س7: كان صلى الله عليه وسلم الأشجع والأجود بنفسه، ومن قصص شجاعته:
أ. ما رواه مسلم عندما فَزِعَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَانْطَلَقَ نَاسٌ قِبَلَ الصَّوْتِ فَتَلَقَّاهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَاجِعًا وَقَدْ سَبَقَهُمْ إِلَى الصَّوْتِ.
ب. عن عليٍّ رضى الله عنه قال: كُنَّا إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ، وَلَقِيَ الْقَومُ الْقَومَ، اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم, فَمَا يَكُونُ أَحَدٌ أَقْرَبَ إِلَى الْعَدُوِّ مِنْهُ.
ج. وقال علي رضى الله عنه أيضًا: لَقَدْ رَأَيْتُنَا يَوْمَ بَدْرٍ وَنَحْنُ نَلُوذُ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ أَقْرَبُنَا إِلَى الْعَدُوِّ وَكَانَ مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ يَوْمَئِذٍ بَأْساً.
د. جميع ما سبق .
س8: عن عائشة رضي الله عنها قالت : مَا ضَرَبَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم شَيْئاً قَطُّ بِيَدِهِ، وَلاَ امْرَأةً وَلاَ خَادِماً، إِلاَّ :
أ. أنْ يُجَاهِدَ فِي سَبيلِ اللهِ.
ب. أن يرى اعتداءً على حرمات الله.
ج. أن يرى كفراً بواحاً.
د. جميعها خطأ.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أسئلة مراجعة المحاضرة السابعة الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة
س1: كان النبي صلى الله عليه وسلم يجيب دعوة الحر والعبد والغني والفقير, ويعود المرضى في أقصى المدينة ويقبل عذر المعتذر..هذا يدل على :
أ. رحمته .
ب. عدله .
ج. تواضعه .
د. شجاعته .
س2: مما يدل على تواضعه صلى الله عليه وسلم :
أ. روي أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي برجل ترتعد فرائصه. قال: فقال له: هون عليك فإنما أنا ابن امرأة من قريش, كانت تأكل القديد في هذه البطحاء). .
ب. {وما أنت عليهم بجبار فذكر بالقرآن من يخاف وعيد} .
ج. عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعود المريض ويتبع الجنائز ويجيب دعوة المملوك ويركب الحمار ولقد كان يوم خيبر ويوم قريظة على حمار خطامه حبل من ليف وتحته أكاف من ليف*
د. جميع ما سبق .
س3: كان صلى الله عليه وسلم ينهى عن مدحه وإلقاء الألقاب عليه، ويقول: (لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم، إنما أنا عبدٌ فقولوا عبد الله ورسوله) مما يدل على :
أ. رحمته .
ب. عدله .
ج. تواضعه .
د. شجاعته .
س4: مما يدل على تواضعه صلى الله عليه وسلم ودعوته الناس له :
أ. قوله صلى الله عليه وسلم (لو أُهدي إليَّ كراعٌ لقبلتُ ولو دُعيت عليه لأجبت).
ب. (لا يدخل في الجنة من كان في قلبه مثقال ذرةٍ من كِبر),
ج. كان صلى الله عليه وسلم يدعى إلى خبز الشعير والإهالة السنخة فيجيب.
د. جميع ما سبق .
س5: أي العبارات التالية خاطئة :
أ. الإهالة السنخة: تعني الدهن الجامد المتغير الريح من طول المكث.
ب. كان صلى الله عليه وسلم أزهد الناس في الدنيا وأرغبهم في الآخرة.
ج. خير الله تعالى رسوله صلى الله عليه وسلم بين أن يكون ملكاً نبياً أو يكون عبداً نبياً فاختار أن يكون عبداً نبياً.
د. مماد يدل على رحمته أنه (كان النبي صلى الله عليه وسلم يبيت الليالي المتتابعة طاوياً وأهله لا يجدون عشاءاً، وكان أكثر خبزهم الشعير).مما يدل على زهده .
س6: مما يدل على زهده صلى الله عليه وسلم :
أ. كان ينامُ على الفراش تارة، وعلى الحصير تارة، وعلى الأرض تارة، وعلى السرير تارة.
ب. قال أنس بن مالك رضي الله عنه : ( دخل عمر وناس من الصحابة فانحرف النبي صلى الله عليه وسلم فرأى عمر أثر الشريط في جنبه فبكى .. الحديث )
ج. عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ أنها كانت تقول لعروة بن الزبير: والله يا ابن أختي كنا لننظر إلى الهلال ثم الهـلال ثـلاثة أهله في شهرين ما أوقـد في أبيـات رسـول الله صلى الله عليه وسلم نار، قلت: يا خالة فما كان عيشكم؟ قالت: الأسودان ـ التمر والماء ـ).
د. جميع ما سبق .
س7: كان النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عن مدحه وإلقاء الألقاب عليه، ويقول: لا تطروني كما أطرت....
أ. اليهود موسى بن عمران عليه السلام.
ب. النصارى عيسى بن مريم عليه السلام.
ج. المجوس كسراها.
د. الروم ملوكها.
س8: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصبر على الأذى في حق نفسه, وأما إذا انتهكت حدود الله فلم يكن يقوم لغضبه شيء.قال تعالى: (مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ ) الفتح:29. مما يدل على :
أ. رحمته .
ب. عدله .
ج. صبره .
د. شجاعته .
س9: من صور صبر النبي صلى الله عليه وسلم :
أ. أنه عندما اشتد الأذى به جاءه ملك الجبال يقول: يا محمد إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئا.
ب. ما رواه طارق المحاربي قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بسوق ذي المجاز فمر وعليه جبة له حمراء وهو ينادي بأعلى صوته: " يا أيها الناس! قولوا: لا إله إلا الله - تفلحوا" ، ورجل يتبعه بالحجارة وقد أدمى كعبيه وعرقوبيه .
ج. أ+ب.
د. لا شيء مما سبق .
س10: كان من هديه صلى الله عليه وسلم أن يمزح ولكنه لا يقول إلا حقاً ومن مواقفه تلك :
أ. عن أنس بن مالك رضي الله عنه (أنَّ رجلاً أتى رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسولَ الله احمِلْنا على بعير. فقال أحْمِلُكُمْ على وَلَدِ الناقةِ. قال: وما نَصْنَع بولدِ الناقةِ ؟ فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: هل تَلِدُ الإبِلَ إلا النُّوقُ ؟).
ب. يقول لامرأة : «زوُجكِ ، ذلك البياضُ في عينيه ؟ قالت: عَقْرَى، ومتى رأيتَه ؟ قال : وهل من عين إلا وفيها بياض».
ج. أ+ب .
د. لا شيء مما سبق .
س11: مما يدل على حياؤه صلى الله عليه وسلم :
أ. كان يقول: إِنَّ لِكُلِّ دِينٍ خُلُقًا وَخُلُقُ الْإِسْلَامِ الْحَيَاء.
ب. عن أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشَدَّ حَيَاءً مِنْ الْعَذْرَاءِ فِي خِدْرِهَا، وَإِذَا كَرِهَ شَيْئًا عُرِفَ فِي وَجْهِهِ.
ج. أ+ب .
د. جميع ما سبق صحيح .
س12: أي العبارات التالية خاطئة :
أ. حيائه صلى الله عليه وسلم لم يكن يمنعه من قول الحق والغضب له إلا إنه لم يكن يواجه أحدًا بما يكره.
ب. قال عليه الصلاة والسلام في قصة المرأة المخزومية التي سرقت : ( والذي نفسي بيده لو كانت فاطمة بنت محمد, لقطعت يدها).هذا مما يدل على شجاعته .على عدله .
ج. كان صلى الله خير الناس لأهله, وقد تمثل ذلك في طيب كلامه, وحسن عشرته لزوجاته وبإكرامه واحترامه لمشاعرهن، قال عليه الصلاة والسلام: (خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي).
د. كان من كريم أخلاقه صلى الله عليه وسلم في تعامله مع أهله وزوجه أنه كان يتودد إليهن, ويرأف بهن, ويمازحهن.
س13: تروي السيدة عائشة رَضِىَ اللَّهُ عَنْهَا فيما كان من أخلاقه مع أهله :
أ. والله لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم على باب حجرتي والحبشة يلعبون بحرابهم في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم يسترني بردائه لكي أنظر إلى لعبهم ثم يقوم من أجلي حتى أكون أنا التي أنصرف .
ب. تقول في عمل النبي في بيته: (كان يكون في مهنة أهله، فإذا حضرت الصلاة يتوضأ ويخرج إلى الصلاة).
ج. تقول أنه صلى الله عليه وسلم: (كان يخيط ثوبه ويخصف نعله ويعمل ما يعمل الرجال في بيوتهم).
د. جميع ما سبق .
س14: كل مما يلي من أخلاقه صلى الله عليه وسلم مع الأطفال ماعدا :
أ. كان صلى الله عليه وسلم يمر بالصبيان فيسلم عليهم.
ب. (كان يخيط ثوبه ويخصف نعله ويعمل ما يعمل الرجال في بيوتهم).
ج. كان صلى الله عليه وسلم يسمع بكاء الصبي فيسرع في الصلاة مخافة أن تفتتن أمه.
د. كان صلى الله عليه وسلم يحمل ابنة ابنته (أمامة بنت زينب) وهو يصلي بالناس, إذا قام حملها وإذا سجد وضعها.
س15: عَنْ عَائِشَةَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : جَاءَ أَعْرَابِىٌّ إِلَى النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ : أَتُقَبِّلُونَ الصِّبْيَانَ فَمَا نُقَبِّلُهُمْ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- :« أَوَ أَمْلِكُ لَكَ أَنْ نَزَعَ اللَّهُ مِنْ قَلْبِكَ الرَّحْمَةَ ».الحديث يدل على :
أ. أخلاقه مع أهل بيته .
ب. أخلاقه مع الأطفال .
ج. تواضعه .
د. صبره .
س15: عن أنس رضي الله عنه قال" خدمت النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين، والله ما قال أف قط، ولا قال لشيء لم فعلت كذا وهلا فعلت كذا). الحديث في :
أ. أخلاقه مع أهل بيته .
ب. أخلاقه مع الخدم .
ج. هديه صلى الله عليه وسلم في الرفق بالحيوان .
د. أخلاقه مع الأطفال .
س16: عن عائشة رضي الله عنها قالت : مَا ضَرَبَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم شَيْئاً قَطُّ بِيَدِهِ، وَلاَ امْرَأةً وَلاَ خَادِماً، إِلاَّ
أ. أنْ يُجَاهِدَ فِي سَبيلِ اللهِ.
ب. أن يرى اعتداءً على حرمات الله.
ج. أن يرى كفراً بواحاً.
د. جميعها خطأ.
س17:من هديه صلى الله عليه وسلم في الرفق بالحيوان :
أ. عن شداد بن أوس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن الله تعالى كتب الإحسان على كل شيء؛ فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة، وليحدَّ أحدكم شفرته، وليرح ذبيحته).
ب. رسول الله {صلى الله عليه وسلم} لعن من اتخذ شيئاً فيه الروح غرضاً .
ج. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم: دخلت امرأة النار في هر ربطته فلا هي أطعمته ولا هي أرسلته يأكل من خشاش الأرض حتى مات .
د. جميع ما سبق صحيح .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ
أسئلة مراجعة المحاضرة الثامنة الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة
أخلاق المهنة ومدى الحاجة إلى دراستها
س1: بذل النفس في الخدمة والحذق فيها:
أ. معنى المهنة لغة .
ب. معنى المهنة اصطلاحا.
ج. تعريف الحرفة .
د. لا شيء مما سبق
س2: المهنة لغة : بذل النفس في الخدمة والحذق فيها. بهذا المعنى ورد الحديث :
أ. (ما على أَحَدِكم لو اشترى ثَوْبَيْن ليوم جمعته سوى ثَوْبَي مَهْنَته). أي سوى ثوبي الخدمة والعمل "
ب. ورد عَنْ أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها, حين سئلت عن مَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُ فِي بَيْتِهِ؟ فقَالَتْ: "كَانَ يَكُونُ فِي مَهْنَةِ أَهْلِهِ تَعْنِي خِدْمَةَ أَهْلِهِ, فَإِذَا حَضَرَتْ الصَّلَاةُ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ".
ج. "كان يفعل ما يفعل أحدكم في مهنة أهله, يخصف نعله, ويخيط ثوبه ويرقع دلوه".
د. جميع ما سبق .
س3: تطلق المهنة في اللغة أيضاً على :
أ. الحذق والمهارة في العمل .
ب. الحرفة التي يمتهنها صاحبها.
ج. أ+ب .
د. لا شيء مما سبق .
س4: المهنة في الاصطلاح المعاصر تطلق على :
أ. الحرفة التي تشتمل على مجموعة من المعـارف العقلية ومجموعة من الممارسـات والخبرات التدريبية, يؤديها الفرد من خلال ممارسته للعمل.
ب. عمل يحتاج إلى معارف عقلية وخبرة ميدانية. كالطب والهندسة, والتدريس والمحاسبة.
ج. أ+ب .
د. لا شيء مما سبق .
س5: هناك ألفاظ قريبة في معناها من المهنة وربما التبست بها منها:
أ. الحرفة .
ب. العمل .
ج. الصنعة .
د. جميع ما سبق .
س6: الصنعة أو وسيلة الكسب التي يَرْتزق منها المرء بصفة مستمرة, من زراعة أو صناعة أو تجارة, وتحتاج إلى تدريب قصير:
أ. الحرفة لغة .
ب. العمل لغة .
ج. الصنعة لغة .
د. المهنة لغة .
س7: ليس لها معنى اصطلاحي خارج عن المعنى اللغوي. وغالباً ما تستعمل في الأعمال اليدوية سواء كانت بآلة أو بغير آلة.
أ. الحرفة لغة .
ب. العمل لغة .
ج. الصنعة لغة .
د. المهنة لغة .
س8: ورد معنى .... فيما روي أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه لما استُخْلِف, وكان تاجراً, فأراد أن يخرج لتجارته, فقال له عمر: إلى أين؟ قال: أحترف لأهلي :
أ. الحرفة لغة .
ب. العمل لغة .
ج. الصنعة لغة .
د. المهنة لغة .
س9: يُطلق على المهنة، وعلى الفعل :
أ. الحرفة لغة .
ب. العمل لغة .
ج. الصنعة لغة .
د. المهنة لغة .
س10: يكون من الإنسان أو الحيوان ويكون ذهنياً, وقد يكون بدنياً, يستعمل للمرة الواحدة ولأكثر, ولا يحتاج إلى التدريب:
أ. المهنة .
ب. العمل .
ج. الصنعة .
د. الحرفة .
س11: لا تكون إلا من الإنسان. تُطلق على الأعمال اليدوية.لا بد فيها من التدريب والاستمرارية.
أ. المهنة .
ب. العمل .
ج. الصنعة .
د. الحرفة .
س12: ترتيب العمل وإحْكامه على النحو الذي تعلمه, وبما يوصل إلى المقصود منه.
أ. الحرفة لغة .
ب. العمل لغة .
ج. الصنعة لغة .
د. المهنة لغة .
س13: أي العبارات التالية خاطئة :
أ. العمل لا يقتضي العلم بما يعمل له, بخلاف الصنعة .
ب. العمل يُطلق على ما يصدر من الإنسان أو الحيوان, بينما لا تُطلق الصنعة إلا على ما صدر من الإنسان فحسب.
ج. العمل يُطلق على ما يكون بقصد وعلم, والصنعة لا تُطلق إلا على ما كان بإجادة, وفيه معنى الحرفة.
د. الصنعة أعم والعمل أخص. وكل صنعةٍ عملٌ، وليس كل عملٍ صنعةً. الصنعة أخص والعمل أعم.
س14: ما يقدَّر من عمل أو طعام أو رزق في زمن معيَّن، وتأتي أيضاً بمعنى الخدمة المعيَّنة :
أ. الحرفة لغة .
ب. العمل لغة .
ج. الوظيفة لغة .
د. المهنة لغة .
س15: الوظيفة في الاصطلاح المعاصر تطلق على وحدة من وحدات العمل, تتكون من عدة أنشطة مجتمعة مع بعضها في المضمون والشكل ويمكن أن يقوم بها موظف واحد أو أكثر. كالمحاسبة في شركة مثلاً فإنها وظيفة.
أ. صواب.
ب. خطأ.