ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - عرض مشاركة واحدة - هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+

نقـآء · 2012- 5- 16

اوووكي انتظرك لاتتاخرين

1- اقرأ النص التالي ثم اجب عمايلــي
قال تعالى:
يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِوَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلا تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍوَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ إِنَّ أَنكَرَ الأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ
1- معنى تصعر
ا- تستمع
ب- تميل
ج- تزيين
د- تذلل

2- يبرز في الايات السابقة
أ‌- التأكيد اللفظيج- اسلوب النداء
ب‌- الاسلوب الانشائي د- جميع ماذكر

3- استعمال كلمة "بني"مصغرة يدل علـى
ا- التحببب‌- صغر سن الولد
ج – التعظيم د- اهمية الموضوع

4- وردت هذه الوصايا على لسان
ا- هامان ب- الخضر ج- قارون د- لقمان

5- الصور القرانية في هذا النص
ا- خيالية ب- رمزية ج- واقعيةد- تمثيلية

6- قال رسول الله صلى الله علية وسلم
" ايها الناس إِنَّ لَكُمْ مَعَالِمَ فَانْتَهُوا إِلَى مَعَالِمِكُمْ , وَإِنَّ لَكُمْ نِهَايَةً فَانْتَهُوا إِلَى نِهَايَتِكُمْ ، فَإِنَّ الْعَبْدَ بَيْنَ مَخَافَتَيْنِ : أَجَلٌ قَدْ مَضَى لا يَدْرِي مَا اللَّهُ فَاعِلٌ فِيهِ , وَأَجَلٌ قَدْ بَقِيَ لا يَدْرِي مَا اللَّهُ قَاضٍ فِيهِ
معنـــــــــى " معالم"
ا- دين ب- شرائع ج- اثارد- اولياء الامور

7- بين "مضى " و"بقي"في النص
ا- طباق ب- جناس ج- سجع د- موازنة

8- امتازت خطبة حجة الوادع بــــــــ:
ا- طول الجملة ب- قصر المعنى
ج- خلوها من المحسنات د- الاغراق في الصنعة اللفظية

9- واحد ممايلي من شعراء النقائض
ا- مالك بن الريب ب- المعري
ج- الاخطلد- عروة بن الورد

10- المقصود بالسيدين في بيت زهير
يمينا لنعم السيدان وجدتما على كل حال من سحيل ومبرم

ا- عبس وذبيان
ب - الحارث بن عوف وهرم بن سنان
د - ابن الشاعر
ج- زعيما قبيلتي عبس وذبيان

11 – الانتقال من ضمير الغائب الى ضمير المتكلم يسمى
1- استعارة 2- كناية 3- التفات 4- طباق

12 – جرهم في قول زهير
فاقسمت بالبيت الذي طاف حوله رجال بنوة من قريش وجرهم
1- الحبل المفتول 2- جزء من الكعبة 3- قبيلة عربية4- ابناء قريش

13 - البيت الذي يدل على نجاح السيدين في الاصلاح هو
ا. فأقسمتُ بالبيتِ الذي طافَ حولَه رجـالٌ بـَنَوْه مـن قريشٍ وجُرْهُـمِ
ب. يمينـاً لنِـعْمَ السيدانِ وُجـدتُـما على كل حـال من سحيل ومُبرَم
ج. تداركتما عبساً وذبــيانَ بـعدما تفانَوا ودقّوا بينهم عِطر مَنشَمِ
د. وقد قلتما إنْ نُدركِ السِلْمَ واسعاً بمالٍ ومعروفٍ من القول نَسلَمِ

14- في تشبية الحرب بالنار في في قول زهير
متى تبعثوها تبعثوها ذميــمةً .................وتضرَ إذا ضرّيتموها فتضْرَمِ
ا- تشبية بليغ ب - استعارة تصريحية
ج- استعارة مكنيةد- كناية

15- في بيت زهير السابق
ا- رسم صورة لشجاعة المعركة
ب – تصوير لقوة المعركة
ج- رسم صورة جميلة للسلم
د- رسم سورة قبيحة ومنفرة للحرب

16- صاحب قصيدة بانت سعاد هو
ا- زهير بن ابي سلمى
ب – كعب بن زهير
ج- حسان بن ثابت
د- عقبة بن زهير

2012- 5- 16	#758
نقـآء أكـاديـمـي ألـمـاسـي الملف الشخصي: رقم العضوية : 71011 تاريخ التسجيل: Mon Feb 2011 المشاركات: 1,133 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 5219 مؤشر المستوى: 77 بيانات الطالب: الكلية: جامعة الملك فيصل الدراسة: انتساب التخصص: علم اجتمآع المستوى: المستوى الثامن	رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+ اوووكي انتظرك لاتتاخرين 1- اقرأ النص التالي ثم اجب عمايلــي قال تعالى: يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِوَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلا تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍوَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ إِنَّ أَنكَرَ الأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ 1- معنى تصعر ا- تستمع ب- تميل ج- تزيين د- تذلل 2- يبرز في الايات السابقة أ‌- التأكيد اللفظيج- اسلوب النداء ب‌- الاسلوب الانشائي د- جميع ماذكر 3- استعمال كلمة "بني"مصغرة يدل علـى ا- التحببب‌- صغر سن الولد ج – التعظيم د- اهمية الموضوع 4- وردت هذه الوصايا على لسان ا- هامان ب- الخضر ج- قارون د- لقمان 5- الصور القرانية في هذا النص ا- خيالية ب- رمزية ج- واقعيةد- تمثيلية 6- قال رسول الله صلى الله علية وسلم " ايها الناس إِنَّ لَكُمْ مَعَالِمَ فَانْتَهُوا إِلَى مَعَالِمِكُمْ , وَإِنَّ لَكُمْ نِهَايَةً فَانْتَهُوا إِلَى نِهَايَتِكُمْ ، فَإِنَّ الْعَبْدَ بَيْنَ مَخَافَتَيْنِ : أَجَلٌ قَدْ مَضَى لا يَدْرِي مَا اللَّهُ فَاعِلٌ فِيهِ , وَأَجَلٌ قَدْ بَقِيَ لا يَدْرِي مَا اللَّهُ قَاضٍ فِيهِ معنـــــــــى " معالم" ا- دين ب- شرائع ج- اثارد- اولياء الامور 7- بين "مضى " و"بقي"في النص ا- طباق ب- جناس ج- سجع د- موازنة 8- امتازت خطبة حجة الوادع بــــــــ: ا- طول الجملة ب- قصر المعنى ج- خلوها من المحسنات د- الاغراق في الصنعة اللفظية 9- واحد ممايلي من شعراء النقائض ا- مالك بن الريب ب- المعري ج- الاخطلد- عروة بن الورد 10- المقصود بالسيدين في بيت زهير يمينا لنعم السيدان وجدتما على كل حال من سحيل ومبرم ا- عبس وذبيان ب - الحارث بن عوف وهرم بن سنان د - ابن الشاعر ج- زعيما قبيلتي عبس وذبيان 11 – الانتقال من ضمير الغائب الى ضمير المتكلم يسمى 1- استعارة 2- كناية 3- التفات 4- طباق 12 – جرهم في قول زهير فاقسمت بالبيت الذي طاف حوله رجال بنوة من قريش وجرهم 1- الحبل المفتول 2- جزء من الكعبة 3- قبيلة عربية4- ابناء قريش 13 - البيت الذي يدل على نجاح السيدين في الاصلاح هو ا. فأقسمتُ بالبيتِ الذي طافَ حولَه رجـالٌ بـَنَوْه مـن قريشٍ وجُرْهُـمِ ب. يمينـاً لنِـعْمَ السيدانِ وُجـدتُـما على كل حـال من سحيل ومُبرَم ج. تداركتما عبساً وذبــيانَ بـعدما تفانَوا ودقّوا بينهم عِطر مَنشَمِ د. وقد قلتما إنْ نُدركِ السِلْمَ واسعاً بمالٍ ومعروفٍ من القول نَسلَمِ 14- في تشبية الحرب بالنار في في قول زهير متى تبعثوها تبعثوها ذميــمةً .................وتضرَ إذا ضرّيتموها فتضْرَمِ ا- تشبية بليغ ب - استعارة تصريحية ج- استعارة مكنيةد- كناية 15- في بيت زهير السابق ا- رسم صورة لشجاعة المعركة ب – تصوير لقوة المعركة ج- رسم صورة جميلة للسلم د- رسم سورة قبيحة ومنفرة للحرب 16- صاحب قصيدة بانت سعاد هو ا- زهير بن ابي سلمى ب – كعب بن زهير ج- حسان بن ثابت د- عقبة بن زهير