|
انتبهووا من حادثه حصلت لزميلكم المغواة يطلب الدعاء له بالتوفيق والنجاح قصه لاتفوووتكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ياخواني قصتي محزنه للغاية ابي ادخل فيها على طول اخر يوم بالاختبار الانجليزي قراءة شفت واحد من الزملاء عند باب صالة الاختبارات وسئلني عن الاختبارات وخاصة الاحصاء قلت الحمدالله زينه مررره ومثل اسئلة كلية ادارة الاعمال بس فيها فروقات بسيطه وكل الزملاء حلوها وقلت انت قال مادريت لاانا ولا اللي معي نذاكر سوى بمجموعة ومشاء من عندي ماقال ماشا الله قلت انا اهم شي الانجليزي اليوم وننجح
مشيت على طول دخلت من عنده حسيت بدوخه  قلت عادي الامر الصاله مزحومه والكتمه المهم حاولت ابرر لنفسي...
وزعوا ورقة المعلومات حاولت اكتب حروف اسمي ماقدرة ما اشوف كانه سراب قلت للمراقب ابي اشغل الجوال كشاف قال ممنوع حاول تسحب الماصه سحبتها تحت اللمبة مشت الامور شوي وكنت احاول ااقرب الورقة لعيوني واضلل المعلومات الخاصه بي قلت يمكن هذا من رهبة الانجليزي حالة نفسيه حاولت اقراء ماتيسر من القران معوذات وووالخ مافيه فائده طلبت ماء شربت ماء
جاني المراقب وكلهم اعرفهم وحبوبين المهم قال وش فيك خجلت لا اعلمه بالموضوع
وزعوا الاسئله ما قدرة اشوفها كانهاااااا سراب والله العظيم مثل وصفة العلاج الي تجي مع اي علاج بالكرتون كانها صغيره ومموجه  مافهمت شي
تذكرت صاحبي النحوووت انه عطاني عين ((الدليل لانه قلت لااحد الاخوان معنا فلان هذا العام النصف الاول قال انتبه تر عليه عين قويه الله يستر منه معروف بالعمل كل الزملاء يعرفونه انه نحوووت حاولت ابتعد عنه طول النصف الاول واذا شفته اقراء قران واسمي واستغفر ماشفته كل الايام الماضيه الا باللجنه وهويختبر ماكلمته اشرت له بالسلام فقط الا اليوم شفته وسلمت عليه سبحان الله عند باب الصالة ))
قصتي محزنه والله العلي العظيم مازودة عليكم بحرف واحد قلت للمراقب انا عطاني عين واحد ((يعني نحوت)) ضحك   قال الله يستر انا خجلت اقول خذ الماء رح له خله يقراء لي بالماء قلت قويه  شكلها قدام الطلبة محرجه مرررره وطلبه كثر الصاله مليانه بالمررره حوالي 300طالب من جميع المستويات
طلبت المشرف الرئيسي قلت ابي نظاره قال ماعندنا خذ نظاريتي لبستها ماشوف شي قلت ماقصرت خلاص ابي انسحب من الاختبار لاني حسيت بصداع وتوترة نفسيتي مررره نزلت دموعي من القهر  جاناً استاذ مطوع فاضل قال جرب نظارتي  ماشاء الله لبستها صارت امور زينه تجمعو عندي كل المراقبين  قالو هل انت تشوف اول قلت الحمدالله كل الاختبارات عدة على خير 
قال عندك نظاره قلت نعم عندي نظاره للقراءة ما احتاجها الانادراً اذا كان الخط اقل من مقاس12عادي الامور كل الاختبارات مالبسها ولا عمري لبستها سبحان الله
قال وينها قلت بالبيت قال فيه احد يجيبها قلت ولدي قال كلم عليه كلمت وانا بوسط اللجنه جابها مشت الامور الان الساعه 8 مساء يعني راح ساعه ماحليت الا سؤالين فقط مادري صح والاغلط
 حاولت احل بعد ماقدرة تعبت نفسيتي شفت القطع مادري وشي على اني اعرفهم وحافظهم مره وتوقعتهم وجووووووو
حاولت اطلب ربي واشرب ماء قلت ابي انسحب قال المراقب ضلل بالبركه والله يجب الخير
ماقدرة قرات قرآن وجاني شي قال سبحان الله حل من السؤال رقم سبعين حاولت ابداء مشت الامور معي حليت
وانفتحت نفسي تقريباً ظمن عشر اجوبه  رحت للقطع ماقدرة حاولت بالبركه حليت يعني كم سؤال بس ما ادري صح او غلط..
بقي حوالي 50سؤال قلت بالبركه اقراء و احاول ماعرفت طلبت ربي وقمت اقرا الدعاء اللهم اجمع بيني وبين ظالتي . اشوى ضللت (ا،ب، ج ،د ) بالعكس كل سؤال عكس الاخر قلت على الله
وسلمت الاجابه ماقدرة اسوق تعبت نفسياً رحت للبيت اسندحت مذهول من الصدمه وكل الليل وانا تعبان نفسياً واحس راسي يوشوش  نمت وقمت ها الحين وكتبت قصتي((((للعبرة من العين)))) ..قلت هذا مكتوب ومقدر وهذا امر الله والحمدالله انا موظف واموري زينه ماهي واقفه على الشهاده بس قلت تحسين وضع
اخواني انا اعرف ان القصه لاتعنيكم بس حاولت انبه عليكم لاتعلمون بكل اموركم  اذا سئلكم احد قل الله يسهل او اي عباره
واطلب من الاخوان ذكر الله دائما ماشاء الله تبارك الله وادعوووا لي بالتوفيق والشفاء من العين والحسد لي ولكم
_________________________
الحمد لله على كل حال
هذا الحديث رواه الإمام مسلم (2188) في صحيحه عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (الْعَيْنُ حَقٌّ ، وَلَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابَقَ الْقَدَرَ سَبَقَتْهُ الْعَيْنُ) .
وروى الترمذي (2059) عن أسماء بنت عميس رضي الله عنها قالت : (يَا رَسُولَ اللَّهِ ! إِنَّ وَلَدَ جَعْفَرٍ تُسْرِعُ إِلَيْهِمْ الْعَيْنُ أَفَأَسْتَرْقِي لَهُمْ ، فَقَالَ : نَعَمْ ، فَإِنَّهُ لَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابَقَ الْقَدَرَ لَسَبَقَتْهُ الْعَيْنُ) وصححه ابن عبد البر في “الاستذكار” (7/409) ، وصححه الألباني في “السلسلة الصحيحة” (1252) .
وليس في هذا الحديث ما يدل على معارضة العين لقدر الله عز وجل ، بل هي من القدر ، وكل ما يصيب الناس من مصائب وابتلاءات إنما هي من أقدار الله ، ولكن الحديث جرى مجرى المبالغة في إثبات أثر العين ، كي يندفع ما في قلوب بعض الناس من الشك في تأثير العين على الإنسان ، ففي هذا الحديث إثبات أثر العين ، وتأكيد ذلك بأسلوب المبالغة في سرعة التأثير وقوته ، وفيه أيضا إثبات أن العين من قدر الله .
قال القرطبي رحمه الله :
“(ولو كان شيء سبق القدر لسبقته العين) : هذا تحقيق لإصابة العين ، ومبالغة فيه تجري مجرى التمثيل ، لا أنه يمكن أن يرد القدر شيء ، فإن القدر عبارة عن سابق علم الله تعالى ونفوذ مشيئته ، ولا راد لأمره ، ولا معقب لحكمه ، وإنما هذا خرج مخرج قولهم : لأطلبنك ولو تحت الثرى . أو : لو صعدت إلى السماء ، ونحوه مما يجري هذا المجرى ، وهو كثير” انتهى بتصرف يسير .
“المفهم لما أشكل من تلخيص صحيح مسلم” (5/566) .
وقال ابن عبد البر رحمه الله :
“وفي قوله صلى الله عليه وسلم : ( لو كان شيء يسبق القدر لسبقته العين ) دليل على أن المرء لا يصيبه إلا ما قدر له ، وأن العين لا تسبق القدر ، ولكنها من القدر” انتهى .
“التمهيد” (6/240) .
وقال أيضا رحمه الله :
“وفي قوله : ( لو سبق شيء القدر لسبقته العين ) دليل على أن الصحة والسقم قد علمهما الله تعالى ، وما علم فلا بد من كونه على ما علمه ، لا يتجاوز وقته ، ولكن النفس تسكن إلى العلاج والطب والرقى وكل سبب من أسباب قدر الله وعلمه” انتهى .
“الاستذكار” (8/403) .
وقال القاضي عياض رحمه الله :
“(لو سبق شيء القدر سبقته العين) : بيان أن لا شيء إلا ما قدره الله ، وأن كل شيء من عين وغيره إنما هو بقدر الله ومشيئته ، لكن فيه صحة أمر العين وقوة دائه” انتهى .
“إكمال المعلم” (7/85) .
قال النووي رحمه الله :
“(ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين) فيه إثبات القدر ، وهو حق بالنصوص وإجماع أهل السنة ، ومعناه أن الأشياء كلها بقدر الله تعالى ، ولا تقع إلا على حسب ما قدرها الله تعالى ، وسبق بها علمه ، فلا يقع ضرر العين ولا غيره من الخير والشر إلا بقدر الله تعالى” انتهى .
“شرح مسلم” (14/174) .
وقال أبو الوليد الباجي رحمه الله :
“(لو سبق القدر شيء لسبقته العين) يقتضي أنه لا يسبق القدر شيء … لكن لما كان تأثير العين تأثيرا متواليا بينا قال فيه صلى الله عليه وسلم هذا القول على معنى المبالغة فيه” انتهى .
“المنتقى شرح الموطأ” (7/258) .
وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله :
“جرى الحديث مجرى المبالغة في إثبات العين ، لا أنه يمكن أن يرد القدر شيء ، إذ القدر عبارة عن سابق علم الله ، وهو لا راد لأمره ، أشار إلى ذلك القرطبي ، وحاصله : لو فرض أن شيئا له قوة بحيث يسبق القدر لكان العين ، لكنها لا تسبق ، فكيف غيرها ؟!” انتهى .
“فتح الباري” (10/203-204) .
والله أعلم .
واخيراً وليس اخراً اطلب الدعاء لي بالتوفيق والنجاح حيث انني واثق من حلي بجميع المواد كلها والحمدالله رب العالمين ماعدا الانجليزي وماحدث لي واقول الحمدالله والشكر على كل حال
وان شاء الله نتقابل بمستوى ثالث بدون حمل اي مواد
قدر الله ماشاء فعل
التعديل الأخير تم بواسطة المغواة ; 2012- 5- 23 الساعة 11:35 AM
|