س16: للمهنة جملة من الخصائص أهمها :
أ. تقديم خدمات أساسية ومفيدة للمجتمع.
ب. حاجتها إلى الإعداد العلمي من خلال برامج ذات أهداف محددة واضحة, ومن جهات علمية معترف بها.
ج. لكل مهنة معارف ومهارات خاصة بها.
د. جميع ما سبق .
س17: للمهنة جملة من الخصائص أهمها :
أ. لكل مهنة قوانين وآداب تنظم وتحكم العمل بها.
ب. غالباً ما توجد في وقتنا الحالي تجمع للعاملين بالمهنة يتحدث باسمها ويدافع عنها.
ج. لكل مهنة معالمها الواضحة تميزها عن غيرها من المهن.
د. جميع ما سبق.
س18: الحكم الشرعي للمهنة في الإسلام فهو يحث على العمل, ويرفع من شأنه والدليل :
أ. قوله تعالى عن نبيه داود عليه السلام: [وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ لِتُحْصِنَكُمْ مِنْ بَأْسِكُمْ فَهَلْ أَنْتُمْ شَاكِرُونَ] {الأنبياء:80} .
ب. حديث (ما أكل أحدٌ طعاماً قط خيراً من أن يأكل من عمل يده, وإن نبي الله داود كان يأكل من عمل يده).
ج. حديث (ما من مسلم يغرس غرساً أو يزرع زرعاً فيأكل منه طيرٌ أو إنسان أو بهيمة إلا كان له به صدقة).
د. جميع ما سبق
للإطلاع : وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : "كان آدم عليه السلام حراثاً (زراعاً), وكان إدريس خياطاً, وكان نوح نجاراً, وكان هود تاجراً, وكان إبراهيم راعياً (وورد بزازاً أي تاجراً يبيع الملابس), وكان داود زراداً (أي حداداً), وكان سليمان خواصاً, وكان موسى (راعياً) أجيراً, وكان عيسى سياحاً, وعمل محمد صلى الله عليه وسلم في التجارة والرعي كما أخبر عن نفسه صلى الله عليه وسلم".
س19: "إني لأرى الرجل فيعجبني، فأقول: هل له حرفة؟ فإن قالوا: لا؛ سقط من عيني".مقولة :
أ. ابن عباس رضي الله عنهما .
ب. أنس رضي الله عنه .
ج. عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
د. أبو بكر رضي الله عنه .
س20: تلك التوجيهات النابعة من القيم والمبادئ التي يؤمن بها أفراد المجتمع, والتي ينبغي للشخص أن يتحلى بها أثناء ممارسته للمهنة.
أ. شروط المهنة .
ب. خصائص المهنة .
ج. تعريف المهنة .
د. أنظمة المهنة .
س21: تلك القوانين والتشريعات التي تحدد وتنظم عمل الممارسين للمهنة.
أ. شروط المهنة .
ب. خصائص المهنة .
ج. تعريف المهنة .
د. أنظمة المهنة .
س22: أي العبارات التالية خاطئة :
أ. أخلاق المهنة تهتم بما ينبغي فعله، وأما أنظمة المهنة فتهتم بما يجب فعله.
ب. من يخالف الأخلاق يستحق اللوم والعتاب.
ج. مصدر أخلاق المهنة هو ديننا الحنيف .
د. من يخالف الأنظمة فإنه لا يستحق العقوبة . يستحق العقوبة مضافاً إلى اللوم والعتاب.
س23: الدين بما يدعو إليه من مكارم الأخلاق،هو مصدر الأحكام والأخلاق.والدليل:
أ. قال تعالى: [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اسْتَجِيبُوا للهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ] {الأنفال:24} .
ب. [مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ]
ج. [قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ, يَهْدِي بِهِ اللهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ] {المائدة:15-16}.
د. جميع ما سبق .
س24: يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: (إنما بعثت لأتمم............).
أ. مكارم الأقوال .
ب. مكارم الأفعال .
ج. مكارم الأخلاق .
د. مكارم الأفعال والأقوال .
س25: هناك آداب وأخلاقيات للمهنة مستوحاة من الأعراف, أو مما لدى الأمم الأخرى, فإنه لا مانع منها, ما دامت لا تتعارض مع ما جاء به الشرع؛ لأن الشرع قد أذن بذلك :
أ. صواب .
ب. خطأ .
س26: أي العبارات التالية صحيحة :
أ. لكل مهنة أخلاق وآداب عامة تحددها القوانين واللوائح الخاصة بها, ومن خلال مراعاتها تتم المحافظة على المهنة.
ب. كثيراً ما تجمع هذه الآداب والأخلاق في وثيقة واحدة, يطلق عليها ميثاق الشرف المهني.
ج. مجموع المهن في المجتمع هي الأداة المنفذة لأهداف وتطلعات أبنائه, فإذا فقد العاملون فيها الآداب والأخلاق كان ذلك نذير شؤم عليهم, ودليلاً على قرب نهايتهم.
د. جميع ما سبق صحيح .
س27: تزداد أهمية أخلاق المهنة في عصرنا الحالي:
أ. نظراً لاتساع سلطان العلم وما رافقه من تقنيات معاصرة بشكل مذهل.
ب. لتضاعف مجالات العمل أضعافاً كثيرة عن العصور السابقة .
ج. أ+ب
د. لا شيء مما سبق .
س28: الاستغلال السيئ للعلم دفع رجال العلم والفكر إلى وضع ميثاق شرف أخلاقي لكل مهنة, من شأنه أن يحمي سمعتها, ويحافظ عليها من الانحراف والاستغلال:
ج. صواب .
د. خطأ .
س29: من صفات الميثاق الأخلاقي :
أ. أن تكون مواده منسجمة مع قيم المجتمع ومبادئه.
ب. أن تكون مختصرة.
ج. أن تكون سهلة وواضحة.
د. جميع ما سبق.
س30: من صفات الميثاق الأخلاقي :
أ. أن تكون معقولة ومقبولة من الناحية العملية.
ب. أن تكون شاملة.
ج. أن تكون إيجابية.
د. جميع ما سبق .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أسئلة مراجعة المحاضرة التاسعة الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة
الأخلاق الجامعة للمهنة
س1: للمهنة عناصر هي :
أ. العامل ورب العمل والمستفيد.
ب. رب العمل والمستفيد والمجتمع.
ج. العامل والمستفيد والمجتمع.
د. العامل ورب العمل والمستفيد والمجتمع
س2: يُقصد بأخلاق المهنة تلك الصفات التي تنشد الكمال في هذه العناصر الأربعة (العامل ورب العمل والمستفيد والمجتمع).
أ. صواب .
ب. خطأ .
س3: ممارسة المهنة تتم في إطار:
أ. التزام قانوني .
ب. التزام تعاقدي .
ج. أ+ب .
د. لا شيء مما سبق .
س4:تجمع (أخلاق المهنة) مجموعات هي :
أ. الطهارة المهنية, الاستقامة المهنية.
ب. التعاون المهني, الأمانة المهنية, المحبة المهنية.
ج. أ+ب .
د. لا شيء مما سبق .
س5: لغة : مصدر يدلّ على النقاء والنظافة وزوال الدنس والتنزه.
أ. الطهارة المهنية لغة .
ب. الاستقامة المهنية لغة .
ج. التعاون المهني لغة .
د. الأمانة المهنية لغة .
س6: الطهارة المهنية في الاصطلاح : لا تخرج عن المعنى اللغوي. وهي على ضربين: طهارة حسية, وطهارة معنوية :
أ. صواب .
ب. خطأ .
س7: تتحقق برفع الحدث أو إزالة النجس أو ما في معناهما وعلى صورتهما.
أ. طهارة نفسية .
ب. طهارة حسية .
ج. طهارة معنوية.
د. لا شيء مما سبق .
س8: تتحقق بترك الذّنب وتنقية النّفس من العيوب.
أ. طهارة نفسية .
ب. طهارة حسية .
ج. طهارة معنوية.
د. لا شيء مما سبق .
س9: الطهارة المهنية.تدخل تحت :
أ. الطهارة نفسية .
ب. الطهارة حسية .
ج. الطهارة معنوية.
د. لا شيء مما سبق .
س10: تتحقق الطهارة المهنية من خلال المحافظة على:
أ. السمعة الطيبة : وذلك من خلال التنزه والتطهر للمهنة من قبل من يقدمها.
ب. جودة الأداء : وذلك من خلال تنزيه المهنة نفسها عن العيوب والنواقص.
ج. أ+ب .
د. لا شيء مما سبق .
س11: من شروط الطهارة المهنية:
أ. أن يكون كل من العامل ورب العمل صاحب صفحة بيضاء في سجل المهنة, ويحرص على استمرارها كذلك(شهادة حسن السيرة و السلوك ) .
ب. أن يلتزم كل من طرفي المهنة العامل ورب العمل بالقواعد المنظمة لممارستها.
ج. , فرب العمل يحصل على ترخيص مزاولة المهنة قبل ممارستها, والعامل يكون حاصلاً على المؤهل الدراسي في المهن التي تشترطه كالطب والصيدلة مثلاً.
د. جميع ما سبق .
س12: من شروط الطهارة المهنية:
أ. أن يكون لدى العامل خبرة كافية في الأعمال التي يستلزم ممارستها .
ب. أن يشتهر عن صاحب المهنة (سواء أكان عاملاً أو رب عمل) الحرص على الإتقان وعدم إجازة المنتج إلا في درجة عالية من الجودة.
ج. أ+ب.
د. لا شيء مما سبق .
س13: تندرج شهادة حسن السلوك في باب :
أ. الطهارة المهنية.
ب. المحبة المهنية.
ج. التعاون المهني.
د. جميعها خطأ
س14: أي العبارات التالية صحيحة :
أ. لا تقوم مهنة معتبرة بغير طهارة.
ب. تحولت الصفات الأخلاقية الحميدة من كونها أخلاقاً كريمة إلى التزام يوجب مخالفته مساءلة قضائية بعد أن تم النص عليها.
ج. لما كان من غير الممكن الإحاطة بخصال الطهارة المهنية من خلال تلك القوانين والعقود, كان الحد الزائد عن الواجب هو المراد بخصال الطهارة المهنية, وهو الذي يترتب على الإخلال بها المساءلة الأخلاقية دون القضائية.
د. جميع ما سبق .
س15: لكل مهنة ما يناسبها من أخلاق الطهارة المهنية, فما هو مطلوب لمهنة القضاء قد يختلف عن ما هو مطلوب لمهنة الطب أو الصيدلة أو التجارة وهكذا.
أ. صواب .
ب. خطأ .
س16: مقصود التوجيه الفقهي هو سمعة المهنة وطهارتها, وليس الأوجه التي لا شأن لها بالمهنة كسمعته بين أهله أو لدى جيرانه مثلاً.
أ. صواب . ب- خطأ .
س17: من أدلة الطهارة المهنية :
أ. قول الله تعالى: {صُنْعَ اللهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ} {النمل:88} والإتقان والجودة معنى من معاني الطهارة المهنية.
ب. قوله تعالى: { وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هوناً, وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاماً} وغيرها كثير.
ج. قوله عليه الصلاة والسلام: (إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه).
د. جميع ما سبق .
س18: من أدلة الطهارة المهنية قوله عليه الصلاة والسلام: (إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه).
أ. أهمية طلب الإتقان في العمل, وجودة الأداء.
ب. أهمية السمعة الطيبة والسلوك القويم.
ج. أهمية الصدق والأمانة.
د. لا شيء مما سبق .
س19: قوله عليه الصلاة والسلام: (مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير...). فيه الدلالة على
أ. أهمية طلب الإتقان في العمل, وجودة الأداء.
ب. أهمية السمعة الطيبة والسلوك القويم.
ج. أهمية الصدق والأمانة.
د. لا شيء مما سبق .
س20: لا تقوم مهنة معتبرة بغير طهارة, ومن ثَمَّ كان الحد الأدنى من هذه الطهارة ضرورة لازمة, لعدم قيام المهنة إلا به. وهو
أ. ما استلزم مع مرور الزمن وتطور الأحوال صدور القوانين المنظمة للمهن.
ب. وضع صيغٍ للعقود تتضمن نصوصاً في شكل بنود إلزامية مباشرة, أو غير مباشرة.
ج. أ+ب.
د. لا شيء مما سبق .
س20: من مظاهر الطهارة المهنية عند الفقهاءللحفاظ على جودة الأداء :
أ. قال الفقهاء ببطلان تولية الفاسق القضاء مع وجود العادل للحفاظ على سمعة القضاء وسمعة القاضي.
ب. قال الفقهاء يحرم تولية الجاهل القضاء مع وجود العالم .
ج. كراهة تولية المفضول القضاء مع وجود الفاضل (أو الأفضل).
د. جميع ما سبق .
س21: من مظاهر الطهارة المهنية أيضاً ما نجده :
أ. في باب الإمامة في الصلاة/ في الولاية في النكاح.
ب. في الولاية على المال للقصر (من مجانين وسفهاء ويتامى ), وفي ناظر الوقف, وفي ولاية الحسبة .
ج. أ+ب .
د. لا شيء مما سبق .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أسئلة مراجعة المحاضرة العاشرة الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة
الاستقامة المهنية
س1: مشتقة من القيام, وتعني الثبات والدوام والملازمة والاستمرار على الشيء, كما أنها تفيد معنى الاعتدال والاستواء :
أ. الصنعة لغة .
ب. المهنة لغة .
ج. الاستقامة لغة .
د. العمل لغة .
س2: الاستقامة المهنية في معناها الاصطلاحي تعني الاعتدال والاستواء في أداء المهنة من جهة, ومن جهة أخرى ملازمة المهنة والوفاء بمصالحها من الطاعة والمشورة والصدق.
أ. صواب .
ب. خطأ.
س3: تحريم التطفيف يعمل على تحقيق الاستواء والاعتدال, وهو من خصال
أ. التعاون المهني.
ب. الطهارة المهنية.
ج. المحبة المهنية.
د. جميعها خطأ . الاستقامة المهنية .
س3: من شروط الاستقامة المهنية :
أ. أن يحرص كل طرف منهما (العامل ورب العمل) على الآخر / عدم التغيب عن العمل إلا في حالات الضرورة وهو من مقتضى الوفاء بالعقود.
ب. مطاوعة الزملاء في العمل / طاعة الرؤساء في المهنة / الالتزام بالصدق
ج. الالتزام بمنهج الشورى في الوظائف التي تصنع السياسات المهنية وتضع الخطط, وعدم الاستبداد بالرأي .
د. جميع ما سبق .
س4: الحديث (أنا ثالث الشريكين ما لم يخن أحدهماصاحبه, فإذا خانه خرجت من بينهما).) يشير إلى شرط من شروط الاستقامة المهنية وهو :
أ. أن يحرص كل طرف منهما (العامل ورب العمل) على الآخر .
ب. عدم التغيب عن العمل إلا في حالات الضرورة وهو من مقتضى الوفاء بالعقود.
ج. مطاوعة الزملاء في العمل .
د. طاعة الرؤساء في المهنة.
س5: بعث رسول الله أَبَا مُوسى الأشعري وَمُعَاذ ابن جبل إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ لهما: (يَسِّرَا وَلاَ تُعَسِّرَا، وَبَشِّرَا وَلاَ تُنَفِّرَا، وَتَطَاوَعَا ولا تختلفا) يشير إلى شرط من شروط الاستقامة المهنية وهو :
أ. عدم التغيب عن العمل إلا في حالات الضرورة وهو من مقتضى الوفاء بالعقود.
ب. مطاوعة الزملاء في العمل .
ج. طاعة الرؤساء في المهنة.
د. الالتزام بالصدق.
س6: قال تعالى : [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ] {النساء:59} يشير إلى شرط من شروط الاستقامة المهنية وهو :
أ. عدم التغيب عن العمل إلا في حالات الضرورة وهو من مقتضى الوفاء بالعقود.
ب. مطاوعة الزملاء في العمل .
ج. طاعة الرؤساء في المهنة.
د. الالتزام بالصدق.
س7: قال تعالى : [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَوْفُوا بِالعُقُودِ] {المائدة:1} يشير إلى شرط من شروط الاستقامة المهنية وهو :.
أ. عدم التغيب عن العمل إلا في حالات الضرورة وهو من مقتضى الوفاء بالعقود.
ب. مطاوعة الزملاء في العمل .
ج. طاعة الرؤساء في المهنة .
د. الالتزام بالصدق .
س8: [وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ] {آل عمران:159} يشير إلى شرط من شروط الاستقامة المهنية وهو :
أ. مطاوعة الزملاء في العمل .
ب. طاعة الرؤساء في المهنة .
ج. الالتزام بالصدق .
د. الالتزام بمنهج الشورى في الوظائف التي تصنع السياسات المهنية وتضع الخطط, وعدم الاستبداد بالرأي .
س9: لقول الله تعالى: [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ] {التوبة:119} يشير إلى شرط من شروط الاستقامة المهنية وهو :
أ. مطاوعة الزملاء في العمل .
ب. طاعة الرؤساء في المهنة .
ج. الالتزام بالصدق .
د. الالتزام بمنهج الشورى في الوظائف التي تصنع السياسات المهنية وتضع الخطط, وعدم الاستبداد بالرأي .
س10:أي العبارات التالية خاطئة :
أ. التوجيه الفقهي لخلق الاستقامة المهنية يدعو لضرورة توافر الحد الأدنى منها وقد نصت القوانين والعقود عليه, فخرج من مجرد خصال أخلاقيات إلى واجبات ملزمة يترتب على الإخلال بها مسؤولية قضائية .
ب. القوانين والعقود لا تستطيع أن تفي بكل خصال الاستقامة المهنية, لأن العقود تستحدث باستمرار والوقائع تتجدد دائماً.
ج. الاستقامة المهنية تختلف في بعض جوانبها من مهنة إلى أخرى.
د. جميع ما سبق صحيح .
س11: دلت آيات وأحاديث كثيرة على الاستقامة المهنية منها :
أ. قوله تعالى : [فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ] {هود:112} .
ب. قوله صلى الله عليه وسلم لسُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الثَّقَفِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حين جاء إليه يقول: يَا رَسُولَ اللهِ ، قُلْ لِي فِي الإِسْلامِ قَوْلا لا أَسْأَلُ عَنْهُ أَحَدًا بَعْدَكَ قَالَ : قُلْ : (آمَنْتُ بِاللَّهِ ثُمَّ اسْتَقِمْ).
ج. [وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا] {الفرقان:67}
د. جميع ما سبق .
س12: قوله صلى الله عليه وسلم (ما خاب من استخار ولا ندم من استشار) (وعليكم بالسمع والطاعة وإن أُمِّرَ عليكم عبد حبشي) الحديث يدل على :
ه. الطهارة المهنية.
و. الاستقامة المهنية.
أ. التعاون المهني .
ب. الأمانة المهنية .