س18: حديث ابن مسعود رضي الله عنه، قال: "كنا نغزو مع النبي صلى الله عليه وسلم ليس لنا نساء، فقلنا: يا رسول الله، ألا نستخصي؟ فنهانا عن ذلك".
أ. الإسلام يعد الخروج على القوانين الطبيعية والأخلاقية تعدياً وخروجاً عن جادة الحياة المستقيمة.
ب. الإسلام اعتبر كل سلوك من شأنه أن يؤدي إلى السعادة والإقبال على الحياة بمحبة وانشراح وينمي العقل ويحافظ عليه سلوكاً أخلاقياً راقياً .
ج. الإسلام ينظر إلى الإنسان على أنه روح وجسد, وعقل وقلب ومشاعر وعواطف .
د. لا شيء مما سبق .
س19: الإسلام اعتبر كل سلوك من شأنه أن يؤدي إلى السعادة والإقبال على الحياة بمحبة وانشراح وينمي العقل ويحافظ عليه سلوكاً أخلاقياً راقياً, وكل سلوك يضر بعقله ويجعله مريضاً أو متخلفاً مستسلماً للجهل والخرافات يعد سلوكاً غير أخلاقي:
أ. قانون المحافظة على الحياة.
ب. قانون تكاثر النوع الإنساني.
ج. قانون الارتقاء العقلي والروحي .
د. لا شيء مما سبق
س20: قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه) :
أ. يحث على العلم وصلة الرحم .
ب. محبة الآخرين والرحمة بهم.
ج. الرضا بقضاء الله وقدره.
د. تحريم تناول المسكرات والمخدرات .
س21: قوله صلى الله عليه وسلم: (عجباً لأمر المؤمن، إن أمره كله خير، وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابته سراء شكر، فكان خيراً له، وإن أصابته ضراء، صبر فكان خيراً له):
أ. يحث على العلم وصلة الرحم .
ب. محبة الآخرين والرحمة بهم.
ج. الرضا بقضاء الله وقدره.
د. تحريم تناول المسكرات والمخدرات .
س22: قال تعالى: [يَسْأَلُونَكَ عَنِ الخَمْرِ وَالمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا] {البقرة:219} :
أ. يحث على العلم وصلة الرحم .
ب. محبة الآخرين والرحمة بهم.
ج. الرضا بقضاء الله وقدره.
د. تحريم تناول المسكرات والمخدرات .
س23: الأساس مهم في الدراسات الأخلاقية, وذلك لوجود ارتباط وثيق بين السلوك وطبيعة الإنسان, ولتوقف نجاح النظام الأخلاقي على مدى انسجامه مع واقع هذه الطبيعة:
أ. الأساس الإعتقادي.
ب. الأساس الواقعي والعلمي.
ج. مراعاة الطبيعة الإنسانية .
د. لا شيء مما سبق .
س24: الإسلام ينظر إلى الإنسان على أنه:
أ. روح وجسد, وعقل وقلب ومشاعر وعواطف
ب. أن هناك صراعاً بين طبيعة الإنسان وتكوينه المادي الذي يميل إلى الأرض والتراب الذي خلق منه, فيستجيب للأهواء والشهوات وينساق لها, وروحه العلوية التي هي من نفخ الإله, وتدعو إلى السمو والرقي والمثالية.
ج. أ+ب .
د. لا شيء مما سبق .
س25: يجب التنسيق بين طبيعة الإنسان المادية وروحه العلوية وتوجيهه إلى السلوك الذي يليق به بصفته أشرف مخلوق على ظهر الأرض ومرجع هذا التنسيق هو رب العالمين تبارك وتعالى:
أ. صواب .
ب. خطأ .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أسئلة مراجعة المحاضرة الثالثة الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة
س1: تمتاز الأخلاق الإسلامية بجملة من الخصائص تميزها عن غيرها من الأنظمة الأخلاقية منها :
أ. الانبثاق عن عقيدة الإسلام .
ب. الشمول و الثبات .
ج. الواقعية والمثالية والوسطية .
د. جميع ما سبق .
س2: الأخلاق مرتبطة بالعقيدة ارتباطاً قوياً وعميقاً :
أ. بحيث لا يمكن الفصل بينهما .
ب. الإيمان, هو نفسه حسن الخُلُق .
ج. أ+ب.
د. لا شيء مما سبق .
س3: حسن الخلق يقتضي :
أ. شُكر المنْعِم (الإله), والاعتراف بفضله .
ب. الثناء على الله سبحانه والوقوف عند حدوده بامتثال أوامره, واجتناب نواهيه.
ج. أ+ب .
د. لا شيء مما سبق .
س4: من أقوال الإمام الغزالي رحمه الله تعالى في الخلق :
أ. "حسن الخلق هو الإيمان, وسوء الخلق هو النفاق ".
ب. "الإيمان قوة عاصمة عن الدنايا, دافعة إلى المكرمات " .
ج. أ+ب .
د. لا شيء مما سبق .
س5: قال صلى الله عليه وسلم:(من كان يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فلا يُؤْذِ جَارَهُ وَمَنْ كان يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ وَمَنْ كان يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ..............).
أ. فَلْيَقُلْ خَيْرًا أو لِيَصْمُتْ .
ب. حتى يُحِبَّ لِأَخِيهِ ما يُحِبُّ لِنَفْسِهِ.
ج. أَحْسَنُهُمْ خُلُقاً .
د. لا شيء مما سبق .
س6: قال: (لَا يُؤْمِنُ أحدكم حتى ............... ).
أ. يَقُلْ خَيْرًا أو لِيَصْمُتْ .
ب. يُحِبَّ لِأَخِيهِ ما يُحِبُّ لِنَفْسِهِ.
ج. أَحْسَنُهُمْ خُلُقاً .
د. لا شيء مما سبق .
س7: قال رسول صلى الله عليه وسلم : (أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَاناً ...............).
أ. يَقُلْ خَيْرًا أو لِيَصْمُتْ .
ب. يُحِبَّ لِأَخِيهِ ما يُحِبُّ لِنَفْسِهِ.
ج. أَحْسَنُهُمْ خُلُقاً .
د. لا شيء مما سبق .
س8: أي العبارات التالية خاطئة :
أ. أوضح صاحب الرسالة صلى الله عليه وسلم أن الإيمان القوي, يلد الخلق القوي حتماً, وأن انهيار الأخلاق مرده إلى ضعف الإيمان, أو فقدانه.
ب. يقول رسول الإسلام في وصف حاله: "الحياء والإيمان قرناء جميعاً فإذا رفع أحدهما رفع الآخر".
ج. الدين هو منبت الأخلاق وهو مصدر الرقابة عليها, وهو المقوِّم لها إذا انحرفت .
د. الدين والأخلاق غير متلازمان .العكس صحيح .
س9: قال الرسول صلى الله عليه وسلم : (والله لَا يُؤْمِنُ والله لَا يُؤْمِنُ والله لَا يُؤْمِنُ قِيلَ وَمَنْ يا رَسُولَ اللَّهِ قال.......) :
أ. الذي يقتل أخاه .
ب. الذي لَا يَأْمَنُ جَارُهُ بوائقه .
ج. الذي يكذب .
د. لا شيء مما سبق .
س10: هناك خلق مع الله ومع رسله عليهم السلام وخلق مع المسلمين وغير المسلمين .وخلق مع الحاكم وخلق مع البهائم والجمادات وهذا يدل على :
أ. ثبات الأخلاق .
ب. شمولية الأخلاق .
ج. واقعية الأخلاق .
د. وسطية الأخلاق .
س11: تشير الآية : قال تعالى: [إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ المُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ المُفْلِحُونَ] {النور:51} .
أ. خلق مع الله ومع رسله عليهم السلام .
ب. خلق مع المسلمين .
ج. خلق مع غير المسلمين .
د. خلق مع البهائم والجمادات.
س12: يشير قوله صلى الله عليه وسلم: (المسلم أخ المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره.. كل المسلم على المسلم حرام؛ دمه وماله وعرضه):
أ. خلق مع الله ومع رسله عليهم السلام .
ب. خلق مع المسلمين .
ج. خلق مع غير المسلمين .
د. خلق مع البهائم والجمادات.