س13: من مظاهر الاستقامة المهنية عند الفقهاء :
أ. الغبن في المعاوضات المالية.
ب. التطفيف في المكيال والميزان .
ج. الإلتزام في المهنة / الشورى في المهنة .
د. جميع ما سبق .
س14: التطفيف في المكيال والميزان :
أ. يعني التلاعب بها ببخسها وأكل أموال الآخرين بغير حق وهو ظلمٌ وينافي العدل الذي أمر الله به.
ب. الدليل عليها قال تعالى: {إن الله يأمر بالعدل} وقال تعالى: { ويل للمطففين الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون إذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون}.
ج. التطفيف ينافي خلق الاستقامة المهنية التي من خصالها العدل والمساواة.
د. جميع ما سبق صحيح .
س15: أي العبارات التالية صحيحة :
أ. أجمع الفقهاء على وجوب الالتزام بأداء المهنة على وجهها المعروف في صور المعاوضات, وعدم الإخلال بمتطلباتها لقولة تعالى: [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَوْفُوا بِالعُقُودِ] {المائدة:1} .
ب. الإلتزام بالمهنة له أثر طيب وإيجابي على تحقيق الثبوت والدوام والاستقرار للمعاملات.
ج. الشورى مراجعة الآخرين من أهل الاختصاص والخبرة لأخذ رأيهم في الموضوع الذي ينظر فيه للعمل بموجبها.
د. جميع ما سبق صحيح .
س16: الشورى المهنية مطلوبة لقوله تعالى : {وشاورهم في الأمر فإذا عزمت فتوكل على الله}. ولقوله نعالى في صفات المؤمنين: {وأمرهم شورى بينهم} :
أ. صواب ....ب. خطأ .
س17: يسمى استغلال أحد المتعاقدين استرسال الآخر في المعاملات:
أ. تطفيفاً.
ب. غبناً.
ج. ربا.
د. احتكاراً.
للإطلاع : قال صلى الله عليه وسلم (غبن المسترسل حرام) وورد في بعض الروايات: (ربا). وحين أخبره شخص أنه يغبن في بيعه فقال: (إذا بايعت فقُلْ لَا خِلَابَةَ) أي لا خديعة. أي اشتريت منك بشرط أن لا تكون قد خدعتني, فإذا تبين أنك قد خدعتني فلي الخيار في إبطال البيع إلى ثلاثة أيام.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
أسئلة مراجعة المحاضرة الحادية عشرة الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة
التعاون المهني
س1: هو المساعدة, من عاونه وأعانه إذا ساعده. والمعاون هو المساعد. والمعاونة هي: المساعدة:
أ. التعاون لغة.
ب. التعاون المهني في معناه الاصطلاحي .
ج. أ+ب.
د. لا شيء مما سبق .
س2: المساعدة على أدائها ، أي المساعدة في إيجاد المهنة بروح الفريق الواحد, وما يستلزمه ذلك من تسييد معاني الأخوة والاحترام وسياسة الصبر, ثم الارتقاء إلى مراتب التناصح والتنافس :
أ. التعاون لغة.
ب. التعاون المهني في معناه الاصطلاحي .
ج. أ+ب.
د. لا شيء مما سبق .
س3: على أصحاب المهنة أن يسعوا في واقعهم إلى تحقيق :
أ. تسييد معاني الأخوة والاحترام وسياسة الصبر بين أطراف المهنة من عاملين وأرباب عمل أو رؤساء.
ب. الارتقاء إلى درجات التناصح والتنافس باعتبارها ثمرة لتسييد معاني الأخوة والاحترام وسياسة الصبر.
ج. أ+ب .
د. لا شيء مما سبق .
س4: من شروط التعاون المهني :
أ. استحضار معنى الأخوة مع زملاء المهنة لقوله تعالى: {إنما المؤمنون أخوة}.
ب. إنكار الذات والترفع عن الأنانية لكونها من الصفات الشيطانية كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحبه لنفسه).
ج. السماحة في المنهج كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم : (رحم الله عبداً سمحاً إذا باع سمحاً إذا اشترى, سمحاً إذا قضى سمحاً ).
د. جميع ما سبق .
س4: من شروط التعاون المهني :
أ. الصبر على المكاره لقوله تعالى: [إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ] {الزُّمر:10}
ب. بذل النصيحة لقوله صلى الله عليه وسلم : (الدين النصيحة. قلنا لمن يا رسول الله؟ قال: لله ولرسوله ولكتابه ولأئمة المسلمين وعامتهم).
ج. المنافسة الشريفة لصالح المهنة ولما فيه خيرها كما في قوله صلى الله عليه وسلم : (من قتل قتيلا فله سلبه).
د. جميع ما سبق .
س5: أي العبارات التالية خاطئة :
أ. الحد الأدنى من التعاون أيضاً ضروري وإلزامي بنص القانون أو العقد, والإخلال به يستوجب مسؤولية قضائية, ويبقى ما فوقه مطلوبا من جهة الأخلاق, ويستوجب مسؤولية أخلاقية.
ب. التعاون المطلوب في كل مهنة بحسب طبيعتها.
ج. من أدلة التعاون المهني [وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا] {الفرقان:67}
د. من أدلة التعاون المهني قوله تعالى: [وَتَعَاوَنُوا عَلَى البِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالعُدْوَانِ] {المائدة:2} .
س6: أي العبارات التالية صحيحة :
أ. من مظاهر التعاون المهني عند الفقهاء :الإقالة في العقود وتعني نقض العقد وإبطاله برضا الطرفين بناءً على طلبٍ من أحدهما بعد إبرام العقد ولزومه وترتب آثاره.
ب. أجمع الفقهاء على أن الإقالة مندوبة؛ لأنها من باب التعاون على البر, ويقول فيها عليه الصلاة والسلام: (من أقال مسلماً عثرته أقال الله عثرته يوم القيامة).
ج. الإقالة قد تكون بين متعاقدين في عقد بيع أو إجارة أو مريض مع طبيب, أو مهندس أو شركة للمقاولات مع من يريد إنشاء مبانٍ أو محلات تجارية.
د. جميع ما سبق صحيح .
س7: النصيحة مطلوبة شرعاً من المسلم لأخيه المسلم, ومن الصور التي يتجلى فيها تقدير الشرع لذلك :
أ. ما ورد من نهيه صلى الله عليه سلم )أن يبيع حاضر لبادٍ) .
ب. أن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم (نهى عن بيع المضطر) وفي بعض الروايات بزيادة: (إن كان عندك خير تعود به على أخيك وإلا فلا تزيدنه هلاكاً إلى هلاكه) .
ج. النهي عن تلقي الركبانفقد نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن ذلك حتى ينزلوا السوق, قَالَ (لا تلقوا الركبان) وفي رواية: (لاَ تَلَقَّوُا الْجَلَبَ, فَمَنْ تَلَقَّاهُ فَاشْتَرَى مِنْهُ شَيْئًا فَصَاحِبُهُ بِالْخِيَارِ إِذَا جَاءَ السُّوقَ) .
د. جميع ما سبق .
س8: يعني الحث على الصبر في تلقي أصحاب المهن حتى تستقر أوضاعهم, و لا يتضرروا من جراء تلقيهم قبل هبوطهم ببضائعهم إلى السوق إشارة إلى النهي عن :
أ. بيع حاضر لباد .
ب. بيع المضطر .
ج. تلقي الركبان .
د. لا شيء مما سبق .
س9: الحكمة من النهي عن تلقي الركبان هي :
أ. حماية الركبان من الغبن.
ب. حماية السوق من الغش .
ج. حماية الناس من الجهل .
د. لا شيء مما سبق .
س10: طالب الرسول صلى الله عليه وسلم التجار بالصبر حتى يصل الركبان إلى السوق ويطلعوا على أحواله, فيبيعوا عن قناعة, ولا يقعوا ضحية جهلهم بالأسعار, وفي هذا تحقيق للعدل في المعاملات .
أ.صواب .... ب. خطأ .
س11: نهى أن يكون الحضري –وهو من أبناء المدينة أو القرية- سمساراً للبدوي, يبيع عنه؛ لأنه سيؤدي في الغالب إلى غلاء السعر على أهل الحضر حيث إن الأشياء في البادية أرخص, والبدوي يقتنع باليسير إشارة إلى :
أ. بيع حاضر لباد .
ب. بيع المضطر .
ج. تلقي الركبان .
د. لا شيء مما سبق .
س12: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (دُعُوا النَّاسَ يَرْزُقُ اللَّهُ بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ, فَإِذَا اسْتَنْصَحَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيَنْصَحْهُ) فيه إشارة إلى النهي عن :
أ. بيع حاضر لباد .
ب. بيع المضطر .
ج. تلقي الركبان .
د. لا شيء مما سبق .
س13: أي العبارات التالية صحيحة :
أ. بيع المضطر على وجهين: أحدهما: أن يضطر إلى العقد من طريق الإكراه. والآخر: أن يضطر إلى البيع لدين ركبه ، أو مؤونة ترهقه، فيبيع ما في يده برخص .
ب. بيع المضطر منهي عنه لأن سبيله من جهة المروءة والدين أن لا يبايع على هذا الوجه، بل يعان، ويُقْرَض، ويمهل عليه إلى الميسرة.
ج. من بيع المضطر جاء النهي عن بيع المسترسل, وعلى قياسه أن يتعاقد أي شخص مع صاحب مهنة, فلا ينصح له ويستغل جهله أو ظروفه فإنه منهي عنه.
د. جميع ما سبق صحيح .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أسئلة مراجعة المحاضرة الثانية عشرة الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة
الأمانة المهنية
س1: عكس الخيانة , وتفيد الأمن والاطمئنان وعدم الخوف. وتطلق أيضاً على كل ما عهد به إلى الإنسان من حقوق أو واجبات أو حاجات للآخرين, فيطالب بالحفاظ عليها وإيصالها إلى ذويها سالمة.
أ. الأمانة المهنية لغة.
ب. الأمانة المهنية في معناها الاصطلاحي .
ج. أ+ب.
د. لا شيء مما سبق .
س2: الحفاظ على المهنة بحفظ عهدها وعدم الخيانة فيها :
أ. الأمانة المهنية لغة.
ب. الأمانة المهنية في معناها الاصطلاحي .
ج. أ+ب.
د. لا شيء مما سبق
س3: تتمثل الأمانة في أصول ثلاثة منها :
أ. ما يخص حقيقة المهنة.
ب. ما يخص التصرف في المهنة .
ج. ما يخص وسيلة المهنة.
د. جميع ما سبق .
س4: ...... وذلك بالحفاظ على خصوصية العلاقة بين أطراف المهنة بحسب طبيعة المهنة, مما يعرف عند الناس بأنه نقض للعهد, وإفشاء لأسرارها .
أ. ما يخص حقيقة المهنة.
ب. ما يخص التصرف في المهنة .
ج. ما يخص وسيلة المهنة.
د. لا شيء مما سبق.
س5: ............وذلك من خلال الحفاظ على مصالح المهنة الحقيقية, لا مصالحه الشخصية على حساب المهنة. فلا يسرف في الإنفاق فيما يستلزم الإنفاق, ولا يستغل مهنته أو منصبه ليقدم مصالحه الشخصية على مصالح المهنة.
أ. ما يخص حقيقة المهنة.
ب. ما يخص التصرف في المهنة .
ج. ما يخص وسيلة المهنة.
د. لا شيء مما سبق
س6:..............سواءٌ في الوصول إليها أو في أدائها, فيجب أن تكون مشروعة لأن الغاية لا تبرر الوسيلة, وللوسائل حكم المقاصد, فلا كذب ولا غش ولا نفاق ولا غيبة ولا نميمة.
أ. ما يخص حقيقة المهنة.
ب. ما يخص التصرف في المهنة .
ج. ما يخص وسيلة المهنة.
د. لا شيء مما سبق
س7: من شروط الأمانة المهنية :
أ. أن يحافظ جميع الأطراف على أسرار المهنة مما يعد إفشاؤه نقضاً للعهد.
ب. أن يلتزم أصحاب الشأن في المهنة الرشد في التصرف من غير إسراف أو استغلال.
ج. أن يلتزم أصحاب الشأن في المهنة السبل المشروعة التي تحفظ شرف الوسيلة لشرف المقصد.
د. جميع ما سبق .
س8: بالنسبة للطبيب ما يتعلق بجهة عمله كالمستشفى من أسرار وما يتعلق بالمريض ووضعه الصحي .
أ. لا يدخل في أسرار المهنة.
ب. يدخل في أسرار المهنة .
ج. لا شيء مما سبق .
س9: اسم المريض أو مهنته أو مكان إقامته.
أ. لا يدخل في أسرار المهنة.
ب. يدخل في أسرار المهنة .
ج. لا شيء مما سبق .
س10: كل ما يأتي لا يدخل في أسرار المهنة بالنسبة للطبيب ما عدا :
أ. ما لا علاقة له بالمهنة كأن يعترف المريض أمام الطبيب بأنه قد ارتكب جريمة أو جناية في حق آخرين, أو اعتدى عليهم.
ب. ما يتعلق بجهة عمله كالمستشفى .
ج. ما لا يعد سراً بين الناس ولا يعد الكشف عنه نقضاً للعهد, كأن يذكر اسم المريض أو مهنته أو مكان إقامته.
د. ما يعد سراً ولكن إفشاؤه في تلك الحالة مطلوب لجهة محددة لتعلق مصالحهم بالكشف عنها.
س11: المستشفى تحتفظ من الأسرار بـــ :
أ. ما يتعلق بالطبيب من حيث أجرته أو الجزاءات الإدارية الواقعة عليه مثلاً.
ب. بما يتعلق بالمريض مما يعد كشفه نقضاً للعهد, ومضراً به.
ج. أ+ب.
د. لا شيء مما سبق .
س12: المريض يحتفظ من الأسرار بـ :
أ. ما يتعلق بالمستشفى أو الجهة الطبية من معاملة خاصة كتخفيض الأجر مثلاً ومراعاة ظروفه الخاصة.
ب. بما يتعلق بالطبيب كأن يكون قد عامله بصورة مخصوصة مثل السماح له بمراجعته خارج أوقات الدوام الرسمي.
ج. ما يتعلق بالطبيب من حيث أجرته أو الجزاءات الإدارية الواقعة عليه مثلاً.
د. أ+ب .
س13: استعمال الطبيب الأجهزة في سبيل معالجة أصحابه وقرابته من غير إذن صاحب العمل لا يخل بشروط الأمانة المهنية :
أ. صواب ... ب. خطأ .
س14: المستشفى لا تستغل الطبيب في طلبه خارج أوقات دوامه في سبيل مصالحها, أو الكشف على مرضى غير مدرجين في قائمة عمله.مما يندرج تحت شروط الأمانة المهنية وهو :
أ. أن يحافظ جميع الأطراف على أسرار المهنة مما يعد إفشاؤه نقضاً للعهد.
ب. أن يلتزم أصحاب الشأن في المهنة الرشد في التصرف من غير إسراف أو استغلال.
ج. أن يلتزم أصحاب الشأن في المهنة السبل المشروعة التي تحفظ شرف الوسيلة لشرف المقصد.
د. لا شيء مما سبق .
س15: لا يحق سؤال المريض لحظة وجوده مع الطبيب عن أعراض مرضية يعاني منها بعض من يخصونه ، فيه إشارة لشرط من شروط الأمانة المهنية :
أ. أن يحافظ جميع الأطراف على أسرار المهنة مما يعد إفشاؤه نقضاً للعهد.
ب. أن يلتزم أصحاب الشأن في المهنة الرشد في التصرف من غير إسراف أو استغلال.
ج. أن يلتزم أصحاب الشأن في المهنة السبل المشروعة التي تحفظ شرف الوسيلة لشرف المقصد.
للإطلاع : تكرر هذا في جميع مجموعات المهنة ( الحد الأدنى من الأمانة المهنية ضرورية وقد تم التنصيص عليه من خلال القوانين والعقود, فإذا نحن هنا سنتناول ما وراء ذلك.كما أن الأمانة المهنية تختلف من مهنة إلى أخرى, وكذلك لا شأن لنا بما وراء المهنة .)
س16: من أدلة الأمانة المهنية :
أ. قال تعالى: [إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا] .
ب. [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَخُونُوا اللهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ] {الأنفال:27}.
ج. ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في صفات المنافقين: (وإذا أؤتمن خان).
د. جميع ما سبق .
للإطلاع : قال تعالى: [وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ العَلِيمُ الخَبِيرُ] {التَّحريم:3} وفي هذا ما يدل على أنه ما كان ينبغي لهن الإفضاء بالسر الذي أسره النبي صلى الله عليه وسلم لبعض أزواجه.
س17: من أدلة الأمانة المهنية :
أ. قال النبي صلى الله عليه وسلم: (أد الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك) .