ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - عرض مشاركة واحدة - يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة

fatimah-stc · 2012- 5- 9

هذي مرآجعة على طريقة سؤال وجواب من ( المحاضرة الأولى إلى الرابعة )
غير شاملة لكن فيض من غيض أتمنى التصحيح إذا في خطأ في صيغة السؤال أو بالاجابة :

وبه نستعين :

الغرض من أصول الفقه ؟
الوصول إلى الأحكام الشرعية العملية ، بوضع القواعد والمناهج الموصلة إلى الأحكام على وجه يسلم به المجتهد من الخطأ .

***

الفرق بين أصول والفقه و الفقه ؟
الأصول : تبين مناهج الوصول ، وطرق الاستنباط .
والفقه : يستنبط الأحكام فعلا على ضوء المناهج التي رسمها علم الأصول .
***
بما تسمى الأدلة التي أقامها الشارع لإرشاد المكلفين إلي الأحكام الشرعية ؟
بأصول الأحكام ، أو المصادر الشرعية للأحكام ، أو أدلة الأحكام .
***
الدليل في لغة ؟
ما فيه دلالة وإرشاد إلى أي أمر من الأمور .
الدليل في اصطلاح الأصوليين ؟
ما يمكن التوصل بصحيح النظر فيه إلى مطلوب خبري
***
ما المراد بقولهم " مطلوب خبري " الوارد في تعريف الدليل عند اصطلاح الأصوليين ؟
الحكم الشرعي
***
كلام الأصوليين في كون القطعيّة و الظنيّة شرط في الدليل ينصب على ؟
اشترط بعض الأصوليين في الدليل : أن يكون موصلا إلى حكم شرعي على سبيل القطع ، فإن كان على سبيل الظن فهو أمارة لا دليل .
ولكن المشهور عند الأصوليين أن هذا ليس بشرط ، فالدليل عندهم : ما يستفاد منه حكم شرعي عملي على سبيل القطع ، أو على سبيل الظن .
ممن خالف في اعتبار " الإجماع " دليل من أدلة الأحكام ؟
بعض المعتزلة " قيل النّظام " وَ بعض الخوارج
***
ممن خالف في اعتبار " القياس " دليل من أدلة الأحكام ؟
الظاهرية وَ الجعفرية
***
الأدلة من حيث رجوعها إلى النقل أو الرأي تنقسم إلى قسمين :
أدلة نقلية ويقصد بها ؟
الكتاب والسنة ويلحق بها ؛ الإجماع ومذهب الصحابي وشرع من قبلنا - على رأي من يأخذ بهذه الأدلة ويعتبرها مصادر للتشريع -
وَأدلة عقلية ويقصد بها ؟
التي ترجع إلى النظر والرأي وهذا النوع هو القياس ويلحق به الاستحسان والمصالح المرسلة .
***
حجية القرآن الكريم ؟
لا خلاف بين المسلمين بأن القرآن حجة على الجميع ، وأنه المصدر الأول للتشريع .
***
ما البرهان على حجيه القرآن و ما هو برهان البرهان وماذا يقتضي ؟
والبرهان على حجيته : أنه من عند الله تعالى ، فيكفينا حجة أنه من الله لعباد الله .
والبرهان أنه من الله : إعجازه ويقتضي وجوب إتباعه من الجميع .
***
كيف ثبت التواتر في نقل القرآن ؟
نقله إلينا قوم لا يتوهم اجتماعهم وتواطؤهم على الكذب ؛ لكثرة عددهم ، وتباين أمكنتهم ، عن قوم مثلهم ، وهكذا ، حتى يصل النقل فيتصل برسول الله صلى الله عليه وسلم .
***
كيف يتضح إعجاز القرآن ؟
عجز البشر كلهم والجن معهم بأن يأتوا بمثله ، وقد تحدى القرآن العرب المخالفين ، وهم أهل فصاحة بأن يأتوا بمثله فعجزوا، ثم تحداهم أن يأتوا بعشر سور من مثله فعجزوا، ثم تحداهم بأن يأتوا بسورة واحدة من سور القرآن الكريم فعجزوا ،قال تعالى : ( قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا ).
وتحداهم بقوله : ( أم يقولون افتراه،قل فاتوا بعشر سور مثله مفتريات،وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين).
ثم تحداهم بقوله : (وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فاتوا بسورة من مثله ).
***
يمكن تقسيم الأحكام في القرآن إلى ثلاث أقسام هي ؟
1/ الأحكام الإعتقادية : متعلقة بالعقيدة كالإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر ، ومحل دراستها في علم التوحيد .
2/ الأحكام الأخلاقية : أحكام تتعلق بتهذيب النفس وتربيتها وتوجيهها وتقويمها ، ومحل دراستها في علم الأخلاق ، والتربية والسلوك .
3/ الأحكام العملية : المتعلقة بأقوال وأفعال المكلفين ، والتي يهدف علم الفقه وأصوله إلى معرفتها ، والوصول إليها
***
الأحكام العملية المتعلقة بأقوال وأفعال المكلفين نوعان ؟
1/ العبادات : كالصلاة والصيام والغرض منها : تنظيم علاقة الفرد بربه سبحانه.
2/ ماعدا العبادات وتسمى باصطلاح الفقهاء المعاملات وهذه الأحكام يقصد بها : تنظيم علاقة الفرد بالفرد ، أو الفرد بالجماعة ، أو الجماعة بالجماعة
***
وردت أحكام المعاملات في القرآن الكريم ؟
الأحكام المتعلقة بالأسرة نحو (70) آية .
الأحكام المتعلقة بمعاملات الأفراد المالية : نحو(70) آية .
الأحكام المتعلقة بالقضاء والشهادة واليمين : نحو (13) آية.
الأحكام المتعلقة بنظام الحكم : حوالي (10) آيات.
الأحكام المتعلقة بالجرائم والعقوبات : نحو (30) آية.
الأحكام المتعلقة بمعاملة الدولة الإسلامية للدول الأخرى : نحو (25) آية.
الأحكام الاقتصادية : حوالي (10) آيات.

2012- 5- 9	#12
fatimah-stc أكـاديـمـي نــشـط الملف الشخصي: رقم العضوية : 61296 تاريخ التسجيل: Sat Oct 2010 المشاركات: 198 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 287 مؤشر المستوى: 64 بيانات الطالب: الكلية: كلية الآداب الدراسة: انتساب التخصص: دراسات إسلامية المستوى: المستوى الثامن	رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة هذي مرآجعة على طريقة سؤال وجواب من ( المحاضرة الأولى إلى الرابعة ) غير شاملة لكن فيض من غيض أتمنى التصحيح إذا في خطأ في صيغة السؤال أو بالاجابة : وبه نستعين : الغرض من أصول الفقه ؟ الوصول إلى الأحكام الشرعية العملية ، بوضع القواعد والمناهج الموصلة إلى الأحكام على وجه يسلم به المجتهد من الخطأ . * الفرق بين أصول والفقه و الفقه ؟ الأصول : تبين مناهج الوصول ، وطرق الاستنباط . والفقه : يستنبط الأحكام فعلا على ضوء المناهج التي رسمها علم الأصول . * بما تسمى الأدلة التي أقامها الشارع لإرشاد المكلفين إلي الأحكام الشرعية ؟ بأصول الأحكام ، أو المصادر الشرعية للأحكام ، أو أدلة الأحكام . * الدليل في لغة ؟ ما فيه دلالة وإرشاد إلى أي أمر من الأمور . الدليل في اصطلاح الأصوليين ؟ ما يمكن التوصل بصحيح النظر فيه إلى مطلوب خبري * ما المراد بقولهم " مطلوب خبري " الوارد في تعريف الدليل عند اصطلاح الأصوليين ؟ الحكم الشرعي * كلام الأصوليين في كون القطعيّة و الظنيّة شرط في الدليل ينصب على ؟ اشترط بعض الأصوليين في الدليل : أن يكون موصلا إلى حكم شرعي على سبيل القطع ، فإن كان على سبيل الظن فهو أمارة لا دليل . ولكن المشهور عند الأصوليين أن هذا ليس بشرط ، فالدليل عندهم : ما يستفاد منه حكم شرعي عملي على سبيل القطع ، أو على سبيل الظن . ممن خالف في اعتبار " الإجماع " دليل من أدلة الأحكام ؟ بعض المعتزلة " قيل النّظام " وَ بعض الخوارج * ممن خالف في اعتبار " القياس " دليل من أدلة الأحكام ؟ الظاهرية وَ الجعفرية * الأدلة من حيث رجوعها إلى النقل أو الرأي تنقسم إلى قسمين : أدلة نقلية ويقصد بها ؟ الكتاب والسنة ويلحق بها ؛ الإجماع ومذهب الصحابي وشرع من قبلنا - على رأي من يأخذ بهذه الأدلة ويعتبرها مصادر للتشريع - وَأدلة عقلية ويقصد بها ؟ التي ترجع إلى النظر والرأي وهذا النوع هو القياس ويلحق به الاستحسان والمصالح المرسلة . * حجية القرآن الكريم ؟ لا خلاف بين المسلمين بأن القرآن حجة على الجميع ، وأنه المصدر الأول للتشريع . * ما البرهان على حجيه القرآن و ما هو برهان البرهان وماذا يقتضي ؟ والبرهان على حجيته : أنه من عند الله تعالى ، فيكفينا حجة أنه من الله لعباد الله . والبرهان أنه من الله : إعجازه ويقتضي وجوب إتباعه من الجميع . * كيف ثبت التواتر في نقل القرآن ؟ نقله إلينا قوم لا يتوهم اجتماعهم وتواطؤهم على الكذب ؛ لكثرة عددهم ، وتباين أمكنتهم ، عن قوم مثلهم ، وهكذا ، حتى يصل النقل فيتصل برسول الله صلى الله عليه وسلم . * كيف يتضح إعجاز القرآن ؟ عجز البشر كلهم والجن معهم بأن يأتوا بمثله ، وقد تحدى القرآن العرب المخالفين ، وهم أهل فصاحة بأن يأتوا بمثله فعجزوا، ثم تحداهم أن يأتوا بعشر سور من مثله فعجزوا، ثم تحداهم بأن يأتوا بسورة واحدة من سور القرآن الكريم فعجزوا ،قال تعالى : ( قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا ). وتحداهم بقوله : ( أم يقولون افتراه،قل فاتوا بعشر سور مثله مفتريات،وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين). ثم تحداهم بقوله : (وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فاتوا بسورة من مثله ). * يمكن تقسيم الأحكام في القرآن إلى ثلاث أقسام هي ؟ 1/ الأحكام الإعتقادية : متعلقة بالعقيدة كالإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر ، ومحل دراستها في علم التوحيد . 2/ الأحكام الأخلاقية : أحكام تتعلق بتهذيب النفس وتربيتها وتوجيهها وتقويمها ، ومحل دراستها في علم الأخلاق ، والتربية والسلوك . 3/ الأحكام العملية : المتعلقة بأقوال وأفعال المكلفين ، والتي يهدف علم الفقه وأصوله إلى معرفتها ، والوصول إليها * الأحكام العملية المتعلقة بأقوال وأفعال المكلفين نوعان ؟ 1/ العبادات : كالصلاة والصيام والغرض منها : تنظيم علاقة الفرد بربه سبحانه. 2/ ماعدا العبادات وتسمى باصطلاح الفقهاء المعاملات وهذه الأحكام يقصد بها : تنظيم علاقة الفرد بالفرد ، أو الفرد بالجماعة ، أو الجماعة بالجماعة * وردت أحكام المعاملات في القرآن الكريم ؟ الأحكام المتعلقة بالأسرة نحو (70) آية . الأحكام المتعلقة بمعاملات الأفراد المالية : نحو(70) آية . الأحكام المتعلقة بالقضاء والشهادة واليمين : نحو (13) آية. الأحكام المتعلقة بنظام الحكم : حوالي (10) آيات. الأحكام المتعلقة بالجرائم والعقوبات : نحو (30) آية. الأحكام المتعلقة بمعاملة الدولة الإسلامية للدول الأخرى : نحو (25) آية. الأحكام الاقتصادية : حوالي (10) آيات.