ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - عرض مشاركة واحدة

لا جديد · 2012- 5- 11

التذوق لغة:
في المعجم المحيط:{ذاقه،ذوقاً ، مذاقه}
تذوقه:أي ذاقه مره بعد مره.
وفي معجم المنجد:الذوق هو ملكه تدرك بها الطعوموالذوق~~يعني الطبع ،
ويقال :حسن الذوق أي مطبوع عليه
ويقول ابن خلدون في مقدمته بعد تفسير الذوق :
بأنك تحصل على التذوق وتستلذ به عندما يستقيم البيان وتستقر البلاغة على اللسان ،عندها يتذوق السامع الكلام ،وقد شبه ابن خلدون تذوق الكلام باللسان مثل تذوق الطعم باللسان وذلك لما له من حلاوة أو مراره .
سمي ذوق~~لأن له علاقة باللسان
وللذوق معنيين..
1- الذوق (مذاق)الحسي:هو علاج الأشياء باللسان لتعف طعمها ويتبع ذلك الدلاله على ثمرة الذوق من حلاوة ومرارة ثم النفور من الأشياء أوالإطمئنان إليها. أي {مقدمه وحكم وعمل}
2- الذوق (مذاق) المعنوي:علاج الأشياء بالنفس لتعرف خواصها الجميله أو الذميمة...مثل حسن الألوان وتناسب الألفاظ .
كان القدماء يسمون اللغة بـ...اللسان
ويسمون اللهجة بـ...لغة
التذوق إصطلاحاً:
تعددت التعريفات لتحديد معنى التذوق الأدبي ويمكن حصرها في هذه المحاور:
1-التذوق ملكة أو حاسة فنية يتمتع بها أصحاب الفطرة السليمة.
2-التذوق:هو الفهم الدقيق المتكامل لعناصر النص الأدبي
3-هو إستجابة وجدانية تحسن الحكم على النص الأدبي بعد فهمه.
4-هو تقدير العمل الأدبي تقديراً سليماً.
تقدير العمل الأدبي لايكون إلا بعد روزه (أي وزنه)
بدايات التذوق الأدبي:
ظهر التذوق الأدبي مع ظهور الأدب..
والتذوق الأدبي في العصر الجاهلي =التذوق الأدبي الحالي
ولكن النقد في العصر الجاهلي ..(وأيضاً في صدر الإسلام والأموي) كان فطرياً سليما ليس مبني على أسس علمية دقيقة ولا معايير ثابته وأحكام نقدية..ومثال على ذلك ماقاله طرفة بن العبد عن شعر المتلمّس عندما وصف بعيره فقال في شعره..
وقد أتناسى الهم عند احتضاره....بناج عليه الصيعرية مُكدم
فقال طرفة عندما سمعها {استوق الجمل}لأنه وصفه بالصيعريه وهي صفة لاتوجد إلا في الناقه والصيعرية سمة في العنق...وهنا تبين من نقد طرفة للمتلمّس أنه لم يستند على معايير أو أسس محدده وإنما من الفطره ومايراه في حياته وتعلمه منها.
ومثال آخر..
كان النابغة يجلس في سوق عكاظ فيجتمع الناس إليه ليلقوا عليه أشعارهم فيحكم عليها..
1-مدح الخنساء على شعرها الذي مطلعه..
قذى بعينيك أم بالعين عُوّار....أم دُوفت إذ خلت من أهلها الدار
وقال لها:لولا أن أبا بصير يقصد الأعشى أنشدني قبلك لقلت إنك أشعر الناس
2-وانتقد حسان بن ثابت على شعره الذي مطلعه..
لنا الجفنات الغر يلمعن بالضحى .....وأسيافنا يقطرن من نجدة دما
ولدنا بني العنقاء وابني محرقا .......فأكرم بنا خالاً وأكرم بذا ابنما
فقال له:
~أنك قلت جفنات فقللت العدد ولو قلت جفان لكان أكثر جفنات=جمع قلة جفان=جمع كثرة
~قلت يلمعن في الضحى ولوقلت يبرقن بالدجى لكان أبلغ في المديح لأن الضيف بالليل أكثر طروقاً
~وقلت يقطرن دما فدللت على قلة القتل ولو قلت يجرين لكان أكثر لإنصباب الدم.
~وفخرت بمن ولدت ولم تفخر ولدك.
التذوق في بدايات الإسلام..
عندماظهر الإسلام نزل على الناس أقوى وأفصح وأبلغ وأجمل وأبين الكلام وهو القرآن الكريم فأراد المشركون تشويهه وذلك بسؤال من هو أعلمهم بالنص الأدبي المشرك الوليد بن المغيره فوافق على سؤالهم وذهب ليستمع للقرآن حتى ينتقده وعندما رجع قال لهم رأيه المشهور بالقرآن..{مامنكم رجل أعرف بكلام العرب وأشعارها مني ،فقد عرفت رجزه وهزجه ومقبوضه ومبسوطه ،فوالله مايشبه الذي يقول شيئاً من هذا ،وإن لقوله لحلاوة ،وإن عليه لطلاوة ، وإن أعلاه لمثمر وإن أسفله لمغدق ،وأنه يعلو ولا يعلى عليه}
أهمية التذوق الأدبي..
الغاية المنشودة للتذوق الأدبي الصحيح هي:تهذيب الشعور والأخلاق وتنقية النفس وإدراك مافي الكون من نتاسق وجمال وتناسب.
يعتبر الذوق الرفيع:هو عنوان للرقي والتقدم
عناصر التذوق الأدبي..
وللتذوق عدة عناصر وهي:1-العاطفة 2-العقل 3-الحسومن المستحيل وجود شخصين لهما العاطفة والعقل والحس نفسه.

أهم هذه العانصر وأوسعها.....العاطفة
مصادر التذوق الأدبي..
1-هبه طبيعية تولد مع الإنسان فيعبر عنها بصفاء الذهن وخصب القريحه وجمال الإستعداد.
2-التهذيب والتعليم :فالدرس ينمي الذوق ويهذبه ويسمو به.
أقسام الذوق ..
الناحية الأولى سليم وسقيم..
الذوق السليم:ويسمى الذوق الحسن أو الصحيح وهو يشير إلى تهذيبه وصدق أحكامه ويميز بين الأدب العالي الجميل والمتكلف السخييف.( وهو المراد في باب النقد وتنصرف إليه كلمة الذوق )
الذوق السقيم: ويطلق عليه الذوق الرديء الفاسد وهو لايفرق بين أنواع الأدب من حيث القيمة الفنيه.
الناحية الثانية سلبي وإيجابي..
الذوق السلبي :وهو ذوق يدرك به الجمال ويتذوقه لكنه عاجز عن تفسير مايدرك أو تعليله.
الذوق الإيجابي:هو ذوق يدرك الجمال يميز بينه وبين القبح ثم يعبر عن ذلك مبيناً مواطنه ثم يعلل كل صفة أدبية.
الناحية الثالثة عام وخاص ..
الذوق العام:هو مايشترك فيه ابناء الجيل الواحد في البيئة الواحدة وفي البلد الواحد لأنهم يتأثرون بظروف مشتركة
مثال.. نحن الطلاب والطالبات مشتركون في بيئة ومكان واحد وهي الجامعة فيكون تأثرنا مشترك ونتطبع جميعا بطابع عام.
الذوق الخاص:وهو الذوق الذي تتصف به جماعة لخصوصية البيئة أو الثقافة أو الشخصية الفردية وكل ذلك داخل إطار الذوق العام لأهل البلد المعين..مثال :في الجامعة أن طلاب قسم علم الإجتماع يختلفون عن ذوق طلاب قسم اللغة الإنجليزية وكذلك عن طلاب الدراسات الإسلامية وكلهم في بيئة واحدة وهي الجامعة.

2012- 5- 11	#15
لا جديد متميزه التعليم عن بعد - التربية الخاصه الملف الشخصي: رقم العضوية : 77234 تاريخ التسجيل: Thu May 2011 المشاركات: 1,905 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 464 مؤشر المستوى: 79 بيانات الطالب: الكلية: جامعة الملك فيصل الدراسة: انتساب التخصص: ♥إعاقه سمعيه ♥ المستوى: خريج جامعي	رد: تجمع للتذوق التذوق لغة: في المعجم المحيط:{ذاقه،ذوقاً ، مذاقه} تذوقه:أي ذاقه مره بعد مره. وفي معجم المنجد:الذوق هو ملكه تدرك بها الطعوموالذوق~~يعني الطبع ، ويقال :حسن الذوق أي مطبوع عليه ويقول ابن خلدون في مقدمته بعد تفسير الذوق : بأنك تحصل على التذوق وتستلذ به عندما يستقيم البيان وتستقر البلاغة على اللسان ،عندها يتذوق السامع الكلام ،وقد شبه ابن خلدون تذوق الكلام باللسان مثل تذوق الطعم باللسان وذلك لما له من حلاوة أو مراره . سمي ذوق~~لأن له علاقة باللسان وللذوق معنيين.. 1- الذوق (مذاق)الحسي:هو علاج الأشياء باللسان لتعف طعمها ويتبع ذلك الدلاله على ثمرة الذوق من حلاوة ومرارة ثم النفور من الأشياء أوالإطمئنان إليها. أي {مقدمه وحكم وعمل} 2- الذوق (مذاق) المعنوي:علاج الأشياء بالنفس لتعرف خواصها الجميله أو الذميمة...مثل حسن الألوان وتناسب الألفاظ . كان القدماء يسمون اللغة بـ...اللسان ويسمون اللهجة بـ...لغة التذوق إصطلاحاً: تعددت التعريفات لتحديد معنى التذوق الأدبي ويمكن حصرها في هذه المحاور: 1-التذوق ملكة أو حاسة فنية يتمتع بها أصحاب الفطرة السليمة. 2-التذوق:هو الفهم الدقيق المتكامل لعناصر النص الأدبي 3-هو إستجابة وجدانية تحسن الحكم على النص الأدبي بعد فهمه. 4-هو تقدير العمل الأدبي تقديراً سليماً. تقدير العمل الأدبي لايكون إلا بعد روزه (أي وزنه) بدايات التذوق الأدبي: ظهر التذوق الأدبي مع ظهور الأدب.. والتذوق الأدبي في العصر الجاهلي =التذوق الأدبي الحالي ولكن النقد في العصر الجاهلي ..(وأيضاً في صدر الإسلام والأموي) كان فطرياً سليما ليس مبني على أسس علمية دقيقة ولا معايير ثابته وأحكام نقدية..ومثال على ذلك ماقاله طرفة بن العبد عن شعر المتلمّس عندما وصف بعيره فقال في شعره.. وقد أتناسى الهم عند احتضاره....بناج عليه الصيعرية مُكدم فقال طرفة عندما سمعها {استوق الجمل}لأنه وصفه بالصيعريه وهي صفة لاتوجد إلا في الناقه والصيعرية سمة في العنق...وهنا تبين من نقد طرفة للمتلمّس أنه لم يستند على معايير أو أسس محدده وإنما من الفطره ومايراه في حياته وتعلمه منها. ومثال آخر.. كان النابغة يجلس في سوق عكاظ فيجتمع الناس إليه ليلقوا عليه أشعارهم فيحكم عليها.. 1-مدح الخنساء على شعرها الذي مطلعه.. قذى بعينيك أم بالعين عُوّار....أم دُوفت إذ خلت من أهلها الدار وقال لها:لولا أن أبا بصير يقصد الأعشى أنشدني قبلك لقلت إنك أشعر الناس 2-وانتقد حسان بن ثابت على شعره الذي مطلعه.. لنا الجفنات الغر يلمعن بالضحى .....وأسيافنا يقطرن من نجدة دما ولدنا بني العنقاء وابني محرقا .......فأكرم بنا خالاً وأكرم بذا ابنما فقال له: ~أنك قلت جفنات فقللت العدد ولو قلت جفان لكان أكثر جفنات=جمع قلة جفان=جمع كثرة ~قلت يلمعن في الضحى ولوقلت يبرقن بالدجى لكان أبلغ في المديح لأن الضيف بالليل أكثر طروقاً ~وقلت يقطرن دما فدللت على قلة القتل ولو قلت يجرين لكان أكثر لإنصباب الدم. ~وفخرت بمن ولدت ولم تفخر ولدك. التذوق في بدايات الإسلام.. عندماظهر الإسلام نزل على الناس أقوى وأفصح وأبلغ وأجمل وأبين الكلام وهو القرآن الكريم فأراد المشركون تشويهه وذلك بسؤال من هو أعلمهم بالنص الأدبي المشرك الوليد بن المغيره فوافق على سؤالهم وذهب ليستمع للقرآن حتى ينتقده وعندما رجع قال لهم رأيه المشهور بالقرآن..{مامنكم رجل أعرف بكلام العرب وأشعارها مني ،فقد عرفت رجزه وهزجه ومقبوضه ومبسوطه ،فوالله مايشبه الذي يقول شيئاً من هذا ،وإن لقوله لحلاوة ،وإن عليه لطلاوة ، وإن أعلاه لمثمر وإن أسفله لمغدق ،وأنه يعلو ولا يعلى عليه} أهمية التذوق الأدبي.. الغاية المنشودة للتذوق الأدبي الصحيح هي:تهذيب الشعور والأخلاق وتنقية النفس وإدراك مافي الكون من نتاسق وجمال وتناسب. يعتبر الذوق الرفيع:هو عنوان للرقي والتقدم عناصر التذوق الأدبي.. وللتذوق عدة عناصر وهي:1-العاطفة 2-العقل 3-الحسومن المستحيل وجود شخصين لهما العاطفة والعقل والحس نفسه. أهم هذه العانصر وأوسعها.....العاطفة مصادر التذوق الأدبي.. 1-هبه طبيعية تولد مع الإنسان فيعبر عنها بصفاء الذهن وخصب القريحه وجمال الإستعداد. 2-التهذيب والتعليم :فالدرس ينمي الذوق ويهذبه ويسمو به. أقسام الذوق .. الناحية الأولى سليم وسقيم.. الذوق السليم:ويسمى الذوق الحسن أو الصحيح وهو يشير إلى تهذيبه وصدق أحكامه ويميز بين الأدب العالي الجميل والمتكلف السخييف.( وهو المراد في باب النقد وتنصرف إليه كلمة الذوق ) الذوق السقيم: ويطلق عليه الذوق الرديء الفاسد وهو لايفرق بين أنواع الأدب من حيث القيمة الفنيه. الناحية الثانية سلبي وإيجابي.. الذوق السلبي :وهو ذوق يدرك به الجمال ويتذوقه لكنه عاجز عن تفسير مايدرك أو تعليله. الذوق الإيجابي:هو ذوق يدرك الجمال يميز بينه وبين القبح ثم يعبر عن ذلك مبيناً مواطنه ثم يعلل كل صفة أدبية. الناحية الثالثة عام وخاص .. الذوق العام:هو مايشترك فيه ابناء الجيل الواحد في البيئة الواحدة وفي البلد الواحد لأنهم يتأثرون بظروف مشتركة مثال.. نحن الطلاب والطالبات مشتركون في بيئة ومكان واحد وهي الجامعة فيكون تأثرنا مشترك ونتطبع جميعا بطابع عام. الذوق الخاص:وهو الذوق الذي تتصف به جماعة لخصوصية البيئة أو الثقافة أو الشخصية الفردية وكل ذلك داخل إطار الذوق العام لأهل البلد المعين..مثال :في الجامعة أن طلاب قسم علم الإجتماع يختلفون عن ذوق طلاب قسم اللغة الإنجليزية وكذلك عن طلاب الدراسات الإسلامية وكلهم في بيئة واحدة وهي الجامعة.