س : ماهي انواع الموعظة ؟
1- المباشرة ---> كموعظة لقمان لابنه : "واذا قال لقمان لابنه وهو يعظه يابني لاتشرك بالله ..." الى اخر الايات صفحة 57 و 58 .
2- القصة --->
أ) القصة التاريخيه : وهي الواقعية المقصودة بأماكنها واشخاصها وحوادثها .. ككل قصص الانبياء ومكذبين الرسل .
ب) القصة الواقعية : وهي التي تعرض نموذجا لحالة بشرية فيستوي ان تكون بأشخاصها الواقعيين او بأي شخض يتمثل في ذلك النموذج .. كقصة بني ادم .
ج) القصة التمثيلية : هي التي لا تمثل واقعة بذاتها ولكنها يمكن ان تقع في اي لحظة من اللحظات وفي اي عصر من العصور .. قصة صاحب الجنتين .
3- ضرب الامثالل ---> آية مثل الكلمة الطيبة كالشجرة الطيبه .. ومثل الكلمة الخبيثه كالشجره الخبيثه . صفحة 59 و 60 .
4- اسلوب الحوار ---> كاسئلة واجوبة يجذب انتباه السامع للموعظة التي تأتي من خلاله .. كالذي جاء في خطبة الوداع . يُنظر صفحة 60 .
س : ماهو منهج نبينا الذي يجب ان ننتهجه في الوعظ والنصيحة ؟
1- يراعي حال الانسان الذي يعظه .
2- يتخير الموعظه التي تناسب عمره .
3- والنصيحة التي تلائم ظروفه .
4- ان لا يطيل في الوعظ فيمل السامع .
(كان رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يطيل الموعظة يوم الجمعه انما هن كلمات يسيرات)
س : ان من شروط بناء الخلق (تربية الاخلاق) هي صداقة الاخيار .. فماهي الشروط في الصديق ؟
1- الايمان "ولاتطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا" .
2- ان يكون عاقلا حكيما , فلا خير في صداقة الحمقى .
3- حميد الاخلاق .
4- حسن السلوك .
5- طيب العشره .
6- يؤثر الخير عالشر .
7- يعين على طاعة الله .
* الفصل الخامس *
س : كيف هيّأت تشريعات الاسلام الجو المناسب للحياة الاخلاقيه الفاضله ؟
هيأته بما يشمله الاسام من :
1- نظام اقتصادي كامل .. ونظام سياسي محكم .. ونظام اجتماعي دقيق .
2- بما تضمنه من حث متكرر على التزام مكارم الاخلاق وحمايتها وتحذير من ذميم الاخلاق والتنفير منها .
3- بما حواه من بيان لما يترتب على الاخلاق في الدنيا والاخره بالنسبة للفرد والمجتمع من نتائج واثار .
س : ماهي العقوبات التي شرعها الاسلام لصيانة الاخلاق الفاضله ؟
1- السرقة (حماية للامانه) .
"والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله عزيز حكيم"
2- عقوبة الزنا واللواط وقذف المحصنات (حماية للحياء والعفه) .
--> الزنــا .. "الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلده ولا تأخذكم بهما رأفه في دين الله ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ولشهد عذابهما طائفة من المؤمنين"
--> اللــواط .. "اتأتون الذكران من العالمين * وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون"
--> القذف "واللذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا واولئك هم الفاسقون * الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فأن الله غفور رحيم"
3- القصاص (صيانة للعدل) .
"يا ايها الذين امنوا كتب عليكم كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد والانثى بالانثى فمن عفى له من اخيه شيء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب اليم * ولكم في القصاص حياة يا اولي الالباب لعلكم تتقون"
4- قطع الطريق والحرابة (صيانة للامن) .
"انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفذوا من الارض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب عظيم * الا الذين تابوا من قبل ان تقدروا عليهم فاعلموا ان الله غفور رحيم"
5- شرب الخمر (حماية للاخلاق والعقل) .
"يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون * انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل انتم منتهون"
6- الردة عن الاسلام .
"من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم"
س : ماهو نصاب قطع اليد في السرقة ؟
مايسوي قيمته جراما واحدا من الذهب الخالص ويكون التقدير بحسب سعر الذهب وقت وقوع السرقة , والدينار في عهد الرسول عليه السلام يزن 4 جرامات .
(كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقطع يد السارق في ربع دينارا فصاعدا) .
س : عللي / ذكرت عقوبة السرقه صريحة محدده ؟
1- لخطورتها .
2- لانها تتم في الخفاء .
س : ماحكم التشفع او تعطيل عقوبة السارق ؟ مع ذكر الدليل ؟
لا يجوز .
والدليل حديث عائشة رضي الله عنها المذكور في صفحة 82 و 83 .
*يجب ان يتوب السارق ويبدأ صفحة جديده .. ولا تبقى جريمته مسطورة في صحيفه كسوابقه تطارده اينما توجه .. وتقبل شهادته*
س : ماهو حد الزناة ؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (الثيب جلد مائة ثم رجم بالحجاره , والبكر جلد مائة ثم نفي سنة) .
س : ماهي عقوبة اللواط ؟
1- مثل عقوبة الزنا .
2- رجح بعض العلماء وجوب قتل الفاعل لهذه الجريمه والمفعول به .. لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم : (من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به) .
س : هل القذف يشمل الرجل ايضا ؟
نعم داخل في معنى الاية .. واجمعت الامه على ذلك .
س : ان قذف المحصنات من الموبقات .. دللي على ذلك ؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (اجتنبوا السبع الموبقات . قالوا : يارسول الله وماهن ؟
قال : الشرك بالله , والسحر , وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق , واكل الربا , واكل مال اليتيم , والتولي يوم الزحف , وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات) .
س : في اية القصاص .. ما معنى قوله تعالى "ان في القصاص حياة" ؟
معناه ان القاتل اذا علم انه سيقتل ارتدع وانزجر .. فأحيا نفسه من جهة وأحيا من كان يود قتله من جهة اخرى .
س : ماهي عقوبة القاتل بالخطأ .. والقاتل بالعمد ؟
القاتل بالخطأ ---> عقوبة مالية .
القاتل بالعمد ---> 1- خلود في جهنم .
2- غضب من الله ولعنه .
3- عذاب عظيم .
س : من يدخل في مفهوم عقوبة الحرابة ؟
كعصابة القتل .. وعصابة خطف الاطفال .. وعصابة اللصوص للسطو على البيوت والبنوك .. وعصابة خطف البنات والعذارى والفجور بهن .. وعصابة اغتيال الحكام ابتغاء للفتنه واضطراب الامن .. وعصابة اتلاف الزروع وقتل المواشي والدواب .
س : من اين اخذت كلمة حرابه ؟ ولماذا ؟
من الحرب .
لان هذه الطائفة الخراجه على النظام تعتبر محاربة للجماعه من جانب ومحاربة للتعاليم الاسلاميه التي جاءت لتحقيق امن الجماعه وسلامتها بالحفاظ على حقوقها من جانب اخر .
س : لماذا سمي قطاع الطرق بهذا الاسم ؟
لان الناس ينقطعون بخروج هذه الجماعة عن الطريق فلا يمرون فيه خشية ان تسفك دماؤهم او تسلب اموالهم او تهتك اعراضهم او يتعرضون لما لا قدرة لهم على مواجهته .
س : ماهي عقوبات قطاع الطرق ؟
1- اذا قَتَلوا ---> يُقتلوا جميعا .. حتى لو كان القاتل واحد منهم فقط .. وذلك لانهم شركاء في الافساد .
2- اذا قَتَلوا واخذوا الاموال من الناس ---> قُتلوا وصلّبوا .
3- ان اخذوا الاموال فقط ولم يقتلوا ---> قطعت ايديهم اليمنى وارجلهم اليسرى ويكوى العضو المقطوع حتى لا ينزف .
4- ان اخافوا الطريق فقط ولم يقتلوا ولم يأخذوا الاموال ---> نُفُوا الى بلد اخر غير البلد الذي افسدوا فيه .
س : ما معنى كلمة خمر ؟
هي التغطية والستر . فهي تشمل كل ما يخمر العقل .. اي : يغطيه ويستره سواء كان سائلا او جامدا .. وسواء كان مما يؤكل او مما يشرب .
لقول الرسول عليه الصلاة والسلام : (كل مسكر خمر وكل خمر حرام)
س : ماهي عقوبة الخمر ؟
40 جلدة .. وللحاكم ان يزيد الى 80
س : ماهي عقوبة المرتد ؟
القتل . .لقول الرسول صلى الله عليه وسلم : (من بدل دينه فاقتلوه) .
س : عللي / يُستتاب المرتد قبل تنفيذ القتل ؟
لانه كثيرا ماتكون الرده نتيجة الشكوك والشبهات التي تساور النفس وتزاحم الايمان ولابد ان تتهيأ فرصة للتخلص من هذه الشبهات والشكوك وان تقدم الادله والبراهين التي تعيد الايمان الى القلب واليقين الى النفس وتزيح ما علق بالوجدان من ريب وشكوك ومن ثم كان من الواجب ان يستتاب المرتد ولو تكررت ردته ويمهل فتره زمنيه يراجع فيها نفسه وتفند فيها وساوسه وتناقش فيها افكاره فأن عدل عن موقفه بعد كشف شبهاته ورجع الى الاسلام وأقر بالشهادتين واعترف بما كان ينكره وبرئ من كل دين يخالف الاسلام .. قبلت توبته والا اقيم الحد .
س : كم هي فترة الاستتابه ؟
قيل 3 ايام . .وقيل يكرر له التوجيه حتى يغلب الظن انه لن يعود الى الاسلام .
س : ماهو التعزير ؟
اعطى الاسلام لولي الامر الحق في سن بعض العقوبات الاخرى على المخالفات الاخلاقيه .
*ان كلمة حريّه لم ترد بلفظ (التحرر من كل قيد وتحلل من كل سلطان) لا في القران ولا في السنة *