عرض مشاركة واحدة
قديم 2012- 5- 13   #28
العـــــزي
أكـاديـمـي مـشـارك
 
الصورة الرمزية العـــــزي
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 43742
تاريخ التسجيل: Sat Jan 2010
المشاركات: 1,110
الـجنــس : ذكــر
عدد الـنقـاط : 9079
مؤشر المستوى: 87
العـــــزي has a reputation beyond reputeالعـــــزي has a reputation beyond reputeالعـــــزي has a reputation beyond reputeالعـــــزي has a reputation beyond reputeالعـــــزي has a reputation beyond reputeالعـــــزي has a reputation beyond reputeالعـــــزي has a reputation beyond reputeالعـــــزي has a reputation beyond reputeالعـــــزي has a reputation beyond reputeالعـــــزي has a reputation beyond reputeالعـــــزي has a reputation beyond repute
بيانات الطالب:
الكلية: كـلــيــة الآداب
الدراسة: انتساب
التخصص: الدراسات الاسلامية
المستوى: خريج جامعي
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
العـــــزي غير متواجد حالياً
رد: فضفضه بعد اختبار اصول الفقه 3

المحاضرة الرابعة

وظائف التخريج:
1-تحديد الطريقة المناسبة التي توصل بها الا الحديث.
2-استخدام العبارات الاصطلاحية.
3-عزو الحديث الا مصدره او مصادره.(ذِكر اسم صاحب المصدر : كالبخاري مثلا، أو مسلم، أو أبو داود)
4- المقارنه بين الالفاظ.(فإذا كان متن اللفظ الأصلي -أخرجه أبو داود في سننه فـي كتاب الصلاة , باب سترة المصلي ( 2/ 152 رقم 614 ) من حديث أبي هريرة بلفظه )
5- ذكر اسم صاحب المتن ( راوي الحديث).
6- بيان درجة الحديث.(إما بالعزو إلى المصادر -أو بنقل كلام العلماء -أو بالاجتهاد في الحكم على الحديث )
7- توثيق المعلومات.(وذلك بذكر اسم الكتاب كاملا واسم المؤلف كاملا واسم المحقق وبيانات النشر )
8- ترتيب المصادر.(على ترتيب المصادربحسب القوة والشهرة -بذكر الصحيحين أولا (البخاري ثم مسلم)، ثم بقية الكتب الستة )
--------------------------------------------------
1- تحديد الطريقة المناسبة التي يتوصل بها إلى الحديث المُراد تخريجه.

2- استخدام العبارة الاصطلاحية المناسبة للتعبير عن المصدر :
فإذا كان المصدر :
أصليا : فيقال عند تخريج الحديث " أخرجه, خرجه, رواه " .
فرعياً : فيقال عند تخريج الحديث " ذ كره , أورده " .
و لا نعزو إلى المصدر الفرعي إلا إذا كان المصدر الأصلي مفقودا أو كان مخطوطا يتعذر الحصول عليه .
والمصادر الفرعية نوعــــان:
1- مصادر فرعيه احتفظت بالسند وهذه مهمة جداً كـكـتـاب المطالب العالية وكـتـاب إتـحاف المهرة بأطراف العشرة كلاهما لابن حجر العسقلاني.
2- مصادر فرعية لم تحتفظ بالسند كـكـتـاب مجمع الزوائد ومنبع الفوائد لنور الدين الهيثمي .