الموضوع: الدراسات الاسلامية اصول فقه 4 / اسئلة
عرض مشاركة واحدة
  #1  
قديم 2012- 4- 25
الصورة الرمزية الغَـدَقْ
الغَـدَقْ
أكـاديـمـي مـشـارك
بيانات الطالب:
الكلية: KF University
الدراسة: انتساب
التخصص: Business administration
المستوى: المستوى الثامن
بيانات الموضوع:
المشاهدات: 1416
المشاركـات: 4
 
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 28090
تاريخ التسجيل: Thu Jun 2009
المشاركات: 3,590
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 6210
مؤشر المستوى: 109
الغَـدَقْ is a splendid one to beholdالغَـدَقْ is a splendid one to beholdالغَـدَقْ is a splendid one to beholdالغَـدَقْ is a splendid one to beholdالغَـدَقْ is a splendid one to beholdالغَـدَقْ is a splendid one to beholdالغَـدَقْ is a splendid one to beholdالغَـدَقْ is a splendid one to beholdالغَـدَقْ is a splendid one to beholdالغَـدَقْ is a splendid one to beholdالغَـدَقْ is a splendid one to behold
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
الغَـدَقْ غير متواجد حالياً
اصول فقه 4 / اسئلة

مرحبا صبايا

من تعرف تحل هالاسئلة تبع اصول 4 د.فاطمة الكلثم

س / اذكري التعريف المختار للاجتهاد

س/ ماالفرق بين الاجتهاد التام والناقص

س/ اكملي الفراغ :
1- دليل الذين انكروا التعبد بالقياس والاجتهاد في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ........................ ونوقش ب...................

2- دليل الجمهور في جواز اجتهادالنبي صلى الله عليه وسلم عقلا
اولا...............................
ثانيا ...............................

س/ عللي لما ياتي :
1- عدم اشتراط المجتهد بتفاريع الفقه
2- الاصابة من جهة العمل متحققة لا محالة
3- ذهب الجمهور ان التخيير لا يمكن ان يكون مدفعا للتعارض

س/ قال تعالى { وداوود وسليمان إذ يحكمان في الحرث إذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكلاً آتينا حكماً وعلماً }
اذكري الشاهد مع ذكر المسألتين التي تطرقت لها الآية؟
رد مع اقتباس