2012- 5- 10
|
#124
|
|
متميزقسم الدرسات الأسلامية _كلية الأداب
|
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
1- هل انعقدت اجماعات في عهد الصحابه وكان مستندها الاجتهاد والقياس ؟
1-نعم فقد انعقدت اجماعات في زمن الصحابة وكان مستندها اجتهاداً وقياساً
2- لا لم تعقد اجماعات في زمن الصحابه
من امثلة اجتماع الصحابه ومستندهم هو الاجتهاد والقياس ؟
1-أجمعوا على جمع القرآن , وكان سندهم: المصلحة, وهي ضرب من ضروب الاجتهاد,
2-وافقوا عثمان بن عفان في إحداثه النداء الثالث لصلاة الجمعة, وكان سندهم: مصلحة إعلام الناس بالصلاة.
1 - قال بعضهم: بعدم إمكان انعقاده, وبعدم وقوعه أصلاوهذا قول
1- النظام من المعتزلة.
2- الاصولين
3-الجمهور
الذين قالوا إمكان انعقاد الإجماع, وبوقوعه فعلاً .
1-النظام من المعتزله
2-الجمهور
3- الجعفرية
وجوب التفصيل في هذا الخلاف الواقع بين الجمهور والنظام من المعتزله ؟
والذي نراه في هذا الخلاف: وجوب التفصيل, فلا نأخذ قول الجمهور بإطلاق, ولا نرفض قول المانعين بإطلاق, والتفصيل الذي نراه يستلزم مناقشة ما قاله المانعون:
أولا : ما احتج به المانعون من أن مستند الإجماع إن كان قطعياً فهو لا يغيب عن الناس, فلا حاجة إذن إلى الإجماع, وإن كان السند ظنيا أحالت العادة اتفاقهم, فلا ينعقد الإجماع.
ثانياً : أما ما احتجوا به من عدم إمكان معرفة المجتهدينبأشخاصهم لتفرقهم في الأمصار, فهذا القول جدير بالتأملوالمناقشة.
عصور السلف الى كم قسم تنقسم؟
الى قسمين هما 1- عصر الصحابه
2- مابعد الصحابه
* أهمية الإجماع في هذا العصر وإمكان انعقاده :
1- الإجماع مصدر مهم من مصادر الفقه الإسلامي, 2- دليل من أدلة الأحكام مشهود له بالصحة والاعتبار, 3- يمكن الاستفادة منه في معرفة الأحكام الشرعية للوقائع الجديدة جميع ما ذكر صحيح
|
|
|
|
|
|