تفضلوا المحاضرة الخامسة للتذوق الادبي
المحاضرة الخامسة د\عادلعثمان
اولا\مقترحات نصائح تمكن منتفادي عوائق التذوق :
1)تقوية الاستعداد الفطريوتنمية موهبة الذوق لدى المتلقي
والمتلقي :هو الذي يتلقىالنص الادبي ويقراءه قراءة حرة تثقيفية عامة ...
2)يتعهد ملكة الذوقبالتهذيب والتدريب على النصوص الرفيعة
3)الحرص على عمق النظرةالتأملية للعمل الاْدبي
4)تحليل النص الاْدبي الىعناصره لتسهيل فهمه
5)الحرص على تناول نصوصيتوافرفيها الانسجام والترابط
6)الاحاطة بكل جوانب النصومؤلفة وظروفة المختلفة ذات الاْثر
ثانياُ\خطة تربوية تسهم فيتطوير التذوق الأدبي :
1)قراءة النص قراءة جيدةومتاْنية وصولا لفهمه والارتباط بمعانيه
2)اختيار نصوص يتوافر فيهاالجمال الموسيقي وعمق الفكرة وقوة العاطفة وسهولة الاْلفاظ
3)حث المتلقي (الطالب) علىمعايشة النص والتحدث عبره مع مبدعه واستحسان ابداعه ومناقشتة ونقده وبيان مواضعالقصور
4)تحفيز الطلاب على جمعالمعلومات المتعلقة بالنص وصاحبه
ثالثا \نصائح لتشجيع حاسةالتذوق عند الطلاب
:
1)ضرورة الربط بين موضوعاتالقراءة والاْدب
2)ترك مجال للطالب لقراءةالنص وفهمه قبل مبادرةالمعلم بالشرح
3)تحفيز الطلاب على شرحالنص وابداء الاراء النقدية حوله
4)الميل الى اسئلة الموازنهوالمقارنة والبعد عن السطحية
5)تشجيع الطلاب على حفظالنصوص التي يجدون نحوها ميلا
6)لمعرفة مدى استيعابالطلاب وقدرتهم التذوقية يفضل ان تكون الاختبارات من خلال نصوص مشابهة لما تتمدراستها
نص رقم (1)من الشعر الجاهلي ...
نص يشتمل على فكرتين :
الدعوة الى السلام ونبذالحرب
قيم وفضائل استقاه الشاعرلما عرف به من الحكمة والقيم
القصيدة (داعية السلام ) لشاعر (زهير بن ابي سلمى )
التعريف بالشاعر :-
هو زهير بن ربيعه بن رياحواشتهر بالنسبة الى كنية ابيه (ابي سلمى ) وهو من قبيلة مضر ويعد من شعراء الطبقةالاولى من الشعراء الجاهليين فهو حكيم الشعراء الجاهليين وقد عرف بالشعر ابوه وخالهواختاه وابناه كعب وبجير ..
وقد كان عمر بن الخطاب رضيالله عنه يقدمه على شعراء الجاهلية لسهولة شعره ولصدقة لانه لايمدح الرجل الا بماهو فيه ويمتاز شعره
بمتانة الالفاظ *والسهولةوالايجاز
*جو القصيدة ومناسبتها :-
كانت العلاقة بين القبائلفي الغالب علاقة عداء فالقبيلة اما معتدية او معتدى عليها ولذا كانت الحروب سمة منسمات العصر الجاهلي فالحرب تلد الحرب لأن اهل القتلى يطلبون الثأر فتبدا الحرب
ومن اسباب الحروب بينهمالمشاجرات او الاختلاف حول المرعى بسبب الاهانه
وقد نشاء شعر الحماسة منهذه الحروب التي يسمونها الايام )وتسمى باسماء الاماكن التي دارت فيها مثل (يوم ذيقار ) (يوم خزاز )
وهذه الابيات من معلقة زهيرالتي يصورفيها العرب بصورة منفره وقد انشأها بسسب الحرب التي دارت بين قبيلتي عبسوذبيان حينما تراهنا على تسابق فرسين احدهما يسمى داحس والاخر الغبراء وان تسبقمنهما عشرين بعيرا جائزة فسبقت الغبراء لكن اصحاب داحس اعترضوها فسبقها داحس ولماعلم اصحاب الغبراء بما حدث ثارت الحرب بينهما حتى تدخل هرم بن سنان والحارث بن عوففأصلحا بين القبيلتين وتحملا ديات القتلى فاْنشاد زهير هذه القصيدة (المعلقة يمدحفيها هذين الرجلين ويدعو الى السلام ونبذ الحرب )
الابيات من (1-5)
فاقسمت بالبيت الذي طافحوله * رجال بنوه من قريش وجرهم
يمينا لنعم السيدان و’جدتما *على كل حا ل من سحيلا ومبرم
تداركتما عبسا وذبيان بعدما * تفانوودقو بينهم عطر منشم
وقد قلتما ان ندرك السلمواسعا * بمال ومعروفا من القول نسلم
الا ابلغ الاحلاف عني رسالة * وذبيان هل اقسمتم لكل مقسم
اللغة والاْسلوب :-
جرهم :قبيلة عربية يمنيةقديمة نزلت من الحجاز وسكنت مكة وهم الذين تزوج منهم نبي الله اسماعيل عليه السلام
السحيل :الحبل المفتول فتلاخفيفا المبرم :الحبل المفتول فتلا قويا
التدارك :التلافي *تفانوا :افنى بعضهم بعضا *
عطر منشم :امراءة كانت تبيعالعطر تشاءم العرب منها لان جماعة من فرسانهم اشترو منها عطر وغمسو ايديهم فيهاتعاهدا على النصر فقالوا جميعهم السلم (بكسر السين او فتحها ) هو الصلح
الاحلاف :القبائل التيتحالفت على الحرب
هل اقسمتم : قد اقسمتم وهلهنا بعنى قد
المقسم :القسم الفاعل للعلم به باعتبار ان الجميع يعرفون فضل هذينالرجلين