عرض مشاركة واحدة
قديم 2012- 5- 14   #55
السااااهر2
أكـاديـمـي مـشـارك
 
الصورة الرمزية السااااهر2
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 89909
تاريخ التسجيل: Wed Oct 2011
العمر: 40
المشاركات: 6,922
الـجنــس : ذكــر
عدد الـنقـاط : 2567
مؤشر المستوى: 128
السااااهر2 has a reputation beyond reputeالسااااهر2 has a reputation beyond reputeالسااااهر2 has a reputation beyond reputeالسااااهر2 has a reputation beyond reputeالسااااهر2 has a reputation beyond reputeالسااااهر2 has a reputation beyond reputeالسااااهر2 has a reputation beyond reputeالسااااهر2 has a reputation beyond reputeالسااااهر2 has a reputation beyond reputeالسااااهر2 has a reputation beyond reputeالسااااهر2 has a reputation beyond repute
بيانات الطالب:
الكلية: جامعه الملك فيصل
الدراسة: انتساب
التخصص: انجليزي
المستوى: المستوى الثالث
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
السااااهر2 غير متواجد حالياً
رد: والله عيب عليكم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Hanin G مشاهدة المشاركة
ايه والله شو هاظ ياجماعه .. !!
حسيت اني بمدرسه متوسط ,, اتذكر وحده سبت دكتور التجويد انه يجلس سنه على فراشه بسبب المرض ..
اوه ماي قاد .. !!!

الساهر ..
وش من يعلمني حرفا اكون له عبدا ..
وش ذا المثل بعد ..
كلنا عبيد الله ,, الي يعلمني منب صايرتن له شي ..
والله ..
بعد ..
بما انك ذكرتي اسمي هنااااا

فتفضلي الاجااابه


العبودية تكون لله و لا تكون لغيره .

ولا ييقصصد بها هنا العبودية التي لله ، والتي هي بمعنى الخضوع والذلل .
وإنما ييعنى بها الفضل للذي علّمنا .

فقول : (من علمني حرفاً صرت له عبداً) لا يَقصد قائلها أنه ( عبدٌ ) مملوك ، ولا أنه ( عبدٌ ) خاضِع يَتذلّل لِمن علَّمَه . بل يقصد ما له من فضل عليه في تعليمه .
وإذا كان ذلك هو المقصود فلا إشكال فيه .
ومثله قول القائل :
أحسِن إلى الناس تستعبد قلوبهم *** فطالما استعبد الإنسانَ إحسان

فلا يُقصَد به تعبيد القلوب الذي هو بمعنى الخضوع والذلّ والطاعة والانقياد ، وإنما المقصود أن القلوب مجبولة على حُبّ من يُحسِن إليها .

قال ابن القيم رحمه الله : فإن القلوب مَفطورة مَجبولة على محبة من أنعم عليها وأحسن إليها .

والله تعالى أعلم ........
^^^^^^^^^^^^^^^^^^


التعديل الأخير تم بواسطة السااااهر2 ; 2012- 5- 14 الساعة 01:37 PM