|
رد: الذين لم يسعهم الوقت لمذاكرة ماتبقى من القضايا الثقافية المعاصرة ...
س16: أي العبارات التالية خاطئة :
أ. مخارج اللغة العربية تبدأ بما بين الشفتين وتنتهي بجوف الناطق في نطق حروف المد التي تخرج من الصدر والحلق إلى خارج الفم".
ب. اللغة العربية على أنها إحدى اللغات العظمى فقد استوعبت التراث العربي والإسلامي، كما استوعبت تراث الأمم والشعوب.
ج. إن الكثير من الباحثين اللغويين يرى أنه لا توجد لغة جامدة أو قاصرة أو "بدائية" وإنما يوجد قوم "بدائيون" أو جامدون.
د. بعض اللغات قادرة دائماً على التطور والنمو واستنباط المفردات والتراكيب التي تلاءم الحاجات الجديدة والمخترعات الجديدة لدى أهلها. كل اللغات .
س17: يظهر في اللغة العربية طواعية الألفاظ للدلالة على المعاني تتمثل أكثر ما تتمثل في :
أ. ظاهرتي الترادف والاشتقاق بصفة خاصة.
ب. في قدرتها على استيعاب المولد والمعرب والدخيل بصفة عامة.
ج. أ+ب.
د. لا شيء مما سبق .
س18: تميزت العربية عن بقية اللغات بميزات منها :
أ. أكثر اللغات اختصاصاً بالأصوات السامية ، فقد اشتملت على الأصوات جميعها وزادت عليها أصواتاً كثيرة لا وجود لها في اللغات الأخرى.
ب. أوسع اللغات وأدقها في قواعد النحو والصرف، وأنها تمتلك ثروة هائلة في أصول الكلمات والمفردات.
ج. انفردت عن بقية اللغات بــــ (الإعراب والغنى بالمفردات والتراكيب والمفاهيم والإيجاز والشمول والدقة والموسيقية).
د. جميع ما سبق صحيح .
س19: أصوات كثيرة في اللغة العربية لا وجود لها في اللغات الأخرى مثل :
أ. التاء والذال .
ب. الظاء.
ج. الغين والضاد.
د. جميع ما سبق .
س20: من الملاحظ احتفاظ اللغة العربية بمقومات اللسان السامي الأول دون منازع فضلاً عن النواحي الإعرابية والسمات الأسلوبية، بالإضافة إلى تفوقها في أصول المفردات والكلمات من حيث الوفرة.
أ. صواب .
ب. خطأ .
س21: من وظائف اللغة العربية :
أ. أنها وسيلة الإنسان العربي في التفكير .
ب. أنها تحمل مبادئ الإسلام السليمة بحكم أنها لغة القرآن الكريم .
ج. إنها تعمل على تأصيل العقيدة الإسلامية .
د. جميع ما سبق صحيح.
س22: من وظائف اللغة العربية :
أ. أن من مقومات الأمة العربية الواحدة، فهي توثق شخصية الأمة، وتؤكد هويتها وتشكل أداة للاتصال بين أبناء هذه الأمة.
ب. أن العربية لا تدرس ولا تعلم لذاتها بل هي وسيلة المتعلمين جميعهم لتعلم سائر المواد الأخرى.
ج. إنها الوسيلة المثلى لحفظ التراث الثقافي العربي.
د. جميع ما سبق صحيح .
س23: أهم وظيفة يمكن أن تقوم به اللغة العربية وتؤديها خير تأدية هي الوظيفة الحضارية الإنسانية تلك الوظيفة التي مهدت لحضارة الإسلام أن تعم آفاق الدنيا وصارت مقوماً من مقومات الأمة الإسلامية التي هي أكثر شمولاً من الأمة العربية.
أ. صواب .
ب. خطأ .
س24: اللغة العربية تخاطب الإنسان في فكره ووجدانه وبالتالي فهي متصالحة مع هذا الإنسان مادام الإنسان يتقوى بها لغة وثقافة وسلوكاً وأدباً.
أ. صواب .
ب. خطأ .
س25: أي العبارات التالية خاطئة : :
أ. اللغة العربية باعتبارها وعاء للثقافة العربية وللحضارة الإسلامية فإنها تواجه أخطارا تتفاقم باطراد
ب. اللغة العربية تواجه أخطار تأتي من هيمنة النظام العالمي الذي يرفض صياغة العالم الجديد وفق خصوصيات الشعوب وثقافاتها وأعرافها.
ج. إن موقع اللغة العربية في الصدارة من الهوية للدفاع عن الأمة واللغة وعاء الفكر الذي يصنع طرائق المواجهة، بالتكيف بالتصلب .
د. جميع ما سبق صحيح .
س26: تعرضت اللغة العربية لوسائل التهجين والتدجين ولكنها استعصت على التدجين والموت :
أ. لأنها اللغة الوحيدة للوحي الإلهي الباقي على ظهر الأرض.
ب. لأن بقاؤها هو إكسير الحياة للأمة، والمجدد الدائب لطاقاتها الأدبية والمادية.
ج. أ+ب .
د. لا شيء مما سبق .
للإطلاع : يقول العلامة الجزائري الشيخ محمد البشير الإبراهيمي ـ مخاطبا الجزائريين الذين عمل الاستعمار الفرنسي بكل الوسائل على جعلها غريبة في الأفواه سمجة على الألسنة منكورة في القلوب و الأفئدة ـ :”لو لم تكن اللغة العربية لغة مدنية وعمران، ولو لم تكن لغة متسعة الآفاق غنية بالمفردات و التراكيب، لما استطاع أسلافكم أن ينقلوا إليها علوم اليونان وآداب فارس والهند، ولألزمتهم الحاجة إلى تلك العلوم تعليم تلك اللغات، ولو فعلوا لأصبحوا عربا بعقول فارسية وأدمغة يونانية، ولو وقع ذلك لتغيّر مجرى التاريخ الإسلامي برُمته .
س27: أي العبارات التالية خاطئة :
أ. لم تكن اللغة العربية لغة عالمية .
ب. قامت اللغة العربية في أقل من نصف قرن بترجمة علوم هذه الأمم التي تقوم عليها الحضارة العقلية في الأمم الغابرة و الحاضرة .
ج. اللغة العربية هي التي أفضلت على علماء الإسلام بكنوزها ودقائقها وأسرارها، وأمدّتهم بتلك الثروة الهائلة من المصطلحات العلمية و الفنية
د. إن الحديث لإصلاح وضع اللغة في المنظومة المعرفية للأمة ليس ترفا فكريا بقدر ما هو حديث عن بناء حضاري متكامل .
س28: أي العبارات التالية خاطئة :
أ. يمكن أن تحصل نهضة حقيقية بغير نهضة لغوية متزامنة مع المشروع كله ، وخادمة له .لا يمكن .
ب. اللغة العربية لم تكن يوما نافلة في مجال التدافع الحضاري، وساحة الصراع الإيديولوجي إلا عند من لا يفقه سنن المغالبة بين الأمم والشعوب.
ج. كانت اللغة العربية ولا تزال من أهم مواقع الصراع الفكري، ومن أخطر أسلحة الاحتواء الإستراتيجي لثقافات الشعوب وتمييعها لإخراجها عن طبيعتها وصبغتها.
د. تفعيل الثقافة رهن بتطور اللغة، ونمو اللغة يعكس القيم الثقافية للمجتمع الذي يتكلمها، وهما مقياس لإمكانيته وقدراته.
س29: التحدي الذي يواجه الهوية اللغوية في عصر الصدمة العولمية مرده إلى:
أ. الشعور المبالغ فيه بأهمية اللغة الأجنبية والانبهار بكل ما هو أجنبي.
ب. الظن الزائف بأن التقدم لا يأتي إلا عن طريق إتقان اللغة الأجنبية للجميع، بل و التحدث بها بين العرب أنفسهم .
ج. أ+ب.
د. لا شيء مما سبق .
س30: تنحصر مظاهر الصدمة العولمية في ميدان اللغة في العالم العربي في:
أ. ثلاث مستويات .
ب. أربع مستويات .
ج. خمس مستويات .
د. ست مستويات .
س31: تنحصر مظاهر الصدمة العولمية في ميدان اللغة في العالم العربي في ثلاث مستويات :
أ. المستوى الشعبي .
ب. المستوى التقني .
ج. مستوى الخطاب الرسمي .
د. جميع ما سبق صحيح .
س32: التداول بالإنجليزية في الحياة اليومية و كتابة لافتات المحلات التجارية وكتابة الإعلانات والإشهارات وكتابة قوائم الطعام في المطاعم تعد من مظاهر العولمة على:
أ. المستوى الشعبي .
ب. المستوى التقني .
ج. مستوى الخطاب الرسمي .
د. لا شيء مما سبق .
س33: مشكلة الإنسان العربي المعاصر تكمن في أنه لا يستطيع أن يستورد حلولاً للتغلب على كثير من التحديات: فلن يُترجِم له العالم الخارجي المعارفَ إلى العربية، ولن يقترح له برامجَ إصلاح لُغتِه، أو وسائلَ صنع المعارف بها.مظاهر على:
أ. المستوى الشعبي .
ب. المستوى التقني .
ج. مستوى الخطاب الرسمي .
د. لا شيء مما سبق .
س34: من التحديات على المستوى التقني :
أ. لغةٌ بلا ذخيرة معرفيّة!
ب. لغةٌ تعاني من أنيميا الترجمة.
ج. لغةٌ لم تكمل بعد بنائها التحتي الرقمي.
د. جميع ما سبق صحيح .
س35: تمتلك اللغات (عدا العربية) اليوم قاعدةً تحتيةً معرفيّةً رقميةً متعدّدةَ الوسائط. دخلت صناعة المعارف فيها سباقاً يوميّاً:
أ. لغةٌ بلا ذخيرة معرفيّة!
ب. لغةٌ تعاني من أنيميا الترجمة.
ج. لغةٌ لم تكمل بعد بنائها التحتي الرقمي.
د. لا شيء مما سبق .
س36: كثير من عيون الكتب العالمية لم تر النور بعد بالعربية! معظم أمهات الكتب الحديثة التي تشكّل نبراس الحضارة المعاصرة غير معروفة بالعربية التي كانت، في العصر العباسي، لغة الحضارة الكونية بفضل حملة الترجمة الواسعة إليها للكتب الأجنبية في شتى المجالات:
أ. لغةٌ بلا ذخيرة معرفيّة!
ب. لغةٌ تعاني من أنيميا الترجمة.
ج. لغةٌ لم تكمل بعد بنائها التحتي الرقمي.
د. لا شيء مما سبق .
س37: لا يوجد حتّى اليوم قارئٌ ضوئيٌّ آليٌّ لأحرف اللغة العربية يستحق أن يحمل هذا الاسم، رغم امتلاك اللغة الفارسية ذات الأحرف الشبيهة لذلك القارئ الضوئي! يُشكِّلُ عدم تصميم برمجيةِ قارئٍ ضوئيٍّ عربيٍّ حتى الآن عائقاً كبيراً يمنع دخولها عصر الرقمنة .
أ. لغةٌ بلا ذخيرة معرفيّة!
ب. لغةٌ تعاني من أنيميا الترجمة.
ج. لغةٌ لم تكمل بعد بنائها التحتي الرقمي.
د. لا شيء مما سبق .
س38: أي العبارات التالية خاطئة :
أ. لا تفتقر العربية إلى برمجيات كمبيوترية مناسبة لتصحيح نصوصها قبل وضعها على الإنترنت وللبحث عنها فيه. بل تفتقر .
ب. عدد الكتب التي رقمها مشروع قوقل، في عام 2007 فقط، مليون كتاباً، في حين أن «مشروع الذخيرة العربية»، التي تدعمه الجامعة العربية بميزانية خاصة منذ 1975، لم يُرقمن حتى الآن إلا 230 كتاباً.
ج. الخطاب الرسمي من أقوى المؤثرات في وسائل الإعلام الحديثة .
د. لأن الخطاب من أقوى المؤثرات في وسائل الإعلام الحديثة، فالمسئول مهما كانت صفته ومرتبته يؤثر على سامعيه ومشاهديه بنطقه وصوته وفصاحته إذا تفصح ولحنه إذا لحن.
س39: بعض الرسميين يجهلون العربية، فراحوا يخاطبون الناس بلحن فاحش والمفترض في أصحاب الخطاب الرسمي أنهم حماة الديار والتراث والأوصياء على الأخلاق والقيم، وأيضا هم القدوة الحسنة للشباب والموظفين ورجال الإعلام فيما يتعلق باللغة العربية.
أ. صواب.
ب. خطأ.
س40: حتى نصل نحو أداء أفضل للغة العربية :
أ. تحتاج إلى مراجعة مستمرة تستهدف اكتشاف التحولات التي تطرأ على برامجها وأنظمتها المختلفة بهدف رصد استجاباتها .
ب. وضع مشروع متكامل يضع في الاعتبار مطالبة الأجيال الحاضرة بالالتزام بالحد الأدنى من أساليب اللغة وجمالياتها.
ج. ولوج عالم الفضائيات بثقل لغوي يصنع اللسان القويم، وينشئ الإحساس بالعزة عند التحدث بالعربية.
د. جميع ما سبق صحيح .
س41: حتى نصل نحو أداء أفضل للغة العربية :
أ. إبطال المغالطة التي ترى أن العربية عاجزة عن إبرام العقود والصفقات والإشهارات الترويجية .
ب. دعوة وزارة التربية والتعليم في كل بلد عربي للعمل على تعميم فكرة إنشاء مدارس ابتدائية تعتمد فيها اللغة العربية لغة وحيدة للتواصل .
ج. أن ثمة ربطا مطردا بين تقدم اللسانيات الحاسوبية العربية ومنجزاتها وتقدم العربية وتهيئتها لمستقبل أفضل.
د. جميع ما سبق صحيح .
س42: أي العبارات التالية خاطئة :
أ. تعريب الحاسوب وملحقاته ومعداته لا يكفل توفير برامج عربية صالحة لبناء مجتمع المعرفة المنشود . بل يكفل توفير برامج عربية.
ب. باتت الفضائيات اليوم مكوّنا أساسيا من مكونات قوى التحول اللغوية التي تملك القدرة على فرض استجابات وتوجهات في عقول المشاهدين
ج. الفضائيات لها دورا تخريبيا يكمن في ما تفرضه على برامج المشاهدين اللغوية والفكرية من أنماط لغوية.
د. الانحياز الاقتصاد المطلق للإنجليزية بوصفها لغة تداولية وإقصاء العربية يتضمن تبعية شاملة تؤذن بخراب العمران اللغوي وتبشر بالتبعية والاغتراب .
س43: هناك عوامل تجعل من التعريب قضية مصيرية وتسهل تعميمه، منها :
أ. استخدام كثير من الشعوب للحرف العربي (باكستان ـ إيران...) و النشر الالكتروني باللغة العربية.
ب. الإفادة مما تزخر به الشبكة العالمية من مواقع لتعليم اللغة الإنجليزية وتعلمها للناطقين بها وللأجانب.
ج. تطوير مواقع لخدمة اللغة العربية وتعليمها و نشر العربية في الخارج وذلك بافتتاح المدارس العربية التي تعتني بتدريس العربية والثقافة الإسلامية
د. جميع ما سبق صحيح .
س44: هناك عوامل تجعل من التعريب قضية مصيرية وتسهل تعميمه، منها :
أ. شد الجاليات المسلمة إلى التراث العربي، وتقديم المنح للطلبة الراغبين في تعلم العربية ونشرها.
ب. اشتراط إتقان اللغة العربية للعمالة الوافدة إلى البلدان العربية وخاصة بلدان الخليج العربي .
ج. اشتراط ترجمة كل ما يكتب على البضائع المستوردة إلى اللغة العربية، وعدّ هذا المطلب شرطا للتعامل التجاري مع الشركات و الدول المصدرة.
د. جميع ما سبق صحيح .
س45: من الأسس العلمية لبناء منهج تعلم اللغة العربية :
أ. يجب أن يراعي هذا المنهج التصور الإسلامي للكون والإنسان والحياة، مع الاهتمام ببيان مركز الإنسان في الكون ووظيفته في الحياة.
ب. يجب أن يراعي طبيعة التلميذ في كل مرحلة، ومتطلبات النمو وكيف تسهم اللغة في عملية التنمية الشاملة المتكاملة لشخصية المتعلم
ج. يجب أن يراعى منطق مادة اللغة العربية وخصائصها التي لابد من أخذها في عملية التعلم، ووظائفها التي لابد من العمل على تحقيقها.
د. جميع ما سبق صحيح .
للإطلاع : كيف نحافظ على اللغة العربية بين الطلاب :
- لا شك أن اللغة العربية هي قلب الهوية القومية والوطنية وروح هذه الأمة .. والولاء لهذه اللغة يأتي من باب الانتماء لهذه الأرض وثقافتها وللغتها لغة القرآن الكريم فهي لغة حضارة ولسان مشترك يجمع بين أكثر من مليار مسلم في شتى أنحاء الكرة الأرضية .. ولغتنا اليوم تمر بمرحلة غاية في الخطورة بهدف تهميشها والتقليل منها رغم أنها لغة الإبداع والابتكار والتطور والاختراع.
-وما يحدث اليوم للغة العربية هو نفس المخطط بل أخطر مما حدث في أيام الاستعمار خاصة بعد أن تحول التعليم في المدارس والجامعات إلى اللغة الإنجليزية.
-إن عولمة الثقافة وسيادة اللغة الإنجليزية أكثر خطورة على اللغة العربية والهوية الوطنية من الاستعمار وأن استمرار مثل هذا الوضع الذي نعيشه على مدى 50 عاما سيؤدي إلى موت اللغة العربية.
- إن توسيع مصادر تعلم اللغة العربية لتتجاوز الصف والكتاب المدرسي هو السبيل الوحيد لتطوير مهارات الطالب في الاستماع والحديث بالعربية المعاصرة، فضلا عن أن الكتاب المدرسي يجب أن يتخطى الشكل الورقي البحت ويستفيد من إمكانيات ثقافة الصورة والحاسوب.
-وقد يسارع البعض إلى طريق فاشل كما حدث في مصر إلى زيادة ساعات تدريس النحو باعتباره المفتاح السحري، وأزعم أن طرق تدريس النحو العربي هي من أكبر العوائق التي تحول بين الطالب وبين تعلم العربية.
- إن إعداد مقررات اللغة العربية لغير المتخصصين بها هو الوسيلة الحقيقية لإبقاء صلة الطالب الجامعي باللغة العربية وإكسابه المهارات الأساسية.
-إن تعلم لغة أجنبية وإجادتها ضرورة في عصرنا ولكن هذا لا ينبغي أن يتم على حساب اللغة القومية التي يجب أن تدرس بها غالبية المقررات الجامعية في مجال الإنسانيات، وما لا يقل عن ثلث المقررات في المجالات الأخرى .. إن تدريس غالبية المقررات الجامعية باللغة الإنجليزية يقطع صلة الطالب بلغته العربية ويفقده ما اكتسبه خلال مرحلة ما قبل الجامعة.
س46: كل ما يلي الطلبة العرب ودورهم في الحفاظ على الثقافة العربيةومما يجب لهم من حقوق ما عدا :
أ. التنشئة السليمة من الأهل منذ الصغر على حب وتعظيم الثقافة العربية.
ب. توفير كافة الوسائل التعليمية والإرشادية لهم وإتاحتها دون.
ج. وضع مناهج دراسية وطرق تعليمية تعطى للطلبة الفرصة للتزود بالمعرفة خارج نطاق المنهج الدراسي المقرر.
د. الابتعاد عن وسائل الإعلام الضارة والتي تؤدي آثارها إلى الإخلال بالمجتمع ككل.
س46: كل ما يلي الطلبة العرب ودورهم في الحفاظ على الثقافة العربيةومما يجب لهم من حقوق ما عدا :
أ. إضافة مناهج لتدريس اللغة العربية على كافة الكليات بما فيها الكليات العملية والتي تعتمد فيها الدراسة على لغات أخرى كالإنجليزية.
ب. إقامة ندوات وورش عمل لتثقيف الطلبة وزيادة وعيهم بالثقافة العربية.
ج. المشاركة في الأنشطة التي تساعد على تنمية ثقافتهم الشخصية.
د. تشجيع إقامة الأنشطة التي تحفز الطلبة على صقل معارفهم ومهاراتهم اللغوية والثقافية.
س47: يجب على الطلبة :
أ. تنظيم أوقاتهم بما يسمح لهم بزيارة المكتبات والتزود بالمعرفة الضرورية لهم.و الابتعاد عن وسائل الإعلام الضارة والتي تؤدي آثارها إلى الإخلال بالمجتمع ككل.
ب. المشاركة في الأنشطة التي تساعد على تنمية ثقافتهم الشخصية.
ج. الاعتزاز باللغة العربية وعدم استخدام لغات أخرى في الحديث إلا للضرورة.
د. جميع ما سبق صحيح .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ أسئلة مراجعة المحاضرة الثانية عشر قضايا ثقافية معاصرة
الدين والعلم
س1: التاريخ يشهد بمساهمة الأديان في :
أ. بناء الحياة الإنسانية، والتأثير في عقول الناس وقلوبهم وإقامة المجتمعات والحضارات.
ب. غرس الفضائل والأخلاق،وتكوين العادات الطيبة،وتنظيم الحياة الإنسانية.
ج. ضبط حدود الحقوق والواجبات بين الناس.
د. جميع ما سبق صحيح .
س2: أي العبارات التالية خاطئة :
أ. سجل التاريخ تأثير الدين في حياة الفراعنة واليونان والرومان والهنود والصينيين والبابليين والأشوريين، ودياناتهم وضعية .
ب. لا يمكن لعاقل عرف وظيفة الدين ومكانته في حياة البشر أن ينكر حقيقة سلطانه على النفوس.
ج. تعريف الدين في اللغة يعني الذل والطاعة والخضوع والانقياد لوضع معين.
د. جميع ما سبق صحيح .
س3: تعريف الدين لغة :
أ. الذل والطاعة والخضوع والانقياد لوضع معين، هذا الوضع إما أن يكون إلهيا أو غير إلهي.
ب. وضع إلهي يرشد إلى الحق في الاعتقادات وإلى الخير في السلوك والمعاملات.
ج. قوة سماوية أو وثنية ، مادية أو معنوية تُعبَد وتُسيَّد وتَطَاع.
د. جميع ما سبق صحيح .
س4: تعريف الدين اصطلاحاً .
أ. الذل والطاعة والخضوع والانقياد لوضع معين، هذا الوضع إما أن يكون إلهيا أو غير إلهي.
ب. وضع إلهي يرشد إلى الحق في الاعتقادات وإلى الخير في السلوك والمعاملات.
ج. قوة سماوية أو وثنية ، مادية أو معنوية تُعبَد وتُسيَّد وتَطَاع.
د. ب+ج .
س5: تعريف الدين الاصطلاحي الأعم والأصح وهو المنسجم مع معنى الدين في القرآن الكريم :
أ. الذل والطاعة والخضوع والانقياد لوضع معين، هذا الوضع إما أن يكون إلهيا أو غير إلهي.
ب. وضع إلهي يرشد إلى الحق في الاعتقادات وإلى الخير في السلوك والمعاملات.
ج. قوة سماوية أو وثنية ، مادية أو معنوية تُعبَد وتُسيَّد وتَطَاع.
د. جميع ما سبق صحيح
س6: استعمل القرآن الكريم هذه المفردة مع :
أ. الوثنية ديانة أهل مكة، وهي غير سماوية .
ب. الإسلام وهو الدين السماوي الإلهي الحق في قوله تعالى: (لكم دينكم ولي دين).
ج. أ+ب .
د. لا شيء مما سبق .
س7: وصف الله الإسلام بأنه الدين الحق الذي أظهره الله على جميع الأديان الباطلة سماوية كانت أم وضعية، قال تعالى: (هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ) .
أ. صواب .
ب. خطأ .
س8: الأديان :
أ. لا تؤثر في حياة الإنسان .
ب. ذات حضور مؤثر في حياة الإنسان.
ج. أحياناً تؤثر وأحياناً لا تؤثر .
د. لا شيء مما سبق .
س9: التدين تأتي أهميته للإنسان والمجتمع من نواحي منها :
أ. أنه فطرة خلق عليها الإنسان ، ينزع إليها ليشبع حاجة الروح إلى الإيمان بالمعبود ، ويستمد منها عقيدته ويضبط به أمور حياته .
ب. أنه ضرورة حيوية لاستكمال وجود الإنسان ، واستقرار حياته يستمد منه القوة الدافعة إلى العمل ، ويتزود منه الصبر ، والثبات في الحياة.
ج. أنه ضرورة اجتماعية يتم عن طريقها التأكيد على الإيمان بالقيم والفضائل، والالتزام بالأحكام والقوانين التي تعنى بتنظيم شؤون الحياة.
د. جميع ما سبق صحيح .
س10: تعريف العلم في اللغة :
أ. اليقين والمعرفة والإدراك، وهو نقيض الجهل، وهو كما قال الراغب الأصفهاني: (إدراك الشيء بحقيقته).
ب. الاعتقاد الجازم المطابق للواقع الناتج عن دليل .
ج. مجموعة المعارف والحقائق التي وصلت إلى الإنسان عن طريق الوحي، أو توصل إليها من خلال تفكيره وملاحظاته وتجاربه طوال فترة حياته.
د. أ+ب .
س11: يقصد بالعلم :
أ. اليقين والمعرفة والإدراك، وهو نقيض الجهل، وهو كما قال الراغب الأصفهاني: (إدراك الشيء بحقيقته).
ب. الاعتقاد الجازم المطابق للواقع الناتج عن دليل .
ج. مجموعة المعارف والحقائق التي وصلت إلى الإنسان عن طريق الوحي، أو توصل إليها من خلال تفكيره وملاحظاته وتجاربه طوال فترة حياته.
د. أ+ب .
س12: وضح ابن خلدون هذين النوعين من العلوم وبين أنهما صنفان:
أ. صنف طبيعي وصنف مزدوج .
ب. صنف نقلي وصنف مباشر .
ج. صنف طبيعي وصنف نقلي .
د. لا شيء مما سبق .
س13: علم يقف عليه الإنسان بفكره، ويهتدي إليه بمداركه:
أ. صنف طبيعي
ب. صنف نقلي .
ج. صنف مزدوج
د. لا شيء مما سبق .
س14: علم يستند إلى الخبر عن الواضع الشرعي، لا مجال فيها للعقل إلا في إلحاق الفروع من مسائلها بالأصول.
أ. صنف طبيعي
ب. صنف مزدوج.
ج. صنف نقلي .
د. لا شيء مما سبق .
س15: العلم وفق معنى الصنف الطبيعي والنقلي تراث متراكم من المعارف والحقائق والمعلومات :
أ. يعنى بدراسة الجزئيات.
ب. يتجه نحو العمق في المسائل .
ج. الاهتمام بالتخصص العلمي.
د. جميع ما سبق صحيح .
س16: تنقسم العلوم إلى :
أ. قسمين .
ب. ثلاثة أقسام
ج. أربعة أقسام
د. خمسة أقسام
س17: تنقسم العلوم إلى قسمين هما :
أ. علوم دينية وإنسانية علوم حسية تجريبية تطبيقية
ب. علوم دينية وعلوم شرعية .
ج. علوم تطبيقة وعلوم تجريبية .
د. لا شيء مما سبق .
س18: علوم دينية وإنسانية خاصة بأمة بعينها كـــــــ:
أ. علوم الدين والأدب
ب. علوم التاريخ والاجتماع .
ج. علوم حسية وتجريبية تطبيقية .
د. أ+ب.
س19: العلوم الحسية والتجريبية والتطبيقية علوم :
أ. خاصة بأمة .
ب. مشاعة .
ج. خاصة عند أمة ومشاعة عند أخرى .
د. لا شيء مما سبق .
س20: العلم ضرورة لـــ:
أ. الإنسان .
ب. المجتمع.
ج. أ+ب.
د. لا شيء مما سبق .
س21: تأتي أهمية العلم من عدة نواحي منها :
أ. أنه وسيلة التحرر من الجهل والخرافة والوهم.
ب. أنه سبيل الخلوص من العبودية لغير الله تعالى.
ج. أنه أداة استعمال العقل والحواس للوصول إلى المعرفة.
د. جميع ما سبق صحيح .
س22: أي العبارات التالية خاطئة :
أ. العلم يطارد آفات الجهل والخرافة والوهم كما يطارد النور الظلام، و لا يمكن أن يستقيم حال إنسان من غير علم ينير له طريق حياته
ب. المجتمع لا يمكن أن يستقر ويتطور إذا لم يعتمد على العلم النافع، ويأخذ بأسباب الحضارة والتطور.
ج. العلم طريق معرفة الله تعالى ومعرفة شرعه، وأداة إصلاح أمر الإنسان في الدنيا والآخرة فإن التكليف مناط بالعقل.
د. العلم ليس وسيلة فهم الخطاب الشرعي وإدراك مراد الشارع ومقاصده .العكس صحيح .
س23: العلم أداة :
أ. استعمال العقل والحواس للوصول إلى المعرفة و تدبر القرآن لإصلاح النفس.
ب. التفكر في ملكوت السموات والأرض لإدراك سنن الله تعالى.
ج. التعرف على أمور الدنيا عن طريق الملاحظة والتأمل لإصلاح حال الإنسان وبيئته .
د. جميع ما سبق .
س24: العلم المؤدي إلى معرفة الله تعالى ومعرفة شرعه يستند على :
أ. الوحي .
ب. البرهان واليقين .
ج. أ+ب.
د. لا شيء مما سبق .
س25: العلم الطبيعي والتجريبي يستند على:
أ. الوحي .
ب. البرهان واليقين .
ج. أ+ب.
د. لا شيء مما سبق .
س26: يحيل الإنسان فيه إلى عقله واجتهاده ، لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: (أنتم أعلم بشؤون دنياكم) :
أ. العلوم التجريبية .
ب. العلوم الحسية .
ج. العلوم الدينية .
د. أ+ب
س27: غاية ما يهدف إليه العلم الطبيعي والتجريبي كما يقول (برتراند رسل) هو:
أ. اليقين والمعرفة والإدراك، وهو نقيض الجهل، وهو كما قال الراغب الأصفهاني: (إدراك الشيء بحقيقته).
ب. الاعتقاد الجازم المطابق للواقع الناتج عن دليل .
ج. مجموعة المعارف والحقائق التي وصلت إلى الإنسان عن طريق الوحي، أو توصل إليها من خلال تفكيره وملاحظاته وتجاربه طوال فترة حياته.
د. محاولة اكتشاف حقائق معينة عن العالم ومن ثم القوانين التي تصل الحقائق ببعضها بحيث يمكن التنبؤ بحوادث مستقبلية
س28: التنبؤ بحوادث مستقبلية يتم عن طريق :
أ. الملاحظة .
ب. التفكير .
ج. أ+ب.
لا شيء مما سبق
|