الموضوع: ملخصات
عرض مشاركة واحدة
قديم 2009- 12- 21   #4
IbtiHAlinO
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
 
الصورة الرمزية IbtiHAlinO
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 34532
تاريخ التسجيل: Tue Sep 2009
المشاركات: 1,002
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 1634
مؤشر المستوى: 71
IbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant futureIbtiHAlinO has a brilliant future
بيانات الطالب:
الكلية: جامعة الملك فيصل
الدراسة: انتساب
التخصص: علم الأجتماع
المستوى: خريج جامعي
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
IbtiHAlinO غير متواجد حالياً
رد: ملخصات التذوق الأدبي

محاضرةالاسبوع الثالث لمادة التذوق الادبي:

وصلنا اخر المحاضرة الي طافت عند العوامل المؤثره فيإختلاف الذوق..

عددناهاوشرحنا فقط عامل البيئه شرحاً وافياً..

نكمل ماتوقفنا عنده ..

2_الزمان...)العصر(

ويراد به العوامل المستحدثه التي تتوافر لشعب ما في فتره من الفتراتفتنقله في درجات

الرقيوالحضارة فيتشكل بما يتقرر في عصره من ثقافة ومذاهب مبتكرة وهكذا يكونالذوق

الادبي حلقة تاريخيةتصور خلاصة الجهود الثقافية و التهذيبية لعصر من عصور التاريخالادبي

وتجد أمثلة واضحة فيتحول الذوق الادبي بين العصر الجاهلي وماتلاه منالعصور...

العصر الجاهليتحكمت عدة عوامل اهمها ..

1_الفطرة السليمة 2_الذوق العربيالخالص

لذلك لانجد في الشعرالجاهلي الفاظاً غير عربيه كثيره ...

*خير مثال في تحول الذوقالادبي..

ماحدث في العصرالعباسي إذ وجد أدبان قديم وحديث أو قل وجود ذوق أدبي جديد ينعىعلى

الادب القديم طرائقه فيالاداء وينكر على مقلديه إنصرافهم إلى الماضي البعيد بدلاً منالحاضر

ومأثورة أبي نواس علىالاطلال وإستبدالها بنعت الخمر إلا أكبر شاهد على ذلك في نحوقوله:

صفة الطلولبلاغة القدم فأجعل صفاتك لبنة الكرم

ونشا أدب جديد في هذا العصر سايره الذوق حتى نرى الآصمعي اللغوي يقدمبشاراعلى مروان بنأبي حفصة ويعلل لذلك بتجديد بشار وسعة بديعه وعدم متابعته لمذاهبالاوائل،

وكان الذوقالقديمقانعاً بطبعية التعبير وقرب المعانيوالاستعارات..

أما الذوقالحديثيعمد إلى الصنعة البديعية ويتعمق وراء المعانيوتركيب الاستعارات

فأصبحنانسمع مثل قول أبي تمام في حرصه على المطابقة ..

فالشمس طالعة منذا وقد أفلت والشمس واجبة من ذا ولم تجب

وقول المتنبي مبالغاً إلى درجة بعيدة...

وضاقت الارض حتى كان هاربهم إذا رأى غير شي ظنهرجلا

وإذا تركنا ذلك إلىذوق المعاصرين الادبي فهل نراهم يعبجون بالبديع

أو التكرار أو المبالغةالمدائح أو تقليد السابقين أو فنالمقامات مثلا؟

إلى من نسبالذوق القديم ولماذا؟

البحتريهو صاحبعامودالشعر)الذوقالقديم(

لانه محافظ علىالطريقة القديمة في الاداء الفخامة والجزالة والصور

الصافية الغير معقدة والخيالالمالوف والتشبيهات التي ابتعد التصنع

عنها..

الى مننسب الذوق الجديد؟

أبو تمامهو صاحب ذوق البليغ او البديع وتاكدوا العتبعلى السمع مافهمت نوع الادب







العامل الثالث..

3_الجنس(الجماعة(..

نعني به الجماعة التي سكنت مكاناً واحدا وخضعت في حياتهملعوامله عهودا طويلة فنشأت

فيهم طائفة من العادات والاخلاق وطرق الفهم والادراك يخالفونفيه سواهم ممن أنجبتهم

بيئة أخرى مغايره ..

ولكل جنس طابعه في التذوق الادبي فمثلاًاللاتينيون فيهم ميل إلى رقة الاسلوب وجماله

وإلى حرية الاداء وروعة الخيال في ذلك فيالاداب الفرنسية والايطالية بينما يميل الجرمانيون

إلى الجزالة والقوة معالتجديد..

وإذانظرنا في الادب العربي نلاحظ أثر الاجناس المختلفة التي تناولته إنشاء ونقدا فقدظهر

الذوق الفارسيبشار وأبي نواس وابن المقفع وقد ظهر أثر ذلك في ماأصطلح علىتسميته

بالشعوبية...

كما ظهر الذوق الرومي في أبن الرومي في تسلسله واستقصانهوطول نفسه كما في قصيدة

رثاءه لاابنه والذوق المصري في البهاء زهير الذي كان شعرهحكاية الاسلوب المصري في جده

وهزله وروحه ومعانيه فتسمعه كأنك تسمع الشعب القاهري يتحدثويتحاور...


تمتبحمدالله
  رد مع اقتباس