(ج) حذف الواو
- تحـــذف الواو من الفعل المضــارع المعتـــل الآخر بالواو إذا جُزم مثل :
يدعـــو: لم يدعُ،( ادعُ إلى سبـيل ربك ) .
أدعُ ----> فعل أمر تحذف منه الواو
الاعراب :
يدعو -----> فعل مضارع معتل الآخر بالواو
لم يدعُ -----> حرف جزم يجزم الفعل المضارع
يدعُ-----> فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة الجزم حذف حرف العلة (الواو).
يرجو لقاء ربه.
من يرج لقاء ربه , يفز فوزاً عظيما.
يرج ---> حذفت الواو.
من -----> أداة شرط تجزم الفعل المضارع , فتحذف حرف العلة (الواو).
يفز ----> جواب الشرط أيضا مجزوم يحذف منه حرف العلة.
لا ترجُ من المنافق نفعًا .
لا ----> لا الناهية تجزم الفعل المضارع .
ترجُ ----> فعل مضارع مجزوم حذف منه حرف العلة.
ارجُ الله ----> فعل أمر يحذف منه حرف العلة.
لا تَدْنُ من الشاطئ .
لا -----> لا الناهية تجزم الفعل المضارع
تَدْنُ ----> فعل مضارع مجزوم حذف منه حرف العلة(الواو).
لم يَصفُ الجوُّ .
لم ------> حرف جازم يجزم الفعل المضارع , فيحذف حرف العلة( الواو).
يَصفُ ----> فعل مضارع مجزوم حذف منه حرف العلة(الواو).
ـ تحذف الواو من كلمة (عَمرو) إذا انتفى اللبس بينها وبين (عُمَر) وذلك في حالة تنوين النصب:
إن عَمْرًا مجتهدٌ . فقد زال اللبس هنا لأن كلمة (عُمر) لا تنون .
عَمْرًا-----> عَمرو اسم علم يقبل التنوين , وفي التنوين تحذف الواو من (عمرو), لأننا أمنا اللبس مع اسم (عُمر) الذي لايقبل التنوين .
إن عُمرَ مجتهدٌ .
عُمرَ-----> اسم لا يقبل التنوين.
- تحذف تخفيفًا من اسمي : داود( داوود) ، وطاوس (طاووس).
( داوود) --- > تحذف للتخفيف
(طاووس)----> تحذف للتخفيف
المحاضره الخامسه
علامات الترقيم
ما المقصود بعلامات الترقيم؟
علامات الترقيم إشارات وعلامات كتابية تعين على تبين مواضع الوقوف , وطريقة الأداء , ومنهج القراءة . وتساعد على توضيح وضع الجملة في الكلام وصلتها به ، وتزيل الإبهام واللبس عن موقع العبارة من السياق .
وطبقاً لهذا التعريف يمكن تقسيم علامات الترقيم إلى أقسام ثلاثة , تتداخل فيما بينها أحياناً , فليس هذا التقسيم قاطعاً ولا حاسماً .
أولاً : علامات الوصل والوقف (,)
وتتمثل في أ- الفاصلة أو الشولة (,)
وتستخدم للدلالة على الوقف الناقص ويسمى الوقف الحسن وتسمى ”الفصلة“ أيضاً , وأبرز معانيها اللغوية ”الخرزة“ التي تفصل بين الخرزتين في النظام ، والفصلة هي النخلة المنقولة من موضعها ، وفي كتاب الله فواصل بمنزلة قوافي الشعر . وواحدها فاصلة.
أما الفصلة كعلامة ترقيم فترسم هكذا (,) ومهمتها التمييز بين أجزاء الكلام , يسكت عندها سكتة خفيفة ، وتشير إلى ضرورة أن يتفاوت الصوت بعدها – ولو قليلاً – عما سيتبعها.
أهم مواضع الفاصلة أو الشولة :
1- بعد لفظة المنادى : ”يابني ، إن أباك قد فني وهو حي“.
2- بين أنواع الشيء وأقسامه : آية المنافق ثلاث إذا حدّث كذب ، وإذا وعد أخلف ، وإذا أؤتمن خان.
3- بين الجمل الصغرى المعطوفة التي يتركب منها كلام تام مثل: (المعروف قروض ، والأيام دول، ومن توان عن نفسه ضاع).
4- بين الكلمات المفردة المعطوفة إذا تعلق بها ما يطيلها قال أبو العباس المبرد: هذا كتاب ألفنّاه يجمع ضروباً من الآداب ما بين كلام منثور، وشعر مرصوف ، ومثل سائر , وموعظة بالغة ، ورسالة بليغة.
5- بعد حرف الجواب ( نعم , لا , كلا , بلى )
نعم، سرى طيف من أهوى فأرقني .
بلى، لقد انتظرت طويلاً .
لا، لا نلحَنُ .
كلا، لم أسافر.
بين الشرط والجزاء، وبين القسم والجواب إذا طالت جملة الشرط أو القسم : إذا كنت في مصر ولم تكن ساكناً على نيلها، فما أنت في مصر .
6- بين لفظ البدل والمبدل منه كقولنا : جاء السيف القاطع، والخنجر الباتر، بطل الأبطال ، خالد بن الوليد.
ويمتنع وضع الفاصلة بين ركني الجملة المبتدأ والخبر , كقولنا : أنت مالك الملك .
أو الفعل والفاعل , كقولنا : انصرف سعيد .
7- بين جملتين مرتبطتين ؛ كأن تكون الثانية صفة أو حالاً أو ظرفاً للأولى , من مثل : (كادت السيارة تدوس طفلاً، يظهر أنه أصم).
الفاصلة المنقوطة (؛)
ب - الفاصلة المنقوطة : (؛) ويكون بعدها وقف , يسمى (الوقف الكافي) , وتكون وقفة القارئ عندها أطول ، قليلاً من وقفته عند الفاصلة ، وتفيد البيان والشرح والتفصيل أيضاً , فتدل على اتصال الكلام . وتستخدم في المواضع الآتية:
1- بين الجمل الطويلة التي يتألف من مجموعها كلام مفيد، وذلك ليتمكن القارئ من الاستراحة والتنفس بين هذه الجمل، إذ لا يستطيع أن يستمر في قراءة الجملة الطويلة من بدايتها إلى نهايتها بسبب تباعد ما بين طرفيها . (وجدنا الناس قبلنا كانوا أعظم أجساماً؛ وأوفر مع أجسامهم أحلاماً ؛ وأحسن بقوتهم للأمور إتقاناً).
2- بين جملتين تكون الثانية فيها سبباً في الأولى :
فاز الأديب بالجائزة ؛ نظراً لتفوقه.
أو حينما تكون الأولى سبباً في الثانية , ومثال ذلك :
بذل الطالب جهوداً دائبة من أجل النجاح ؛ فكان ترتيبه الأول على أقرانه .
3- بين الجملتين المتصلتين في المعنى، ومثال ذلك :
يحب الإنسان وطنه حباً فطرياً ؛ فيه نشأ ؛ وعلى أرضه ترعرع .
ملاحظة :
كثيراً ما تحل الفاصلة محل الفاصلة المنقوطة أو النقطة خطأ، وذلك لدقة موقعها , فتلتبس على الكاتب
معليش الخط بالورد عندي زفت
ماينقرا