- ليس لي صبرٌ ولا لي جلدُ
يا لقومي عذلوا واجتهدوا
أنكروا شكواي مما أجدُ
مثل حالي حقه أن يشتكى كمدَ اليأس وذلَّ الطمع
تسمى ثلاثة الأسطر الأولى مع القفل:
أ. سمطاً. ب. مطلعاً ج. غصناً. د. بيتاً.
35- في النص السابق "عذلوا"تعنــــــــــى
ا- تعبوا ب- ظلموا ج- لامواد- قتلوا
36- كلمتا " صبر وجلد" تدلان على المعنى نفسة وهذا يسمى
ا- سجعا ب- جناسا ج- ترادفاد- طباقا
37- النص السابق يمثل:
ا- الغزال بالغلمـــــانج- المـــدح
ب – وصف الطبيعة د- الغزل بالجواري
38- صاحب الموشحة هـــــو:
ا- الاعمى التطيلي ج- ابن ماء السماء
ب – ابن زهــرد- ابوتمام
39- ظهر فن المقامات على يد:
أ. الحريري. ب. بديع الزمان الهمذاني.
ج. ابن الفارض. د. ابن زهر.
40- بطل المقامة المـــــوصليةهي:
ا- الحريري ب- ابو الفتح الاسكندري ج- عيسى بن هشام د- الهمذاني
41- قال طرفة بن العبد "استنوق الجمل " وذلك في نقدة لاحد الابيات التالية :
ا- أنتَ كالكلبِ في حفاظِكَ للودِّ .......... وكالتيسِ في قراعِ الخطوبِ
ب- لَنا الجَفَناتُ الغُرُّ يَلمَعنَ بِالضُحى ....... وَأَسيافُنا يَقطُرنَ مِن نَجـدَةٍ دَم
ج- قَذىً بِعَينِكِ أَم بِالعَينِ عُوّارُ .......... أَم ذَرَفَت إِذ خَلَت مِن أَهلِها الدار
د- وقد أتناسى الهمَّ عندَ احتضاره ...........بناجٍ عليه الصيعريةُ مُكدمِ
42- تعد ثورة ابي نواس على المقدمة الطللية دليلا على اثر ......في الذوق الادبي
ا- المكان ب-التربية ج- المزاج الخاص د- الزمن
43- يعد ابن الرومي من الشعراء الذين غلب على شعرهم
ا- التشاؤم ب- التفائل ج- التأمل د- قوة المعاني
44- ظهرت بدايات التذوق الادبـــــــي
ا- في العصر الاموي ب- مع بدايات الادب
ج- في العصر الحديث د- في العصر العباسي
45- قيل للخنساء ": لولا أن أبا بصيرٍأنشدني قبلك لقلت: إنك أشعر الناس !!
قائل هذه العبارة هو
ا- سكينة بنت الحسين ب- الفرزدق ج- حسان بن ثابتد- النابغة الذبياني
46- يعجب اهل الخليج بالشعر النبطي ويستمتعون به ..هذا يسمى الذوق
ا- العام ب- الخاص ج- الايجابي د- السلبي
47- يختلف شعر عدي بن زيد في رقته وسلاسته عن شعر زهير في جزالته وقوته وذلك بسبب تأثير:
أ. الزمان. ب. التربية. ج. البيئة. د. الجنس.
48- ظهر الذوق الفارسي في شعر
ا- ابي تمام ب- بشار بن برد ج- المتنبي د- عمر بن ابي ربيعة
49- قائل بيت الشعر:
ما أنس لا أنس خبازاً مررتُ به يدحو الرقاقةَ وشـكَ اللمْـحِ بالبصـرِ
ا- ابن المعتز ب- ابو العتاهية ج- ابن الرومي د- الفرزدق
50- قائل بيت الشعر التالي:
تخطّ فيها العوالي ليس تنفُذُها كأنّ كلّ سنانٍ فوقَها قلَمُ
أ. أبو تمام . ب.المتنبي. ج. البحتري. د. أبو العلاء المعري.