المحاضرة الخامسة
وبه نستعين :
ينقسم القرآن من حيث بيانه للأحكام الشرعية على نوعيّن ؟ اذكريها ؟
1/ ذكر القواعد والمبادئ العامة للتشريع وبيان الأحكام بصورة مجملة .
2/ الأحكام التفصيلية .
***
مثلي لبعض القواعد والمبادئ العامة التشريعية التي بين القرآن أحكامها بصورة مجملة ؟
1/ الشورى : لقوله تعالى : (وأمرهم شورى بينهم) ، وقوله : (وشاورهم في الأمر).
2/ العدل : لقوله تعالى : ( إن الله يأمر بالعدل ) وقوله : ( إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل ).
3/ الإنسان مأخوذ بجريرته ، ولا يسأل عن ذنب غيره ، يقول الله سبحانه : (ولا تزر وازرة وزر أخرى).
4/ العقوبة عندنا في الإسلام بقدر الجريمة : ( وجزاء سيئة سيئة مثلها )، وتنبه للقيد (مثلها). بلا زيادة وشطط ، أو انتقام يدعو للظلم والغلط حتى مع العاصي، أو المجرم الخاطئ.
5/ حرمة مال الغير : يقول الله تعالى: (ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها إلى الحكام لتأكلوا فريقا من أموال الناس بالإثم وأنتم تعلمون) .
6/ التعاون على الخير، وما فيه نفع للأمة . يقول الله تعالى : (وتعاونوا على البر والتقوى، ولا تعاونوا على الإثم والعدوان)
7/ الوفاء بالالتزامات . يقول الله تعالى: ( يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود ).
7/ الحرج مرفوع فكل ما يؤدي إلى الضيق والمشقة مرفوع . يقول الله تعالى : (وما جعل عليكم في الدين من حرج).
8/ الضرورات تبيح المحظورات . يقول الله تعالى : ( فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه )
***
مثلي لبعض الأحكام التي ذكرت مجملة بالقرآن وجاءت السنة مبينه لها ؟
الزكاة : فقد أمر بها القرآن بقوله : (خذ من أموالهم صدقة ) ، جاءت السنة تبين نصابها
القصاص : يقول الله سبحانه : (ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب) . وقوله : (كتب عليكم القصاص في القتلى) وبينت السنة شروط القصاص .
وكذلك حل البيع وحرمة الربا : في قوله : ( وَأَحَلَّ اللَّهُ البَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا ( وضحتها السنة .
***
مثلي لما جاء القرآن مفصل لأحكامه ؟
مقادير المواريث ، مقادير العقوبات في الحدود ، كيفية الطلاق وعدده ، كيفية اللعان بين الزوجين ، بيان المحرمات من النساء.
***
مثلي لبعض أساليب القرآن في بيان الأحكام ؟
1/ ما كان واجبا نص على وجوبه بصيغة :
أ. الأمر يقول الله تعالى : ( وأقيموا الشهادة لله ).
ب. بأن الفعل مكتوب على المكلفين يقول سبحانه : (كتب عليكم الصيام ) ، وقوله: ( كتب عليكم القصاص ).
ت. بذكر الجزاء الحسن والثواب لفاعله في قول الله تعالى : (ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات ).
2/ ما كان محرماً :
أ. يبينه بالنهي كقوله سبحانه : ( ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة ).
ب. ويبين بالتوعد أو ترتيب العقوبة عليه كقول الله : (إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا ).
***
اذكري بعض القواعد والضوابط في معرفة أسلوب القرآن في بيانه للأحكام ؟
1/ يكون حكم الفعل الوجوب أو الندب : إذا جاء بالصيغة الدالة عليه ،أو اقترن بمدح أو ثناء له أو لفعله أو فاعله .
2/ يكون حكم الفعل التحريم أو الكراهة : إذا جاء بصيغة تدل على الترك أو الابتعاد ، أو ذكر على وجه الذم له ولفاعله ، أو أنه سبب العذاب أو السخط أو النار ، أو اللعن لفاعله ونحوه .
3/ يكون حكم الفعل الإباحة : إذا جاء بلفظ يدل على ذلك كالإحلال والإذن ونفي الحرج أو الإنكار على ما حرم الشيء.
***
ورود القرآن لنا ؟
ثابت قطعا لوصوله إلينا بالتواتر
***
أحكام القرآن ؟
قطعية الثبوت.
***
تنقسم دلالته القرآن على الأحكام إلى قسمين ؟
1/ دلالة قطعية : إذا كان اللفظ لا يحتمل إلا معنى واحدا كقوله (ولكم نصف ماترك أزواجكم إن لم يكن لهن ولد ) وقوله ( الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مئة جلدة ) ،فالنصف والربع والمئة قطعية الدلالة،لا يحتمل اللفظ إلا معنى واحدا فقط .
2/ دلالة ظنية : وذلك إذا كان اللفظ يحتمل أكثر من معنى كقوله تعالى : (والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء) فلفظ (القروء) يحتمل أن يراد به الأطهار أو يراد به الحيضات ، مع هذا الاحتمال تكون دلالة الآية على الحكم ظنية لا قطعية .