الأساليب البلآغيه في التذوق الأدبي
في هذا الملخص جمعت لكم
بعض
الاساليب البلاغيه والي نقدر
نستخرجها من النصوص
محاوله للفهم مو للحفظ يعني لو جالك
استخرج الاسلوب البلاغي في النص او الجناس او الطباق الخ
نعرف كيف معنى طباق وجناس وسجع وتوريه ومجاز الخ
بسم الله الرحمن الرحيم
اكثر شيء موجود معنى واشوفه بالمنهج السجع والطباق والجناس ركزو عليهم
أول درس
الطباق : ويسمى ايضاً بالتضاد وهو بالمختصر المفيد
الجمع بين الشيء وضده في كلام واحد أي الجمع بين لفظين متقابلين في المعنى، ويكون على قسمين
اولاً : في حالة الاثبات طباق ايجابي
يأتي على شكلين
جميعهما مثبت أوجميعهما منفي
يسمى ايجاب
مثال للمثبت
قوله صلى الله عليه وسلم: (خيرُ المال عينٌ ساهرةٌ لعينٍ نائمةٍ)،
الطباق في كلمة ساهرة ونائمة أتت في اثبات
وهي متضادتان
مثال اخر بين
راحه وتعب ... العكس تماماً
ومثال للطباق الايجاب في حالة النفي
يجب ان يكون كلا الكلمتان منفيه مثال لذلك
قوله تعالى: (ومَا يَسْتَوِي الأعمى والبصيرُ. وَلا الظُّلُماتُ وَلا النُّورُ. وَلا الظِّلُّ ولا الحَرورُ. وَما يَستَوي الأحياءُ وَلا الأمواتُ).
وما يستوي الاعمي والبصير كلاهما منفيه
ولا الظلمات ولا النور كلاهما منفي
الخ
ثانيا : في حالة النفي طباق السلب
ويجب ان تاتي بنفي المعنى ونفس الكلمه
واحده ثابته والكلمه الثانيه منفيه
مثال لذلك
قوله تعالى: (فلا تخشون الناس واخشون) وقوله سبحانه: (هل يستوي الّذي يعلمون والّذين لا يعلمون).
انتهينا من الطباق يالربع
وان شاء الله انه سهل وواضح
,,,,
الدرس الثاني
الجناس :
هو تشابه كلمتين في اللفظ مع اختلافهما في المعنى !
وهو ينقسم لجناس تام وجناس غير تام
امثله
ويوم تقوم الساعة. يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة
ساعه وساعه
ذا ملكٌ لم يكن ذا هبهْ ... فدعْهُ فدولتهُ ذاهبهْ !
ذاهبه وذاهبه
طرقت الباب حتى ( كلَّ ) (متني ) فما ( كلمتني )
كل متني وكلمتني
ياعيني على الجناس يشبهون بعض
وأحيان يجي الجناس
باختلاف حرف واحد بنفس الشكل
مثل
قوله تعلى : ( وجوه يومئذ ناضرة, إلى ربها ناظرة )
ناضرة وناظرة
وأما اليتيم فلا تقهر . وأما السائل فلا تنهر
تقهر وتنهر
قال عليه الصلاة والسلام : " اللهم آمن روعاتنا ، واستر عوراتنا"
روعاتنا وعوراتنا
خلصنا من الجناس
ومالنا شغل بتام وغير تام !
الدرس الثالث
السجع
السجع : تعريفه باالعامي ما اتفق به آخر حرفان من كل جمله او فاصله
مثال
قال صلى الله عليه وسلم:
"رحِم اللهُ عبْدًا قال خَيْرًا فغنم، أوْ سكتَ فسلِم".
السجع هنا فغنم فسلم
قال الثعالبي
الحِقْدُ صدأُ القلوب، واللَّجاجُ سببُ الحروب
القلوب & الحروب
يا الربع قضينا من السجع
درسنا الرابع
المقابلة
ابرجعكم لأول درس هو مثل الطباق تمام بس يجي لجمله كامله
مثل
مثال ذلك قوله تعالى :
(يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ) ، فأتى هنا الأمر ثم المعروف ، ثم أتت ضدهما وهو النهي ثم المنكر .
ومثل
فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا
فليضحكو قليلا و ليبكو كثير
ان شاء الله واضح
الدرس الخامس
للتوريه
معناها : لفظ يتفق ظاهره مع رغبة السامع ، ولكن المتكلم ينوى به أمرا أخر،
يتناسب مع اتجاهه
أمثلة
: ا- يداعب شوقي حافظ إبراهيم بقوله :
يقولون إن الشوق نار ولوعة ** فما بال شوقي أصبـح باردا
المعنى القريب : لكلمة (شوقى) تشوقه وميله إلى محبوبته
والمعنى البعيد : الشاعر أحمد شوقي
2- ويرد حافظ إبراهيم على هذه المداعبة بقوله :
أودعت الإنسان والكلب أمانة ** فخانها الإنسان والكلب حافظ
المعنى القريب : لكلمة (حافظ ) راعى الأمانة
والمعنى البعيد : الشاعر حافظ إبراهيم
3- يقول الله تبارك وتعالى : (حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون )
المعنى القريب : لكلمة ( يد) الجارحة المعروفة
والمعنى البعيد : الذلة والمسكنة
4- يقول الشاعر:
قالوا اتخذ لك خادما فأجبتهم ** أنى يكون لناظر الشعر الرقيق ؟
المعنى القريب : كلمة (الدقيق ) دقة المعنى
والمعنى البعيد : العبيد
5- ويقول الشاعر :
قالوا التمس لك طيب عيش قلت ** لا يرجى لرب اللفظ والمعنى الدقيق
المعنى القريب : لكلمة (الدقيق ) دقة المعنى
الدرس السادس
المجاز
هو اللفظ المستعمل في غير ما وضع له لعلاقة غير المشابهة ، ويجب أن تكون هناك قرينة تمنع المعنى الأصلي للفظ .
قبضنا على عين من عيون الأعداء" فلفظ "عين" هنا ليس المقصود منها العين الحقيقية وإنما المقصود منها الجاسوس