2012- 4- 27
|
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
|
|
|
|
أمتثالا في الفاروق وشكراً للفيصلاوي المجتمع العربي السعودي هنا.
مشاركه للأخوات والأخوه وسعياً للأجتهاد ومساعده للأخ الفاروق الذي له فضل علينا بعد الله في المساعده بالمذاكره
أردت أن أضع أختبار من متعدد لكل كلمه وضعها المبدع الفيصلاوي في ملخصه المجتمع السعودي:ـ
آملاً من الله ثم منكم العذر بالقصور لأنني لأملك الوقت في أعداد أسئله على المواد الآخرى
والبركه في الفاروق منقذنا كل عام يتكرم علينا بالبقيه:ـ
علماً أن هذه المحاضره الأول فقط وسأقوم بوضع الأخريات عند ماتجهز بعون الله
بسم الله الرحمن الرحيم
الأولى
لكل علم من العلوم المختلفة سواء كانت شرعية أو إنسانية أو طبيعية :ـ
- نواة رئيسية
- نواه ثانويه
- نواه عامه
- نواه فرعيه
- يتخذها الباحث العلمي المتخصص في ذلك العلم :ـ
- وحدة رئيسية لبحثه
- وحده ثانويه لبحثه
- وحده هامه
- كل ماذكر غير صحيح.
-
- يعد الباحث العلمي المتخصص في أي من العلوم النواه الرئيسيه :ـ
- نقطة ارتكاز في عملية جميع البيانات.
- نقطه أرتكاز في عملية التحليل
- نقطه أرتكاز في المعرفه
- نقطه أرتكاز بالعلم.
-
- كما يعد الباحث النواه الرئيسيه :ـ
- نقطة انطلاق في عملية التحليل والتفسير للظاهرة محل الدراسة
- نقطه أنطلاق في عملية التوصيف
- نقطه انطلاق في عملية التباين
- نقطه انطلاق في عملية التفسير والشرح.
- يعد علم الاقتصاد السلعة والقيمة نواة رئيسية في دراسة :ـ
- الظواهر الاقتصادية
- الظواهر الرياضيه
- الظواهر النفسيه
- الظواهر السياسيه.
- يركز علم النفس على الفرد في تفسير كثير من الظواهر :ـ
- النفسية
- الرياضيه
- النفيسه
- الأقتصاديه.
-
- تتخذ العلوم السياسية ......................وحدة رئيسية للبحوث السياسية:ـ
- الأنتخابات البلديه
- العلوم السياسيه
- العلاقات البينيه
- من أتخاذ القرار ونظام الحكم
-
- يضع المهتمون بالتاريخ .................وحدة رئيسية للدراسات التاريخية :ـ
- الحدث الآني في العصور السابقه
- الحدث الظرفي في التوثيق
- الحدث التاريخي
- الحدث في العصور السابقه
-
- ترتكز نظرة العلوم الشرعية في تفسير كثير من الأشياء :ـ
- رأي رجال الدين والحكم
- رأي رجال الدين وحدهم
- على القرآن والأحاديث النبوية الشريفة
- على القياس والأجتهاد.
-
- بقية العلوم الأخرى يكون لكل تخصص علمي:ـ
- نقطة انطلاق في البحث
- نقطه أنطلاق معرفي
- نقطه موحده
- كل ماذكر لايحتمل الصواب
-
- الناشط العلمي يتطلب من الباحث الذي يقوم بمراقبة ودراسة ظواهر علمه أن يعرف منذ البداية:ـ
- ماهي النواه الفرعيه والرئيسيه للمجال المبحوث
- ماهي الأشياء التي يتطلب بحثها قبل الشروع بالبحث.
- ما هي النواة الرئيسية لمجال بحثه وتخصصه حتى يعرف حدود عمله.
- ماهي الأشياء الهامه أولاً
-
- المعرفة بحدودالعلم تجعل الباحث يدرك بقوة :ـ
- مشكلة البيانات
- مشكلة البحث
- البيانات المطلوبه
- مشكلة المجتمع
-
- المعرفه بحدود العلم تجعل الباحث يحدد بالضبط :ـ
- البيانات المطلوبة عن موضوع دراسته
- مشكلة البحث
- مشكلة المجتمع
- كل ماذكر صحيح
-
- المعرفه بحدود العلم يسهل على الباحث إصابته لكبد الحقيقة:ـ
- في عملية التحليل فقط
- في عملية التحليل والتفسير.
- في عمليه التفسير فقط
- في عملية ماهية المشكله
-
- يتخذ علم الاجتماع من الظاهرة الاجتماعية التي تنشأ من العلاقة المستمرة بين شخصين فأكثر نواة رئيسية لدراسة:ـ
- المجتمع المبحوث
- المجتمع الإنساني
- المجتمع العربي
- المجتمع الحاضر
-
- ............... هي مجال البحث في علم الاجتماع :ـ
- الظاهر السياسيه
- الظاهره النفسيه
- الظاهره الأجتماعيه
- الظاهره العرضيه
-
- تحدث الظاهره الإجتماعيه في المجتمع من علاقة وتفاعل الشخص المستمر مع آخرين يشغلون مراكز ومكانات:ـ
- متشابهة
- متباينة
- ويقومون بأدوار متجانسة أو مختلفة
- كل ماذكر صحيح
-
- للأسباب أعلاه تكون الظاهرة الاجتماعية:ـ
- ناتجة من اثر العلاقات الاجتماعية الدائمة والمستمرة
- ناتجه من أثر العلاقه العرضيه
- ناتجه من أثر العلاقات العامه
- ناتجه من أثر العلاقات البراغماتيه.
-
- تكون العلاقات الإجتماعيه متكررة ومتنوعة تتأثر:ـ
- أحياناً بالمتغيرات
- بأدنى قدر من التغيير
- سلبا وإيجابا بالمتغيرات المستجدة
- سلباً وإيجاباً بالمتغيرات السابقه
-
- تكون العلاقات الإجتماعيه متكرره متنوعه تتأثر بالسلب والإيجاب بالمتغيرات المستجده:ـ
- داخل المجتمع أو خارجة
- داخل المجتمع فقط
- حول المجتمع
- لاداخل المجتمع ولاخارجه
-
- مما يترتب على ذلك:ـ
- وحدانيه الظواهر
- تنوع الظواهر وترفقها وعدم تأثرها ببعضها البعض
- تنوع الظواهر الاجتماعية وتداخلها وتأثرها ببعضها البعض
- تنوع الظواهر الأنسانيه وترابطها
-
- تعد العلاقة الاجتماعية مع الأبناء والأولاد والأقارب ظواهر اجتماعية:ـ
- تربوية
- تفاعليه
- ترويه
- أجتماعيه
-
- تعد العلاقه الإجتماعيه مع الشركات والمؤسسات الاقتصادية ظواهر اجتماعية :ـ
- مصلحيه
- بينيه
- أقتصاديه
- مصنعيه
-
- تعد المشاركة في اتخاذ القرار أو التأثر ببعض القرارات السياسية ظواهر اجتماعية:ـ
- ثوريه
- سياسية
- دكتاتوريه
- ديموقراطيه
-
- عندما تقوم هذه العلاقات وتستمر هذه الظواهر الاجتماعية المتنوعة والمتكررة يتكون في المجتمع ما يسمى:ـ
- بالأنساق الاجتماعية
- بالأنساق العامه
- بالأنساق الخاصه
- 1+2 صحيح
- الأنساقالإجتماعيه عبارة عن:ـ
- ظواهر اجتماعية متجانسة متشابه
- ظواهر متشابهه
- ظواهر أنسانيه معقده.
- كل ماذكر صحيح
- يتكون ............. من الظواهر الأسرية والعائليه:ـ
- النسق السياسي
- النسق الأقتصادي
- النسق الأجتماعي
- النسق القرابي
- يتكون ........... من الظواهر الاجتماعية الاقتصادية:ـ
- الأقتصادي
- التربوي
- الثقافي
- السياسي
-
- يتكون ............. من الظواهر الاجتماعية التربوية:ـ
- النسق الثقافي
- النسق القرابي
- النسق التربوي
- النسق الأبوي
-
- على الباحث في علم الاجتماع أن يدرس البناء الاجتماعي الذي نشأت فيه الظاهرة:ـ
- دراسه متباينه
- دراسه سريعه
- دراسه متفحصه
- دراسة كلية ومتكاملة
- على الباحث في علم الإجتماع أن يدرس البناء الإجتماعي لكافة انساق المجتمع كـ:ـ
- النسق البيئي والنسق الاقتصادي
- النسق السياسي والنسق العائلي أو القرابي
- نسق الضبط الاجتماعي والنسق الديني وغيرها
- كل ماذكر صحيح
-
- الهدف من دراسة الباحث للأنساق أعلاه هو :ـ
- ليعرف الباحث مدى التساند والتكامل بين مكونات البناء الاجتماعي للمحافظة على استقرار وتوازن المجتمع
- ويكشف ويعرف مكونات ووظائف كل نسق بالنسبة لمجتمع البحث ليحدد حالات الاستقرار والصراع في البناء الاجتماعي المؤثرة في الظاهرة الاجتماعية حتى يصل إلى تفسير علمي مقنع للظاهرة محل الدراسة.
- كل ماذكر صحيح
-
- الهدف من دراسة الباحث للأنساق الأجتماعيه:ـ
- ليحدد حالات الأستقرار والصراع
- ليحدد حالات معينه
- كل ماذكر صحيح
- كل ماذكر خطا
-
- إنه العلم الذي يركز على دراسة الظاهرة الاجتماعية الناتجة عن علاقة مستمرة ودائمة بين شخصين فأكثر يشغلون مراكز ومكانات متجانسة أو متباينة ويقومون بأدوار متشابهة أو مختلفة وذلك من اجل رصد جوانب الاستقرار و التغير في العلاقات الاجتماعية بالمجتمع ومعرفة ارتباطها بالظواهر والمشكلات الاجتماعية واقتراح الحلول المناسبة:
- تعريف علم المجتمع
- تعريف علم الأجتماع
- تعريف علم الظاهره
- تعريف المجتمع السعودي
-
- أهم أهداف علم الاجتماع عند دراسته للظواهر الاجتماعية في المجتمعات الإنسانية:ـ
- رصد السلوك الاجتماعي في المجتمع لدعم ما هو ايجابي ومعالجة ما هو سلبي.
- تشخيص المشكلات الاجتماعية في المجتمع واقتراح التوصيات والحلول الملائمه
- معرفة جوانب الاستقرار والتغير في المجتمعمن أجل التحكمفي مسار الخطط التنموية الاقتصادية والاجتماعية.
- كل ماذكر صحيح.
- لقد تناول الباحثون في دراسة المجتمعات الإنسانية عدة اتجاهات نظرية يعد كل اتجاه منها:ـ
- مدخلاً لدراسة المعرفه
- مدخلا لدراسة الثقافة والبناء الاجتماعي
- مدخلاً لدراسة الثقافه والقيم الأجتماعيه
- مدخلاً لدراسة المثل العليا
-
- لها الأثر البين في توجيه الباحثين إلى دراسة الظواهر الاجتماعية فضلا عن أنها توجه إلى تفسير نتائج الدراسة الميدانية :ـ
- النظريه الأجتماعيه
- النظريه السياسيه
- البناء الأجتماعي
- النظريه العلميه
-
- النظريه الأجتماعيه توجه إلى:ـ
- دراسة الظواهر اللاأجتماعيه
- دراسة الظواهر الأجتماعيه وتوجه إلى تفسير نتائج الدراسه الميدانيه.
- دراسة المجتمعات ككل
- دراسه محدده.
-
- ليس للنظريه تحديد معنى موحد ولكن لها :ـ
- معنيين شائعين
- معنى واحد شائع
- ثلاث معاني
- كل ماذكر خطا
-
- أن النظرية صياغة صريحة لعلاقات تصورية بين مجموعة من المتغيرات أو المفاهيم يتم في ضوئها تفسير فئة من الاطرادات التي يمكن تحديدها تحديدا تجريبيا:ـ
- المفهوم الأول للنظريه
- المفهوم الثاني للنظريه
- المفهوم الثالث للنظريه
- المفهوم الرابع للنظريه
-
- تعد النظريه حسب المفهوم الأول النظرية :ـ
- نسق منظم من القضايا تشبه القانون العلمي
- نسق منظم من القضايا تشبه القانون العامي
- نسق منظم من القضايا تشبه القانون المعرفي
- نسق غير منظم من القضايا تشبه القانون العلمي.
-
- يتناول النسق المنظم من القضايا التي تشبه القانون العلمي:ـ
- أيا من جوانب المجتمع أو الحياة الاجتماعية
- جوانب محدده للمجتمع
- لايناول أي من الجوانب
- كل ماذكر خطا.
- ويطلق على هذا النسق المنظم من القضايا والمبادئ التفسيرية مصطلح:ـ
- " نظرية " .
- حاله
- حالات
- معارف
-
- من الظواهر الأجتماعيه:ـ
- الطلاق وهي تشمل اطرادات بين ظواهر اجتماعية
- لاشي مما ذكر
- 1+2 خطا
- 2 صحيح.
- يسمى أفتراض أن التحضر يحدث أنعزال الأسره عن المجتمع ويحد من علاقاتها الأجتماعيه:ـ
- التعميم اللفظي
- التعميم التجريدي
- التعميم الأجتماعي
- التعميم التجريبي
-
- عندما يدرس الباحثون العلاقة بين الأسرة والتحضر ويفترضون " أن التحضر يحدث انعزال الأسرة عن المجتمع ويحد من علاقاتها الاجتماعية " وعندما يثبت صدق هذا الافتراض ( التعميم التجريبي ) في عدة مجتمعات إنسانية نصل إلى نتيجة عامة وهي :ـ
- كلما زاد تحضر المجتمع انخفضت العلاقات الاجتماعية للأسرة
- كلما زاد تحضر المجتمع أنخفضت مداخله الأقتصاديه
- كلما زاد تحضر المجتمع زادت مشاكل العامه
- كلما زاد تحضر المجتمع صار أكثر أنغلاقاً
-
- كلما زاد تحضر المجتمع أنخفضت العلاقات الأجتماعيه للأسره هذه النتيجة العامة تعبر عن افتراضات ( تعميمات تجريبية ) متعددة أثبتت في مجتمعات متفرقة وأزمنة متفرقةوهذه النتيجة يمكن أن تكون نظرية لأن صياغتها احتوت على :
- مفهومات أو متغيرات
- علاقات تصورية
- اطرادات بين ظواهر اجتماعية
- تعميمات ( افتراضات ) تجريبية
-
- يرى بأن النظرية مدرسة فكرية في علم الاجتماع وتعني النظرية في هذا المعنى مجموعة من القواعد والمبادئ الإجرائية التي تحدد سياسة الباحث في علم الاجتماع ومسلكه في دراسة ظواهر المجتمع وذلك أن الباحث في علم الاجتماع قد تكون له نظرة عامة تحوي مجموعة من التوجيهات النظرية والمبادئ المنهجية التي توجه سيره في دراسته والتي يحرص على إتباعها في هذه الدراسات ونحض غيره من الباحثين على مراعاتها:ـ
- المفهوم الثاني
- المفهوم الأول
- المفهومين جميعاً
- الأختيار الثاني صحيح.
- هما إبراز أهم المدارس الاجتماعية وأكثرها نفوذا وامتدادا وتأثيرا على الباحثين والمتخصصين في الدراسات الاجتماعية وهما:ـ
- النظرية البنائية الوظيفية
- النظرية الجدلية الصراعية
- الأختيار الأول والثاني صحيح
- الأختيار الثاني خطا.
-
- أصبح التصنيف الشائع هو تقسيم النظريات الاجتماعية إلى:ـ
- نموذجين
- ثلاث نماذج
- خمس نماذج
- سبع نماذج
-
- نموذجي النظريات الأجتماعيه حسب التقسيم الشائع هما:ـ
- نموذج التغير والصراع
- نموذج التوازن
- نموذج المعسكر الأشتراكي
- الأختيار الأول والثاني صحيح
-
- نموذج التغير والصراع ويمثله:ـ
- أغلب علماء الاجتماع في المعسكر الاشتراكي
- أغلب علماء الأجتماع في المعسكر الرأسمالي
- أغلب علماء الأجتماع في الشرق الأوسط
- أغلب علماء الأجتماع في العصر الحديث
-
- نموذج التوازن ويمثله:ـ
- أغلب علماء الاجتماع في المعسكر الرأسمالي
- أغلب علماء الأجتماع في المعسكر الأشتراكي
- أغلب علماء الأجتماع في الغرب
- أغلب علماء الأجتماع في عصر النهضه.
-
- ولكل من النموذجين أنصار وأتباع من الباحثين من مختلف الأجيال يحدد النموذج سياستهم ومنهجهم ومسلكهم في دراسة الظواهر الاجتماعية مما أحدث:ـ
- فلسفتين متناقضتين
- فلسفتين متحددتين
- فلسفات متعدده
- فلسفه غربيه
- لكل منهما رؤيا خاصة للإنسان والمجتمع والقيم والمثل والوسائل والغايات وكل منهما يعبر عن هذه الأهداف تعبيرا مناقضا للأخرى حسب المنطلقات والخلفيات التي يحملها المجتمع الرأسمالي المحافظ الذي يهدف إلى إيجاد التوازن والمجتمع الاشتراكي الثوري الذي يهدف إلى التغيير.
- فلسفتين متناقضتين
- فلسفتين متحدتين
- فلسفتين عامه
- فلسفتين خاصه
-
- يحوي النموذج التصوري للنظرية البنائية الوظيفية المصادر التالية:ـ
- النظرة إلى المجتمع نظرة كلية باعتباره نسقا يحوي مجموعة من الأجزاء المترابطة.
- تبادل التأثير بين العوامل الاجتماعية بعضها في البعض الآخر.
- الأنساق الاجتماعية تخضع دائما لحالة من التوازن الديناميكي.
- يحدث التغير بصفة عامة بصورة تدريجية تلاؤمية.
- الاتفاق العام على القيم , أكثر العوامل أهمية في إيجاد التكامل والاستقرار الاجتماعي
-
- للتغيير ثلاثة مصادر رئيسية هي:
- تلاؤم النسق مع التغير الخارجي.
- النمو الناشئ عن التفاوت البنائي والتباين الوظيفي (بمعنى تلاؤم النسق مع التغير في أحد الأنساق بالمجتمع(.
- التجديد والإبداع من جانب الأفراد أو الجماعات في المجتمع
-
- النموذج التصوري للنظرية الجدلية الصراعية ........... التصورات السابقة للنظرية البنائية الوظيفية:ـ
- يتطابق
- يماثل
- يقلد
- يناقض
-
- النموذج التصوري للنظرية الجدلية الصراعية يناقض التصورات السابقة للنظرية البنائية الوظيفية ولا ينتظر إلى المجتمع في حالة التوازن بل يتصوره في ضوء المصادر الآتية:ـ
- التصور الجدلي
- الصراع والتغيير
- التغير في ظل نظرية الصراع
- منشأ التغير الجدلي في المجتمع
-
- يتصور المجتمع في حالة صراع ولا يقر حالة استقرار المجتمع ويرى أن المجتمع في حركة دائمة من التغير:ـ
- الصراع الجدلي
- التغير الجدلي
- التغير والصراع
- التصور الجدلي
-
- عنوانان لصيقان بطبيعة المجتمع. فطالما كانت هناك حياة اجتماعية طالما وجد فيها من الصراعات ما يسود جماعاتها وعناصر ثقافتها والتغير قائم في كل زمان ومكان وهو لصيق بطبيعة المجتمع وهو الذي يكشف عن هذه الطبيعة ويظهرها إلى الوجود:ـ
- الصراع والتغيير
- التغير الجدلي
- التصور الجدلي
- التغير في ظل الصراع
-
- تغير جدلي بمعنى أنه يسير في حركة دائمة التموج من حركة إلى نقيضها:ـ
- الصراع والتغيير
- التصور الجدلي
- المنشا والتغيير
- التغير في ظل نظرية الصراع
- مرده إلى تلك العوامل القائمة في نطاق البناء الاجتماعي:ـ
- منشأ التغير الجدلي في المجتمع
- منشأ التغير والصراع
- منشأ التغير الجدلي في الكون
- منشأ التغير الجدلي في البناء
-
- التوازن والتغير الاجتماعي في الاتجاه الإسلامي:ـ
- لا يهدف إلى التغيير بالمفهوم الذي تدعو إليه نظرية الصراع
- يهدف إلى التغيير بالمفهوم الذي تدعو إليه نظرية الصراع
- يهدف إلى التغيير بالمفهوم الذي تدعو إليه نظرية الجدل
- كل ماذكر صحيح
-
- الصراع بمفهومه الإسلامي وهو الذي عرفته المجتمعات الإنسانيه في واقعها التاريخي بالفعل: –
- يتجه بالدرجة الأولى إلى القيم أكثر من أن يتجه إلى المكاسب المادية
- يتجه بالدرجه الأولى إلى الماديه
- يتجه بالدرجه الأولى إلى الماديه والقيميه
- كل ماذكر خطا
-
- الباحث المسلم في علم الاجتماع يهدف إلى التغيير ولكنه تغيير نحو الأفضل ابتداء من:ـ
- تقويض عقائد الوثنية والشرك ذات النتائج الضارة في جميع المجالات
- تقويض النظم الفاسدة والجائرة
- تقويض النظم السياسية والاقتصادية عن طريق الدعوة والتغير بمعناه الإسلامي
- كل ماذكر صحيح
-
- التغيير الأسلامي أوجزه الصحابي ربعي بن عامر في خطبه لقائد الفرس " إن الله أبتعثنا لنخرج الناس من عبادة العباد إلى عبادة الله ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام ومن ضيق الدنيا إلى سعتها " فالتغير الذي يدعو إليه علم الاجتماع الإسلامي مستمد من التغير الذي يدعو إليه الإسلام نفسه:ـ
- صحيح
- خطا
- من أهداف التغير بالأسلام الشرك بالتوحيد والجهل بالعلم والكسل والبطالة بالعمل والفقر بالغنى غير البطر والضعف بالقوة والأثرة بالتضامن والفحش بالعفة إلى غير ذلك من القيم التي نادي بها الإسلام في عملية بناء المجتمع الإنساني. فعلم الاجتماع الإسلامي يهدف إلى التغيير والتغيير يعني وجود صراع قائم بين ما هو كائن وما ينبغي أن يكون.
- صحيح
- خطا
-
- إن الفارق بين مصطلحي التغير الاجتماعي والتغيير الاجتماعي يتمثل في:ـ
- مدى تدخل الإنسان في عملية التغير
- مدى تدخل الحكومه في عملية التغيير
- مدى تدخل القوى الخارجيه في عملية التغيير
- مدى تدخل المناهج اللاصفيه في عملية التغيير
-
- كلما تدخل الإنسان لإحداث التغير أطلق على هذه العملية:ـ
- تغييرا
- تغيراً
- تجديداً
- تثقيفاً
- عادة يكون التغيير:ـ
- مخططا
- صدفه
- مقصود
- معلوم
- ويسعى إلى إقامة بناء اجتماعي جديد يقوم على:ـ
- التحديد الواقعي والمثالي لاحتياجات المجتمع
- التحديد الواقعي اللامثالي لأحتياجات المجتمع
- التحديد اللاواقعي المثالي لأحتياجات المجتمع
- التحديد والتأطير
-
- التنمية الاجتماعية هي:ـ
- عملية من عمليات التغير الاجتماعي المخطط والمبرمجة لإحداث تغيرات في المجتمع.
- عملية من عمليات التغيير الاجتماعي المخطط والمبرمجة لإحداث تغيرات في الأنساق التربوية والأسرية والبيئية والتنظيمية والثقافية.
- عملية من عمليات التغيير اللاجتماعي المخطط والمبرمجة لإحداث تغيرات في الأنساق التربوية والأسرية والبيئية والتنظيمية والثقافية.
- عملية من عمليات التغيير الاجتماعي الغير مخططه والمبرمجة لإحداث تغيرات في الأنساق التربوية والأسرية والبيئية والتنظيمية والثقافية
-
- التغير الاجتماعي فإنه يحدث:ـ
- بإجتهاد
- بقصد
- تلقائياً
- بتخطيط
-
- يحدث التغير الإجتماعي نتيجة:ـ
- تأثر خدمات وبرامج أحدثها الإنسان في واقعه الانساني
- تأثر خدمات وبرامج أحدثها الأنسان في واقعه المعرفي
- تأثر خدمات وبرامج أحدثها الأنسان في واقعه الأجتماعي
- تأثر خدمات وبرامج أحدثها الأنسان في واقعه الحاضر
-
- بسببتأثر خدمات وبرامج أحدثها الأنسان في واقعه الأجتماعي يكون تغير الظاهرة بطريقة تلقائية ليس مقصودا بفعل الإنسان وتدخله لإحداث هذا التغير وعلى هذا الأساس فإن مصطلح " التغير الاجتماعي " يعبر عن:ـ
- الاتجاه الذي تتبعه الظاهرة الاجتماعية داخل النسق الثقافي
- الأتجاه الذي تتبعه الظاهر الإجتماعيه داخل النسق الأجتماعي
- الأتجاه الذي تنتجه الظاهر الإجتماعيه داخل النسق الأجتماعي
- الأتجاه الذي تتبعه الظاهر الإجتماعيه داخل النسق المجتمعي
التنميه الأقتصاديه والأجتماعيه في المجتمع السعودي بدأت في عام:ـ
1399هـ
1391هـ
1393هـ
1390هـ
- التنمية الاقتصادية والاجتماعية التي بدأت في المجتمع السعودي منذ عام 1390 هـ تعد برامج:ـ
- مخططة لأنها تركز على التغيير في الجوانب المادية للفرد السعودي وبنفس الوقت تحاول المحافظة على الجوانب الثقافية والمعنوية للمجتمع لذلك كان منهجها ومبدؤها يتجليان في استناد أهدافها المادية والاجتماعية إلى المبادئ والقيم الإسلامية والتراث الثقافي للمجتمع السعودي لذلك فقد قررت سياسة وزارة التخطيط في جميع الخطط التنموية التي نفذت مبدأ رئيسا ثابتا في برامجها يتمثل في " التزام الدولة وتمسكها بمبادئ الشريعة الإسلامية والحفاظ على التقاليد والقيم الثقافية والأخلاقية المرتبطة بها "
- لذلك قامت سياسة المجتمع في فترة التغيير الاجتماعي بدور المحافظ على المعايير الدينية والاجتماعية ونقلها من جيل إلى جيل وإحاطتها بسياج من الضبط الاجتماعي يمنع العدوان عليها أو الاستخفاف بها أو المناقشة في صلاحيتها وتشمل المعايير الاجتماعية عددا هائلا من نتائج تفاعل المجتمع في ماضية وحاضره.
-
- من أهم خصائص ومظاهر التغير الاجتماعي في المجتمع السعودي تنحصر بالأبعاد التالية:ـ
- لقد كان مصدر التغير في المجتمع السعودي داخليا – أي من تفاعل الأفراد داخل البناء الاجتماعي للمجتمع .
- قد يكون التغير من داخل البناء الاجتماعي ولكن لا يكون تفاعليا في ظل القيم والمعايير الشرعية بل قد يكون في بعض الأحيان صراعيا يقوم على فكرة الصراع وفكرة التعارض بين قوة التحضر وقوة المعايير الثقافية (الدينية والاجتماعية ).
- وفي الوقت ذاته قد يكون الصراع داخليا
- كل ماذكر صحيح
-
- نقطة الصفر في المجتمع السعوديالنقطة التي يفترضها الباحث بداية لتغير اجتماعي في المجتمع المعني أي التي تفصل بين مرحلة سابقة على التغير وبين مرحلة التغير, ومنها أيضا يبدأ قياس التغيرات الاجتماعية في المجتمعات التي خضعت لعوامل التغير كاتصال المجتمعات البدائية الثقافة الغربية في حركات الاستعمار الأوربي كما فعل ( جود فري ومونيكا ويلسون ) في دراستهما للمجتمعات البدائية في شرق أفريقيا:ـ
- صحيح
- خطا
-
- إن افتراض نقطة صفر للمقارنة بين فترة سابقة على التغير وفترة التغير في مجتمع معين تقتضي:ـ
- إتباع طرق لامنهجيه
- إتباع طرق متشابهه
- إتباع طرق منهجية مختلفة في الحالتين
- إتباع طرق منهجيه متباينه
-
- في دراسة المجتمع في حالة الاستقرار ( أي فيما قبل التغير ) يستخدم الباحث:ـ
- المدونات والوثائق التاريخية
- يعتمد على جوانب من الفولكلور كالأدب الشعبي من قصص وأساطير وأمثال جارية
- يعتمد على ذاكرة المسنين
- كل ماذكر صحيح
-
- في الحاله أعلاه تتجه الدراسة نحو ثقافة المجتمع :ـ
- منهجا وموضوعا استنادا إلى أن الثقافة يمكن أن تعيش من خلال المصادر أجيالا بعد الأجيال التي أنشأتها وصاغتها منهجياً فقط إستناداً إلى ان الثقافه يمكن أن توثق
- منهجياً وعرفياً يمكن أن تعتبر رمز
- كل ماذكر خطا
-
- في دراسة المجتمع في فترة التغير فيعتمد الباحث على:ـ
- الملاحظه والأستبيان
- الملاحظة والوقائع الإحصائية
- الملاحظه والتدقيق
- الملاحظه والوقائع التاريخيه.
-
- ترى أن نقطة الصفر هي تحول تاريخي يتحدد بدخول عوامل في المجتمع المعني:ـ
- دويب
- لوسي مير
- مارجيت
- فوزيه الدريع
-
- تبنا مبدى لوسي مير على هذا النحو أعلاه فأشار في الدراسة التي أجراها في قرية شاميريت في الهند إلى اتخاذ عام 1948 نقطة الصفر إذ قسمت البلاد إلى جزأين هما الهند وباكستان أي أن ذلك هو حدث تاريخي بتدأت عند التغيرات الاجتماعية:ـ
- لويس باربي
- دويب
- ماري منيب
- طاغور
-
- تعد نقطة الصفر للتغير في المجتمع السعودي:ـ
- بداية صناعة النفط عام 1387هـ
- بداية تنفيذ برامج وخطط الاقتصادية والاجتماعية الشاملة عام 1390هـ
- بداية تنفيذ الخطط الخماسيه عام 1393هـ
- بداية تنفيذ خطط التعليم عن بعد عام 1429هـ
-
- يعتبرعام 1390 نقطة صفر تفصل بين فترتين معارضتين وغير مماثلتين حيث يفصل ذلك التاريخ بين مرحلة سابقة على التغير ومرحلة التغير في المجتمع السعودي:ـ
- صحيح
- خطا.
-
- تعني الفترة المستقرة في المجتمع السعودي:ـ
- تعني المرحلة الزمنية التي عاشها المجتمع منذ توحيد كيان المملكة العربية السعودية عام 1351هـ إلى نقطة الصفر عام 1390هـ وتعتبر هذه الفترة عن استقرار في أنساق البناء الاجتماعي وارتباطها بالبيئة والثقافة السائدة.
- تعني المرحله التي عقبت أنتاج النفط
- تعني المرحله التي عقبت الصحوه السلفيه عام فيما بعد 1401هـ
- تعني المرحله التي رافقت حرب الخليج الثانيه
-
- تعني الفترة المتغيرة المرحلة الزمنية التي عاشها المجتمع السعودي :ـ
- من نقطة الصفر حتى بداية تعليم البنات
- من نقطة الصفر عام 1390 وهي بداية خطط التنمية إلى هذه الفترة المعاصرة وتعبر هذه الفترة عن إحداث تغيير مقصود في أنساق البناء الاجتماعي وثقافة المجتمع
- من نقطة الصفر حتى تنفيذ برامج الأبتعاث الخارجي عام 1426هـ
- كل ماذكر صحيح
تم بحمد الله
لا تنسوني ووالدي والفيصلاوي والفاروق من الدعاء
نايف ع الحربي
الصفحه 15
|