|
رد: اسئلة لمادة مناهج المفسرين
الاسئله اللي بالمرفقات للي مافتحت معه
هنا لعيون ام عبدالله حنان  
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اسئله على المحاضره الثالثه _ الرابعه _ الخامسه
1- روي أن رجلا قال له دعنا من السنه وحدثنا عن القرآن "فغضب وقال له : انك رجل احمق" من القائل :
- عمران بن حصين
- عمر بن الخطاب
- ابن عباس
2- قام بوضع خيطين تحت وسادته ابيض واسود وبقي يأكل وينظر الى الخيطين حتى كادت تطلع الشمس :
- ابن مسعود
- عدي بن حاتم
- ابي بن كعب
3- احكام زائدة على ماجاء في القرآن :
- السرقه
- زكاة الفطر وتحريم نكاح المرأه على عمتها و خالتها
4- قال تعالى (وعاشروهن بالمعروف) وقال الرسول صلى الله عليه وسلم (اوصيكم بالنساء خيرا):
- تقييد المطلق
- بيان التأكيد
- بيان النسخ
5- لما انزل الله الايه ( وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ) انزل (من الفجر )
- بيان النسخ
- بيان التأكيد
- توضيح المشكل
6- (الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم ) عندما سأل الصحابه رسول الله عن الظلم فقال لهم :اما سمعتم بقوله (ان الشرك لظلم عظيم )
- توضيح المشكل
- تخصيص العام
- تقييد المطلق
7- من اشهر المفسرين :
- عبدالله بن عمر
- عبدالله بن عباس
- عبدالله بن سخبره
-
8- أمه لبابه اختها ام المؤمنين ميمونه
- ابن مسعود
- ابن عباس
- ابي بن كعب
9—يلقب بحبر الامه و ترجمان القرآن
ابن عباس
10- دعا الرسول له اللهم فقه في الدين وعلمه التأويل
ابن عباس
11- أخذ من في رسول الله صلى الله عليه وسلم 70 آيه
ابن مسعود
12- الأعمش
- سليمان بن مهران الكاهلي
- مسلم بن صبيح
13- ابو الضحى
- عبدالله بن سخبره
- مسلم بن صبيح
14- ابو وائل هو شقيق بن سلمه
- ثقه مخضرم
- ثقه
15- الضحاك
ثقه
لم يلق ابن مسعود
ثقه مخضرم
ضعيف
16- شهد المشاهد كلها مع الرسول الا تبوك لان النبي خلفه على اهل المدينه :
علي بن ابي طالب
ابن مسعود
ابي بن كعب
17- دعا له النبي ( اللهم ثبت لسانه واهد قلبه }
علي بن ابي طالب
ابن مسعود
ابي بن كعب
18- مامن آيه الا وانا اعلم أبليل نزلت ان بنهار ام في سهل ام في جبل :
علي بن ابي طالب
ابن مسعود
ابي بن كعب
19- أول كتاب الوحي
ابي بن كعب
علي بن ابي طالب
ابن مسعود
20- حبر من احبار اليهود
كعب بن ماتع الحميري
ابن مسعود
ابي بن كعب
21- قال له الرسول ( ليهنك العلم ابا المنذر ) ابا المنذر هو :
ابي بن كعب
علي بن ابي طالب
ابن مسعود
22- ماحكم عليه انه من قبيل المرفوع
لايجوز رده بل يأخذه المفسر ولايعدل عنه
يرد ولا يأخذه المفسر
|