قال الله تعالى : ( زُيّنَ لِلنّاسِ حُبّ الشّهَوَاتِ مِنَ النّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذّهَبِ وَالْفِضّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوّمَةِ وَالأنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدّنْيَا وَاللّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ * قُلْ أَؤُنَبّئُكُمْ بِخَيْرٍ مّن ذَلِكُمْ لِلّذِينَ اتّقَوْا عِندَ رَبّهِمْ جَنّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مّطَهّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مّنَ اللّهِ وَاللّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ )
قال الله تعالى : ( وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحاً * فَالمُورِيَاتِ قَدْحاً * فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحاً * فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً * فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعاً * إِنّ الإنسانَ لِرَبّهِ لَكَنُودٌ * وَإِنّهُ عَلَىَ ذَلِكَ لَشَهِيدٌ * وَإِنّهُ لِحُبّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ * أَفَلاَ يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ * وَحُصّلَ مَا فِي الصّدُورِ * إِنّ رَبّهُم بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لّخَبِيرٌ * )
قال الله تعالى : ( وَلاَ يَحْسَبَنّ الّذِينَ كَفَرُواْ سَبَقُوَاْ إِنّهُمْ لاَ يُعْجِزُونَ * وَأَعِدّواْ لَهُمْ مّا اسْتَطَعْتُمْ مّن قُوّةٍ وَمِن رّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوّ اللّهِ وَعَدُوّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لاَ تَعْلَمُونَهُمُ اللّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللّهِ يُوَفّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ *)
عن أبن عباس رضي الله تعالى عنهما إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لما أراد الله أن يخلق الخيل أوحى إلى ريح الجنوب إني خالق منك خلقاً فأجتمعي فأجتمعت، فأتى جبريل عليه السلام فقبض منها قبضة، ثم قال الله عز وجل له: هذه قبضتي ثم خلق منها فرساً كميتاً. وقال الله عز وجل: خلقتك فرساً وجعلتك عربياً، وفضلتك على سائر ما خلقت من البهائم، بسعة الرزق والغنائم، تقاد على ظهرك، والخير معقود بناصيتك. ثم أرسله فصهل، فقال جل وعلا: "يا كميت بصهيلك أرهب المشركين وأملأ مسامعهم وأزلزل أقدامهم ، ثم وسمه بغرة وتحجيل فلما خلق الله تعالى آدم قال : يا آدم أختر أي الدابتين أحببت : يعني الفرس أو البراق وهو على صورة البغل لا ذكر لا أنثى ، فقال: يا جبريل أخترت أحسنهما وجها وهو الفرس، فقال الله تعالى: يا آدم اخترت عزك وعز أولادك باقياً ما بقوا، وخالدا ما خلدوا".
.
الحصان العربي الأصيل
يمتاز الحصان العربي بصفات الجمال والشجاعة وله خمس عائلات عرفت عند العرب كل عائلة تمتاز بصفة تميزت بها عن الغير وتجتمع كل العائلات الخمس في صفة موحدة وهي أن قدرة حمل الأكسجين في كريات الدم لديه أكثر من غيرة من الخيول الاخرى. وكما عرف عنه حدة الذكاء ومعرفة صاحبه وحفاضة على سلامته وقد أعجب الأوربيين بالحصان العربي عندما رأوه في الحملات الصليبية لجماله ورشاقته وخفة حركته مما يزيد من مهارة المحارب فوقة وحرص القادة على أقتنائه ومن ثم تم تهجينه مع خيول اوربا نتج عنه خيول السباق التي نراها اليوم ومن الملاحظ على خيول السباق سرعة أصابتها في أوتار القوائم، وعند الأمهار تحت سن الخمس سنوات حدوث التهاب وكسور ميكروسكوبية في الجهة الأمامية لعظمة الساق الامامية (عظمة المدفع) والمتعارف عليه بالشرشرة(شورشن) وأصلها (Sore Shin )، مع قلة الأصابات في الخيول الأصيلة التي لم تهجن وكلمة أصيل يعتقد البعض أنها تطــلق علــى الخيل العربية فقط وهي تطلق على جميع الخيول التي تحتفظ بصفات سلالتها دون مخالطة سواء كانت عربية أوأوربيه أوغيره.ومن سلالات الخيل المصرية والكردية وخيول هضبة الأنضول والمنغولية وغيرها الكثير.
مميزات الحصان العربي الأصيل
من الصفات الجميلة في الحصان العربي أنه يمتاز بوجة صغير جميل و عينين واسعتان و أذنين صغيرتان و تقعر خفيف في الوجة مما يضفي علية نوع من الجمال الوحشي في بعض الأحيان وكذلك يتميز الحصان العربي بكبر حجم الصدرالذي أن دل علي شيء فأنما يدل علي كبر حجم رئة الحصان العربي و التي تؤهلة للقيام بالأعمال الشاقة و تفردة في سباقات الخيل للمسافات الطويلة (الماراثون).ويتميز أيضا الحصان العربي بوجود تقعر خفيف في منطقة الظهر و التي تعتبر من محاسن الحصان العربي وتتميز أرجل الحصان العربي بالقوة و المتانة وهي التي تؤهلة للقيام بأعمال شاقة سواء في الحرب أو السباق وأن يكون حافره مقعر وأن يكون البياض الذي في ساقة لا يتعدى الركبه وأن تكون أدناة منتصبتان وأن يكون ظهرة مقعرة وأهم شي أن لا تكون ظلوعه بارزة ويتميز الخيل العربي عن غيرة بأن منبت الشعر عند ذيله قصير وأن يكون الذيل مبتعد عن الفخدين في قوائم الخيل العربي الخلفيه منطقة بارزه تسمى الأبره يجب أن تكون متوازية مع مؤخرة الخيل.
تاريخ الخيول العربية
ظهر الحصان في أفريقيا مع غزو الهكسوس لمصر حوالي القرن15 قبل الميلاد وذلك لجر العجلات الخفيفة, ولم يستخدم الحصان في أعمال المزارع والجر إلا في القرن 19. وكان في البداية يركب عاري الظهر و لم يستخدم السرج ولا اللجام حيث لم يكن قد أكتشف ذلك ، وأول ما أستخدمت كان مع الحصان العربي الأصيل.
ملاحظه للعلم فقط:
الهكسوس هم شعوب بدوية من أصول مختلفة دخلت مصر من الشرق في فترة ضعف خلال نهاية حكم الدولة الوسطى تقريباً في نهاية حكم الأسرة الرابعة عشر. لم يتفق خبراء التاريخ على أصلهم. ولكن الراجح أنهم أصحاب أصول آسيوية متعددة ,ومنهم من كان سامي الأصل، بحيث كانت أسماء ومعبودات الهكسوس سامية مثل (بعل) و(عانة )، وأنتقلوا إلى بلاد الشام ثم إلى مصر.أستمر أحتلال الهكسوس لمصر حوالي مائة عام، ولم تكن إقامتهم فيها هادئة؛ بل قوبلت بكثير من الثورات والمقاومة من الشعب المصري.لم تضف فترة أحتلال الهكسوس إلى التاريخ المصري شيئاً يذكر؛ بل كانت فترة سلب ونهب وتخريب. قدم الهكسوس لمصر بعض من التكنولوجيا الحربية التي كانت تستعملها الشعوب السامية من عربات تجرها الخيول والأقواس المركبة والفؤوس الخارقة والسيوف المنحنية.طرد الهكسوس بدأ بحرب شرسة شنها عليهم المصريون وأنتهت بطردهم نهائياً على يد الملك أحمس الأول في عصر الاسرة الحديثة، ولم تقم لهم في تاريخ البشرية قائمة بعد ذلك.
لوحة تمثل أحمس الأول يقاتل الهكسوس في معركة.
أهتمام العرب بالخيول العربية:
عرف العرب الخيل منذ القديم و أولوهم عناية خاصه نظراً لإستخداماته في مختلف المجالات و لقد إستخدم أهل الجزيرة العربية الخيل فى السلم و الحرب كما تباهى أهل الجزيرة العربية بالخيول العربية و أقاموا لها الحفلات فى مختلف المجالات مثل مسابقات الجمال ووضعوا لها قياسات خاصه لأعلان الفائز منها. كما أنهم علموا الخيول الرقص العربي وكيفية أداء الأيقاع على نغمات الطبول والدفوف. و يتميز الحصان العربى بصغر حجمه و جمال منظره في تناسق بديع مما جعله محط أنظار الشعراء فقالوا عنه فى الحرب شعراً مثل أمرؤ القيس (مِكَـرٍّ مِفَـرٍّ مُقْبِلٍ مُدْبِـرٍ مَعــاً كَجُلْمُوْدِ صَخْرٍ حَطَّهُ السَّيْلُ مِنْ عَلاِ).
ولان الحصان العربى يمتاز بالذكاء الكبير و سهولة تعلمه وتوافق الحصان العربى مع صاحبه و سرعته العاليه فكان عنصراً مهما
فى الحرب و السلام فتبارو فى القتال من فوق صحوة الحصان واتخاذ الأماكن الخاصه بالقتال فى سرعة البرق و التموية .
وقد تفنن العرب فى تصميم لبس خاص للحصان ليزداد جمالاً سواء فى الحرب أو السلم مثل الخوذات و السرج الفضى والركاب البراق ولكى يحافظوا على نسب الحصان فقد برعوا فى أهتموا بمعرفة الأم والأب للحصان و تحروا نقاء السلاله و عدم دخول عناصر غير عربيه أو خليطة. لمعت عائلات وأشخاص بذاتها فى ترويض الخيل العربى والعنايه به . وأستخدام أختام خاصة لأيضاح نقاء السلاله فيقال هذا حصان عربى مختوم فهو سريع وله قوة تحمل عاليه جداً فى سباقات السرعه.كما دربوه على القفز و أجتياز الحواجز ولقد أثبت الحصان العربى تفوقه الملحوظ في منافسات السرعه والترويض والقفز لما كان للحصان العربى من قوة و جمال فى الشكل فقد أستخدم أيضاً فى تحسين سلالات أخرى غير عربيه .
تصنيف العرب للخيول العربيه من حيث نسبها
قسم العرب الخيل من مبنى أصالتها الى أربعة أقسام:
وهي على النحو التالي : الفرس العربي ، والمقرف (أو المذرع) ، والهجين ، والبرذون.
الفرس العربي:
و هو ما تماثل أبواه في الاصالة و يسمى بلغة العرب "عتيقا" و العتق هنا قد يؤخذ من باب القدم أو من باب العتق (الخلو) من العيوب فهومعتوق
من العيوب و من الطعون في أصلة وهو جواد تعجز الكلمات في وصفه فهو متناسب الأعضاء متوسط الحجم عزيز النفس الفرس العربي أو الفرس العتيق ذكر في الموروث العربي و الشعر العربي و في السنة المطهرة في عدد لا بأس به من الأثار .كما يسمى العربي خيلا و تسمية الخيل خاصة بالعربي و الخيل في لسان العرب جماعة الأفراس العربية ، و المفرد خائل (مؤنثة) و الجميع خيول و التصغيير خييل. و التسمية بالخيل مأخوذه من الاختيال في المشي.
الفرس الهجين:
وهو ما كان أبوه أشرف من أمه .والأسم مأخوذ من الهجنة و الهجنة هنا بمعنى العيب. و تحت هذا القسم تصنف خيل السباق أو الثوروبرد
الهجينة ، و يقال لها تجاوا "مهجنة أصيلة" وهذا في غير محله. أذ
لا يوص الضد بالضد و الأصالة عكس الهجنة.
الفرس المقرف أو المذرع:
وهو ما كانت أمه أشرف من أبيه ، و كلمة القرف أي القرب و المقصود
هنا لقربه من الهجين و المقرف أحط من الهجين.
الفرس البرذون:
وهو ماستوى أبواه من غير الخيول الأصيله ، من هم ما يفضح البرذون هو كبر الحجم وغلاظة العنق ويكني هذا النوع من الجياد بأبي الأخطل لأسترخاء أذنية.
وسلامتكم وأسف على الأطاله .
قالت تحب الخيل قلت أيه بالحيل
........ماظن نفسي تقدر تصد عنها
سحر العيون ومهجتي شوفت الخيل
........هي علتي ودواي مسكت رسنها