عرض مشاركة واحدة
قديم 2012- 5- 20   #114
زمن أول
أكـاديـمـي
 
الصورة الرمزية زمن أول
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 97528
تاريخ التسجيل: Fri Dec 2011
المشاركات: 45
الـجنــس : ذكــر
عدد الـنقـاط : 218
مؤشر المستوى: 0
زمن أول has a spectacular aura aboutزمن أول has a spectacular aura aboutزمن أول has a spectacular aura about
بيانات الطالب:
الكلية: كلية الاداب
الدراسة: انتساب
التخصص: علم اجتماع
المستوى: المستوى السادس
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
زمن أول غير متواجد حالياً
رد: ツ تجمع مادة علم اجتماع الأسرة والطفولة ツ

حبيت اشارك بمجهود شخصي علشان سرعة الحفظ لاهم الاسماء بمادة علم اجتماع الاسرة واهم المواضيع التي جائت تحته هذه الاسماء

آسف على التنسيق
الأسرة في الفكر الاجتماعي المعاصر
أوجستكونت
الخلیةالأولىفيجسمالمجتمع،وھيالنقطةالأولىالتيیبدأمنھاالتطور،ویمكنمقارنتھافيطبیعتھاوجوھروجودھابالخلیةالحیةفيالتركیبالبیولوجيللكائنالحي.
تكلمعنوظائفالأسرة،وضغطعلىوظیفتھاالأخلاقیة. ولكيتحققالأسرةھذهالوظیفةلابدوأنتتجھإلىالمثالالأخلاقيأوالكمالالأخلاقي.
كماأنللأسرةوظیفةتربویةووظیفةدینیة.
ھربرتسبنسر
اعتبرالأسرةوحدةبیولوجیةواجتماعیةتسیطرعلیھاالغرائزالواعیة،وتتشكلطبیعةالأسرةبتشكلطبیعةالحیاةالاجتماعیةالسائدة.
كانسبنسرمنأنصارسیادةالرجلعلىالأسرةومنأنصارعدمنزولالمرأةإلىمیدانالحیاةالعامةإذیكتفيبتثقیفھالتكونزوجةوربةبیت.
لستروارد
بدراسةالمشاعروالأحاسیسالإنسانیةواعتبرھاقوةاجتماعیة. وتكلمعنالحبالعاطفيباعتبارهأولخطوةفيظھورنظامالزواج ..
یرىلسترواردأنھناكفترةمنالشیوعیةالجنسیةمرتبھاالإنسانیةقبلأنینتشربینالجنسینالحبالعاطفي.
ویرىبأنأقدممظھرللحصولعلىزوجاتھوالاستیلاءعلىالمرأةبالقوة. وكانھذاالنظامقائماعلى اساساحتكارالأقوىللنساء.
سمنر
لایختلفكثیراعنالذینسبقوهفھوینظرإلىأنالطبیعةھيالتيزودتالرجالوالنساءبجاذبیةكانتسببافي دوامالجنسالبشري..وقدأدتتلكالجاذبیةإلىالزواج.
فرقسمنربینالأسرةوبینالزواج :
1. الأسرة : صورةمصغرةللمجتمع.
2. الزواج: ارتباطبینرجلوامرأةللتعاونعلىتحقیقالضروراتالمعیشیةولغرضإنجابالأطفالفينطاق الإطارالاجتماعيطالماكانارتباطھمقائماومستمرا.
عرضسمنرلمظاھرالانحلالفيالأسرةالحدیثة. وناقشفكرةالطلاقونعىعلىالتربیةالاجتماعیةالتيیتلقاھامواطنوهلأنھالاتعدھمللزواجولاترغبھمفيالحیاةالزواجیةالسعیدة. ونادىبأنسیاسةالبابالمفتوح فيالطلاقتؤديإلىانحلالالروابطالاجتماعیةوفسادالحیاةالاجتماعیةبالإجمال. وھذهالسیاسةأسوأحالا منسیاسةالإباحیةفيالعلاقاتالزواجیةونادىبتدعیمالزواجالثنائيووصفھبأنھأشرفتجربةلإنكارالذات .

أنماط الأسرة في العصر الحاضر
ھومیروس
یتحدثھومیروسعنبیتبریاموسحیثیعیشخمسینمنالإخوةواثناعشرأختامعأزواجھموأولادھم جمیعا.

المیزات الأساسیة للعائلة العربیة
الدكتورزھیرحطب
وقدلاحظالدكتورزھیرحطبأنعادةتلكالقبائلالعربیةالتيكانتمكتفیةاقتصادیافضلتزواجالأقارب

عوامل التكامل الأسري
هيل
ِِِتمتصنیفأزماتالأسرةإلىثلاثفئاتحسبتصنیف(هيل)ھي:
-1 التمزقأوفقدانالأعضاءنتیجةللحربأوالموتأوالمرض.
-2 التكاثرأوالإضافة،بضمعضوجدیدللأسرةدوناستعدادمسبق.
-3 الانھیارالخلقي،ویشیرإلىفقدانالوحدةالأسریةوالأخلاقیةمثل: الخیانةوالإدمانوالانحراف.

شافیر
المقصودبالتوافقالأسري:
الفردلایتوافقبسھولةویسرحیثتوجدعوائقوعقباتتقفأمامتوافقالإنسانفيتحقیقأھدافھ
فحیاةالفردعبارةعنسلسلةمنعملیاتالتوافقالمستمر
حیثیضطرالفردباستمرارإلىتعدیلسلوكھكماأكد)شافیر)
التوافقھو: قدرةالفردعلىأنیغیرمنالبیئةلكيیتلاءممعھا.
والھدفمنالنظامالزوجي: تحقیقالتوافقالزوجيوالانسجام.
التوافقالزوجيیعني: المیلالنفسيالمعبرعنالمحبةوالودوالتوافقبینالزوجین
الأصلفيالتوافقالزوجيھو : الاستقرارالأسريوشعورالرضاوالسروروالرحمة.
صالحعبدالعزیز
ویؤكدصالحعبدالعزیزإنمنمؤشراتالتعاطفبینالزوجینذلكالإحساسالذيیحسبھكلمنھمافيغیبةالآخر.
قیاس التوافق والتكیف الأسري.
برنارد
وضعت(برنارد) علامةممیزةتصلحلتقییمالعلاقةالزوجیة
فالمقیاسفيرأیھایجبألاینھضعلىعلاقةمتخیلةوإنماینھضعلىعلاقةممكنةوملموسة
وتكونالعلاقةالزوجیةناجحةإذاكانالإشباعإیجابیا،أيإذاكانالجزاءلشریكینأكبرمنالخسارة.
وإذاكاناستمرارالعلاقةالزوجیةأفضلمنأيبدیلآخر
ظاھرة التوافق الزواجي
المنھج والإجراءات
أداة الدراسة:
خلیل
لتحقیقأھدافالدراسةاستخدمالباحثانمقیاسالتوافقالزواجي
الذيأعده (خلیل1999 ) والمكونمن ( 60 ) فقرة
موزعةبالتساويعلىمجالینھما:
-1 التوافقالعاطفي،ویتكونمنأول ( 30 ) فقرة.
-2 التوافقالفكري،ویتكونمنآخر ( 30 ) فقرة.

ظاھرة الطلاق
رابحبودبابة
(ظاھرةالطلاقبینالأسبابوالآثار: الإماراتالعربیةالمتحدةنموذجا)
للباحثرابحبودبابةوالتينشرتفيمجلةشؤوناجتماعیة،العدد85 ،ربیع2005 م،السنة22

إجراءات الطلاق من منظور تاریخي
أ- البابلیون: نصتتشریعاتھمعلىأنمنحقالزوجتطلیقزوجتھفيحالةعدمالإنجاب
- وللمرأةحقالانفصالعنزوجھافيحالةالكراھیة.
ب - الیونانیونالقدماء: یحقللرجلأنیطلقامرأتھمتىشاءولأيسببیراه.
- كماأنمنحقھتزویجمطلقتھفيحیاتھلأيكانوأنیوصيبھالشخصمابعدمماتھ
- وأحیانایطردھامنالبیتمنغیرإذنالطلاق.
ج - الرومان: للمرأةالحریةفيطلبالطلاقوعلىھذاكانتالمرأةالمطلقةتتزوجبعددكبیرمنالرجالخلالمشوارحیاتھا.
د- الھندوس: الزوجةعندھملایحقلھاأنتطلبالطلاقمھماكانتعیوبزوجھاكمالایحقلھاأنتتزوجبعد وفاتھ.
ه- الیھود: أعطتتشریعاتالیھودالقدماءالسلطةالمطلقةللرجلفيالطلاقوالمرأةالمطلقةلاتعودإلىزوجھاالأول ولوتزوجتمنغیرهحتىلوطلقھاالزوجالثاني.
و- الإسلام: أمرالإسلامالزوجینبذلكلالجھدمنطرفیھمالتفاديالوصولإلىمرحلةالطلاق
- وحث الأھل على أن یصلحا بینھما، فإذا فشلت محاولات الصلح تنتھي الحیاة الزوجیة بالطلاق.
.

التعديل الأخير تم بواسطة زمن أول ; 2012- 5- 20 الساعة 07:45 PM