2012- 4- 26
|
#3
|
|
صديقة منتدى كلية آلآدآب بآلدمام
|
رد: مساااعدةةة في وآجبآت النحوووو ..لــ د.محمود عكااشه
درس [نائب الفاعل ]
هذا اللي عرررفت احلةةة
الاية:1(فإذا نُفِخَ في الصورِ نفخةٌ واحدةٌ)
فإذا : الفاء بحسب ماقبلها , حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
وإذا : ظرف لما يستقبل من الزمان متضمن معنى الشرط خافض لشرطه متعلق بجوابه مبني على السكون في محل نصب ...
نُفخَ : فعل ماضٍ مبني على الفتح مبني للمجهول .
في : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
الصور : اسم مجرور بفي وعلامة الجر الكسرة الظاهرة على آخره .
والجار والمجرور متعلقان بالفعل نُفخ . والجملة الفعلية في محل جر بإضافة إذا إليها .
نفخةٌ : نائب فاعل مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة على آخره .
واحدةٌ : صفة لنفخة مرفوعة مثلها وعلامة الرفع الضمة الظاهرة على آخرها .
.................................................. ..............................................
الاية:2(واذا قيل لهم لاتفسدوا في الارض)
الواو : حسب ما قبلها .
إذا : ظرفية شرطية غير جازمة متعلقة بجوابها .
قيل :فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح الظاهر .
لهم : اللام حرف جر . الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر باللام . والميم علامة جمع الذكور . والجار والمجرور متعلقان بالفعل " قيل " .
لا تفسدوا : لا : ناهية جازمة . تفسدوا : فعل مضارع مجزوم بـ" لا " وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة . والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . والألف فارقة .
في : حرف جر .
الأرض : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره . والجار والمجرور متعلقان بالفعل " تفسدوا " .
.................................................. ......................................
الاية :3(وقيل يا ارض ابلعي ماءك وياسماء اقلعي وغيض الماء)
وقيل: الواو عاطفة
قيل فعل ماض مبني للمجهول . ولعل نائب الفاعل مستتر هنا ربما دل عليه قوله تعالى" يا ارض " والتقدير وقيل للارض يا أرض ابلعي ماءك
يا : اداة نداء
أرض " منادى نكرة مقصودة مبني على الضم
ابلعي : فعل أمر مبني على السكون في محل جزم والياء صمير متصل مبني في محل رفع فاعل
ماءك مفعول به منصوب بالفتحة وهو مضاف والكاف مضاف اليه
ويا سماء اقلعي : جملة معطوفة على جملة : يا أرض ابلعي ماءك
وغيض : فعل ماض مبني للجمهول
الماء : نائب فاعل مرفوع بالضمة
.................................................. .................................................. .
الاية:4(ثم لتسئلن يومئذ عن النعيم )
ثم : حرف عطف .
لتسألن : - اللام الموطئة للقسم دالة على قسم محذوف .
- تسألن : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال . و واو الجماعة المحذوفة لالتقاء الساكنين في محل رفع نائب فاعل .
و نون التوكيد الثقيلة لا محل لها من الإعراب . والجملة جواب للقسم المحذوف لا محل لها من الإعراب .
يومئذ : يوم ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة . إذ : مضاف إليه مبني على السكون في محل جر .
عن : حرف جر .
النعيم : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة .
والجار والمجرور متعلقان بالفعل .
.................................................. .................................................. .
الاية:5( إِذَاَ الشَّمْسُ كُوََّرتْ . وَإِذَا النجُومُ انْكَدَرَتْ . َوِإذَا اْلْجِباَلُ سُيَّرتْ وَإِذَاْ الْعشارُ عُطَّلَتْ .
وَإِذَاْ الْوِحُوشُ حُشَرتْ . وَإِذَاْ الِبحَارْ سْجَرتْ . وَإِذَاْ الَّنفوس زُوَّجَتْ . وَإِذَاْ الْموؤدَةُ سُئِلَتْ . بِأَيَّ ذَنْبِ قُتَلتْ.واذا الصحف نشرت .واذا السماء كشطت .واذا الجحيم سعرت.واذا الجنة ازلفت .علمت نفس ما احضرت )
إذا : ظرف للزمن المستقبل فيه معنى الشرط في محل نصب بجوابه
• والعامل فيه هو قوله تعالى ( علمت نفس ما أحضرت )
الشمس : نائب فاعل لفعل محذوف يفسره ما بعْدَه
( تقديره : كُوَّرت)
كُوَّرت : فعل ماض مبنى لم يُسَم فاعله ، ونائب الفاعل مستتر تقديره هي .
والتاء للتأنيث .
• والجملة خبر المبتدأ عندى . وأما من أعراب ( الشمس ) فاعلاً فالجملة عنده توكيداً لا محل لها من الإعراب .
• وأرجح قول الكوفيين إنها مبتدأ مرفوع بالضمة بُعْدًا عن التقدير ( 1)
وقد ذهب والقراء الكوفيين إلى جواز ذلك . بل قد نسب السيرفي إلى سيبةيه هذا الرأي في شرحه لكتاب سيبويه – كما رواه عنه ابن عقيل .
وإذا النجوم انكدرت : الإعراب السابق : إلا أن ( انكدرت ) مبنى للمعلوم المسمى فاعله ولذلك فالضمير فيها فاعل.
( وكذلك الإعراب في بقية الآيات ، مع النظر إلى شكل الفعل لتحديد المسند إليه ، هل هو الفاعل أو نائب الفاعل ؟ )
• العشار : جمع عُشَراء . وهي الناقة التي بلغت عشرة أشهر من الحمل
وهذا الجمع على ( فعال ) مثال : نُفَسَاء ، نِفاس .
• زوَّجت : قُرن بعضها ببعض ٍ
وإذا المؤودة سئلت : مثل السابقة . والمؤودة : المقتولة دفنا في التراب .
بأي ذنْبٍ : جار ومجرور ومضاف إليه .
• وشبه الجملة متعلق بالفعل ( قُتلت )
قُتلت : فعل ماض مبنى ونائب الفاعل مستتر تقديره هي ، يعود على المؤودة
• والجملة مفعول به
( وَإِذَا اُلصَّحُفُ نُشِرَتْ . وَإِذَا السَّمَاءْ كُشِطَتْ . وَإِذَا الجْحِيمُ سُعََّرتْ . وَإِذَا اْلجَْنَّةُ أُزِلَفَتْ . عَلِمَتْ نَفْس’ مَا أََحْضَّرتْ )
وإذا الجحيم سُعًّرت : سبق
• سُعًّرت : أُوقِدَت
وإذا الجنة أزلفت : سبق
• أزلفت : قُرَّبت وهيَّئت .
علمت : فعل وفاعل . جواب إذا لا محل لها من الإعراب
نفس : فاعل
• والأصل أن كل نفس تعلم ما أحضرت هنا
وهي من النكرة التي أريد بها التعريف بالجنس مبالغة.
وراجع الزمخشري ( الكشاف ) تفسيره هذه الآية .
ما أحضرت : اسم موصول مفعول به
وجملة ( أحضرت ) هي الصلة .
.................................................. .................................................. ............................
الاية:6(واوحي الى نوح انه لن يؤمن من قومك الا من قد امن)
الواو: استئنافيّة
أوحي: فعل ماض مبنيّ للمجهول
إلى نوح:جارّ ومجرور متعلّق ب (أوحي)،
أنّ: حرف مشبّه بالفعل للتوكيد الهاء ضمير في محلّ نصب اسم أنّ- وهو ضمير الشأن-
لن:حرف نفي ونصب
يؤمن :مضارع منصوب
من قوم :جارّ ومجرور حال من فاعل يؤمن والكاف ضمير مضاف إليه
إلّا :أداة حصر
من :اسم موصول مبنيّ في محلّ رفع فاعل يؤمن
قد :حرف تحقيق
آمن :فعل ماض، والفاعل هو وهو العائد الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر
.................................................. .................................................. ................................
|
|
|
|
|
|