ولكتا المدرستين مادية لاتعترف بحياة اخرى يلقى فيها كل من الخيرين والاشرار جزائهم !
6- (الفارابي) اجهد نفسه في رسم مدينته الفاضلة . لكن قال عنه (ابن طفيل) : "انه ايأس الخلق جميعا من رحمة الله , وصيّر الفاضل والشرير في رتبة واحدة , اذ جعل مصير الكل الى العدمم وهذه زلّة لاتقال وعشرة ليس بعدها جبر"
7- (ابن سينا) كتب لخاصة البشر .
8- (رينيه ديكارت) مؤسس الفلسفة الحديثة , مال هو واتباعه الى مذهب الرواقيين .
9- (هربرت اسبنسر) طبّق مذهب النشوء والارتقاء عالاخلاق .

*ليس عند فلاسفة النصارى في القرون الوسطى من الاخلاق مايستحق ان ينفق فيه وقت*

س : الى ماذا تم تحويل مذهب ابيقور ؟ وعلى يد من ؟
الى مذهب المنفعة , على يد (بنتام) و (جون استيوارت مل)

س : ما اصل تقسيمهم في المذاهب ؟
حدسيون .. تجريبيون .. مثاليون وعقليون .. واقعيون .. خياليون .

س : اذكري اسماء لامعة في الفلسفة الاخلاقية ؟
توماس هوبز , جون لوك , اسبينوزا , هيوم , كانت , فردريك نيتشه

س : بماذا تختلف مذاهبم الفلسفية ؟
بنقطة اساسية وهي .. منبع الاخلاق .

س : ماهو منبع الاخلاق بمنظرونا ؟
الاسلام .. فهو المصدر والقياس .

س : تقسمت المذاهب في منبع الاخلاق .. عددي هذه المذاهب ؟
الاول : يرى انه عرف المجتمع .
الثاني : يذهب الى انه الضمير الانساني .
الثالث : يزعم انه السعادة والمنفعه .
الرابع : يعتقد انه العقل البشري .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*المذهب الاول , الذي يرى انه عرف المجتمع*

س : عرفي العرف ؟
هو مجموعة القواعد التي درج الناس عليها جيلا بعد جيل والتي يشعرون بضرورة احترامها خشية الجزاء الاجتماعي الذي يصيبهم اذا ما خالفوها فهو مبني على العادات الاجتماعية الناتجة من اشتراك الناس في افكارهم ومشاعرهم فهو قوة من القوى التي يقوم عليها النظام الاجتماعي وهو مصدر اخلاق الافراد والمعيار الذي يززنون به تصرفاتهم ويحكمون به عليها بالخير والشر .

س : عللي/ لا يصلح ان يكون العرف مصددر صحيح للاخلاق ؟
1- لانه متغيرا غير ثابت يختلف بحسب الزمان .. فالذي كان عرفا مألوفا في القديم , هو الان غير ذلك .. كشرب الخمر و وأد البنات .
2- ويختلف ايضا بحسب المكان .. فعرف الرجل الشرقي يختلف عن عرف الرجل الغربي .. وعرف البدوي غير عرف الحضري .
3- ان التمسك بالعرف جهود ورجعية ومعوق للتطور والتقدم وقبول الافكار الجديده المفيدة للفرد والمجتمع .

س : هاتي امثله على ان الاعراف تختلف حسب الزمان ؟
1- كانت هناك قبائل لاتزال على حالها الفطريه مثل أهل (برنو) .. فان لديهم عرف انه لايستحق احدا ان يخطب فتاة حتى يلقي عند قدميها هامة انسان , فان عجز عن ذلك فهو بحكم العرف نذلا مهينا جبانا غير كفء الخطبة عند ابناء عشيرته ! فهنا القتل في هذا العرف يعدّه هؤلاء المتوحشون نبالة واقداما .. بينما هو عند اهل الشرائع السماوية والوضعيه جرم يوجب القصاص .
2- عند الاستراليون الاصليون من كانت له ابنه وبلغت الرابعة عشر من عمرها يعرضها على احد الرجال للزواج وعندما يتفقون يسلمها ابوها للرجل دون ان تراه او تعرفه , واذا ابت فهي توبخ ثم تزجر ثم تضرب حتى تجر من شعرها الى بيت زوجها .
3-ومن عرفهم ايضا انهم يطعمون الغلام من لحم اخيه القتيل .. لتجتمع له القوتان في جثمانه .
4- (التمنيين) اهل (سيراليونه) انهم اذا ارادوا انتخاب ملك عليهم , ضربوه ضربا مبرحا ليمتحنوا صبره وجلده . وكثيرا مايموت من كثرة الضرب .

س : عاب الاسلام على من يتخذ العرف مصدر لسلوكه ومقياس لاعماله .. هاتي الدليل على ذلك؟
قال تعالى : "واذا قيل لهم اتعبوا من انزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه ءاباءنا اولو كان اباؤهم لايعقلون شيئا ولا يهتدون"

لذا فأن : العرف لا يصلح ان يكون منبعا للاخلاق , ولا مصدرا لها , ولا ضابطا يضبط اصولها , ولا اساسا ينبني عليه سلوك الانسان .

________________

* المذهب الثاني .. الذي يرى اصحابه ان الضمير البشري هو منبع الاخلاق *

س : عرفي الضمير ؟
هو القوة الخلفية النابعة من نفس الانسان التي توضح له طريق الخير وتدفعه ال سلوكه وتبين له سبيل الشر وتحذره منه ويشعر الانسان براحة في طاعة هذه القوة وبتأنيب عند عصيانها .

س : كيف يرى ان الضمير هو مصدر الاخلاق ومقياسها وضابطها ؟
ما يراه خيرا يكون خير .. ومايراه شرا يكون شر

س : فيم اختلف اصحاب هذا المذهب ؟
1- يرى (جان جوك رسو) و (عمانويل كانت) ان الضمير قوة فطريه يولد الانسان مزودا بها .
2- يرى (مونتينى) و (جون لوك) و (ديدرو) ان الضمير قوة مكتسبة .

س : عللي/ ان الضمير لا يصلح ان يكون مصدرا للاخلاق , ولا منبعا لها ولا مقياسا نقيس به امورها ؟
1- لان احكامه غير ثابته تختلف باختلاف الزمان .. فضمير من عاش في القرن العشرين يختلف عن ضمير من عاش في العصور القديمه او الوسطى .
2- تختلف احكامه ايضا باختلاف المكان والبيئة .. فالضمير في اوروبا غيره في وسط افريقيا غيره في الدول الاسلاميه .
3- ان احكام الضمير مبهمه لا وضوح فيها .. فكيف نعتمد عليها في امر عظيم الشأن !
4- كثيرا ما تتغلب العواطف والانفعالات والعادات والتقاليد والموقف الخاصة والمصالح الشخصية في ضمائر الناس واحكامها .

*ان كلمة (الضمير) بهذا المفهوم الاخلاقي , لم ترد في القران الكريم ولا وجود لا في معاجم العرب*

س : متى ظهرات فكرة الضمير ؟
في عضر النهضة الاوروبيه .. عندما قضى زعماء الثورة على الكنيسة فأشاعوا هذه الفكرة لتكون بديلا عن الدين في مجال الاخلاق , فاصبححت النتائج على مانراه اليوم .

س : ماقول د . عبدالحليم محمود بالضمير ؟
يُينظر من السطر الثاني عشر من صفحة 15 , الى نهاية السطر الرابع من صفحة 16 .

س : ما اصل كلمة ضمير ؟ وماذا ارادوا بها ؟
اصله من التعبيرات التي استحدثتها كتب الاخلاق الغربيه ز
وارادوا به : احلال مفهوم اخلاقي منفصل عن مفهوم الاديان المنزله فحيث يدعو الاسلام الى بناء الانسان بالتقوى ويجعل منه قوة فعالة تحول بين الانسان وبين الشر .. فقد دعا كتاب الغرب الى ما يسمى بالضمير .

س : من اين تشكل مفهوم الضمير ؟
من خلال مفاهيم البيئة , الثقافه , والعقيدة .

س : متى لا يستطيع الضمير ان يحقق شيئا ؟
اذا تشكل على معنى التحرر من قيم الاخلاق او اعتبارها نسبية لا ترتبط بالانسان ولا بالمثل الثابته .

*ان الضمير ينبني تحت مفهوم ترابط الدين والخلق .. وهو لا يصلح اساسا للاخلاق ولا منبعا لها*

_____________________

هذا ما لدي لليوم .. وبكمل فيما بعد ان شاءالله