عرض مشاركة واحدة
قديم 2012- 5- 19   #115
*جوريه*
صديقة منتدى كلية آلآدآب بآلدمام
 
الصورة الرمزية *جوريه*
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 46107
تاريخ التسجيل: Wed Jan 2010
المشاركات: 1,543
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 15117
مؤشر المستوى: 94
*جوريه* has a reputation beyond repute*جوريه* has a reputation beyond repute*جوريه* has a reputation beyond repute*جوريه* has a reputation beyond repute*جوريه* has a reputation beyond repute*جوريه* has a reputation beyond repute*جوريه* has a reputation beyond repute*جوريه* has a reputation beyond repute*جوريه* has a reputation beyond repute*جوريه* has a reputation beyond repute*جوريه* has a reputation beyond repute
بيانات الطالب:
الكلية: كلية الاداب بالدمام
الدراسة: انتظام
التخصص: اللغه الانجليزيهـ ~
المستوى: المستوى الثالث
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
*جوريه* غير متواجد حالياً
رد: [ مُميْز ] : نظرية المعرفه * ملخص الفاينل *

اقتباس:
القضايا التجريبية / وهي احكام الاداراك الحسي وهذه لم يتعرض لها المعتزلة لانها لاتدخل في صميم اهتمامهم لكن الاشاعرة والفلاسفة اتفقوا في قبولها واعتبروها من بين القضايا اليقينية رغم انها مكتسبة ولهذا القبول عدة مبررات منها ان القران الكريم يجعل الحواس من مقومات التصديق + ان العقيدة طلبت من الناس تصديق الرسول فيما سمعوه منه + ان ارسطو دعا الى جعل الحواس اول مصادرنا , وحذرنا الفلاسفة من اخطاء الادراك الحسي فابن سينا لايرى خطا في الاحساس وانما في احكامنا عنها والغزالي يرى الادراك صحيحا اذا تجنبنا ضعف الحواس وبعد المحسوس وكثافة الوسط لعل هذه الاسباب منعت الاسلاميين من النظرة النقدية الى احكام الادراك الحسي







شوفيها موجودهـ بهالموضوع ،، تقريبا نفس اللي بالكتاب ،، بس ملخص شوي ،،





  رد مع اقتباس