2012- 5- 18
|
#3
|
|
صديقة ملتقى حواء
|
رد: ارجو الدخول الاخلاق الاسلاميه
تم بحمد الله تحويل المحتوى إلى أسئلة موضوعية وكنت أراعي جاهدة في دمج أسئلة الاختبار والواجبات ضمن المحتوى أي خلل أو قصور أو خطأ وارد لا محالة فنحن بشر .. فأرجو المعذرة وإشعارنا بذلك من خلال المنتدى ليراه الجميع وينتبه
أسئلة مراجعة المحاضرة الأولى الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة
س1: الخَلْق (بفتح الخاء وسكون اللام) يمثل:
أ- صورة الإنسان الباطنة
ب- صورة الإنسان الظاهرة. وأوصافها ومعانيها .
ج- صورة الإنسان الباطنة والظاهرة معاً
د- جميعها خطأ.
س2- يُعَرَّف الخُلُقُ (بضم الخاء واللام) لغة بأنه:
أ- حالٌ للنفس راسخةٌ تصدر عنها الأفعال من خيرٍ أو شرٍ من غير حاجةٍ إلى فِك.
ب- الطبع.والسجية
ج- القوة والشجاعة.
د- الشريعة
س3: تعريف الخُلُق لغة:
أ- الطبع والسجية. أي ما جُبِل عليه الإنسان من الطَّبع.
ب- صورة الإنسان الباطنة أي هي نفسه التي بين جنبيه وأوصافها ومعانيها المختصَّة بها
ج- صورة الإنسان الظاهرة وأوصافها ومعانيها .
د- أ+ب
س4: تعريف الخلق اصطلاحاً:
أ- الطبع والسجية. أي ما جُبِل عليه الإنسان من الطَّبع.
ب- نفس المبادئ والقواعد المنظمة للسلوك الإنساني على نحو يحقق الغاية من وجوده في هذا العالم على الوجه الأكمل
ج- حالٌ للنفس راسخةٌ تصدر عنها الأفعال من خيرٍ أو شرٍ من غير حاجةٍ إلى فِكرٍ و رَوِيَّةٍ..
د- ب +ج .
س5: بهذا المعنى ...... ورد قول الله سبحانه في مدح نبيه محمد صلى الله عليه وسلم: {وإنك لعلى خُلُقٍ عظيم}.
أ- الطبع والسجية. أي ما جُبِل عليه الإنسان من الطَّبع.
ب- نفس المبادئ والقواعد المنظمة للسلوك الإنساني على نحو يحقق الغاية من وجوده في هذا العالم على الوجه الأكمل
ج- حالٌ للنفس راسخةٌ تصدر عنها الأفعال من خيرٍ أو شرٍ من غير حاجةٍ إلى فِكرٍ و رَوِيَّةٍ..
د- صورة الإنسان الظاهرة وأوصافها ومعانيها .
س6: بهذا المعنى .......ورد قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (إنما بعثت لأتمم صالح الأخلاق).
ه- الطبع والسجية. أي ما جُبِل عليه الإنسان من الطَّبع.
و- نفس المبادئ والقواعد المنظمة للسلوك الإنساني على نحو يحقق الغاية من وجوده في هذا العالم على الوجه الأكمل
ز- حالٌ للنفس راسخةٌ تصدر عنها الأفعال من خيرٍ أو شرٍ من غير حاجةٍ إلى فِكرٍ و رَوِيَّةٍ..
ح- صورة الإنسان الظاهرة وأوصافها ومعانيها .
س7: الخلق هو حالٌ للنفس راسخةٌ تصدر عنها الأفعال من خيرٍ أو شرٍ من غير حاجةٍ إلى فِكرٍ و رَوِيَّةٍ.
.يقصد بـ الحال :
أ- الهيئة والصفة للنفس الإنسانية.
ب- ثابتة بعمق .
ج- من غير تكلف أو مجاهدة نفس
د- لا شيء مما سبق .
س8: الأفعال الخُلقية هي التي يتم الإقدام عليها من قبل الشخص :
أ- مرة واحدة.
ب- ثلاث مرات.
ج- بصورة متكررة وعلى نسق واحد حتى تصبح عادة مستقرة لديه .
د- جميعها صحيح.
س9: يوصف بخلق السخاء والجود مَنْ ينفق المال على المحتاجين :
أ- مرتين .
ب- ثلاث مرات
ج- من تكرر منه بحيث يصبح عادة له.
د- لا شيء مما سبق .
س10: (من غير حاجةٍ إلى فِكرٍ و رَوِيَّةٍ) : معناها :
أ- من غير تكلف أو مجاهدة نفس .
ب- بسهولة ويسر وبطريقة تلقائية.
ج- أ+ب
د- لا شيء مما سبق .
س11: "الخَلْق والخُلُق عبارتان مستعملتان معاً, يقال: فلانٌ حسنُ الخُلُق والخَلْق. أي: حسن الباطن والظاهر. فيراد بالخَلْق الصورة الظاهرة, ويراد بالخُلُق الصورة الباطنة )) قول :
أ- ابن تيميه رحمه الله .
ب- الإمام الغزالي رحمه الله .
ج- ابن القيم رحمه الله .
د- قول الفقهاء رحمهم الله .
|
|
|
|
|
|