ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - عرض مشاركة واحدة

شوآآآقهـ · 2009- 12- 21

المحـــاضره الثانيه / تكملهـ :

العقيده..

(4)أصول الديانه .. والأصول هي اركان الايمان وأركان الاسلام ومسائل القطعيه ومآأجمع عليه المسلموون
ومن ذالك
الابانه عن الاصول الديانه لابن بطه
(5) الفقه الأكبر .. وهويرادف أصول الدين مقابل الفقه الاصغر وهو الاجتهاديه ... ومن ذالك
أ- فقهالاحكام الاكبر المنسوب لأبي حنيفه
(6) الشريعه.. أي ماشرعه الله ورسوله من سننالهدى وأعضمها أصول الدين
ومن ذالك شريعه الامامالاجري
___________
س/ماهي اشهر الاصطلاحات تطلقها الفرق الضاله على علمالعقيده ؟
ومن اشهر الصطلاحااات ..
1| علم كلام: وهذا الإطلاق يعرف عند سائرالفرق المتكلمه كلمعتزله والأشاعره , وهو لايجوز,
لاأن علم كلام مبتدع ويقوم علىالتقول على الله بغير علم ويخالف منهج السلف في تقرير العقائد
2| الفلسفه : عندفلاسفه ومن سلك سبيلهم , وهو أطلاق لا يجوز في العقيده لأن الفلسفه مبناها علىالاوهام
والعقليات الخياليه وتصورات الخرافيه عن امور الغيب المحجوبه ..
3| التصوف : عند المتصوفه والفلاسفه والمستشرقين ومن نحا نحوهم وهو أطلاق مبتدع .لانهينبني على اعتبار شطحات
المتصوفه ومزاعمهم وخرافاتهم في العقيده
4| االإلهيات: عند أهل الكلام وفلاسفه والمستشرقين وأتباعهم وهو خطأ.. لانه المقصود بهعندهم فلسفات الفلاسفه
وكلام المتكلمين والملاحده فيما يتعلق باللهتعآلى
_____________
س/من اين يستمد علم العقيده؟
لهما مصدران اساسيآآنوهماآآ
أ- كتاب الله (القران الكريم (
ب- السنه الثابته الصحيحه .لانهالرسول لا ينطلق عن الهوى أن هو الا وحيُ يوحى
|| وأجماع السلف مصدر مبناه علىكتاب والسنه ||
..( أمآ العقل السليم والفطره المستقيمه فيوفقان الادله القرانوالسنه الصحيحه ويدركان ضرورة النبوات وإرسال الرسل وظرورة البعث والجزاء علىالاعمال على الاجمال لا على تفصيل( ..
<< يجزمان ولا يتعارضان على القرانالكريم وسنه صحيحه
__________
س/ما حكم تعلم العقيده ؟
واجب على كل مسلمومسلمه وجوبا عينيا > حيث الاجمال
أمآ مسائله الدقيقه ورد على أهل البدع واجبكفائي
___________
س/ماهو الفرق بين واجب كفائي وعينيا؟
العيني هو واجبعلى كل شخص يعينه وذاتيه - واجب كفائي هو من قام به بعض سقط عن الباقي ..
س/ماهيمسـآآآئل علم العقيده؟
هي القضايا البحوث عنهاا في اصول الايمان والسنه واسماءالله وصفاته وعدالة الصحابه ومايجب لهم من تقديرر
وأحيآ تذكر بعض المسائلالفقهيه ,لاتفاق أهل السنه عليها ومخالفة أهل البدع لهم في ذالك كالمسح علىالخفين..
____________
س/ما أهميه دراسه علم العقيده ؟
إن اهمية دراسهالعقيده السلفيه تنبع من أهميه العقيده نفسها
وظرورة العمل الجاد الدؤؤوبلإاعادة ناس للعقيده الصالحه الدقيقه وذالك لأموووور..

اولا- لقد كانت عنايهالقران بتوحيد الله عضيمه فهو قضية الكبرى ومهمة ارسل الاولى
- القران كله حديثعن
1| توحيد وبيان حقيقته ودعوه أليه
2| وتعليق النجاه والسعادة في دارين
3| وعن جزاء أهل التوحيد وكرامتهم على ربهم
4| عن ضده من الشرك بالله وبيانحال أهله وسوء منقلبهم في دنيا
5| وعذاب الهون في الاخرى
>>( الاوامروالنواهي ولزوم الطاعات وترك محرمات هي حقوق توحيد ومكملاته )

- إن بعثةرسول الله ورسالته وسيرته من أولها إلى أخرهآ مكيها ومدنيها سلمها وحربها كلهابتوحيد
منذ أمر بالأنذار في سورة المدثر .{ والرجز فاهجر {.
ألى الأمربالأنذار بالعشيره
إلى الأمر بالصدع بالدعوه ثم من بعد الأمر بالهجره
والأذن بالقتال والجهاد ألى فتح مكه حين تكسرت الاصنام ألى الاعلام بدنوالموت
قال نبي عليه صلاه وسلام وهو في مرض موته (( لعنه الله على اليهود ونصارى , اتخذو قبور أنبيائهم مساجد

لم تخل فتره البته من اعلان التوحيد ومحاربةالشرك وظواهره فما ترك تقرير التوحيد وهو وحيد
ولا ذهل عنه وهو محصور بين الشعبولا انصرف عنه وهو في مسالك الهجره ولا قطع الحديث عنه
وأمره ضاهر في المدينهبين انصاره وأعوانه
ولا اغلق باب الخوض فيه بعد فتح مكه ولا اكتفى بطلبالبيعه
على القتال عن تكرار عرض البيعه على توحيد ونبذ الشرك
فهذي سيرتهواحاديثه والقران من وراء ذالك كله..

اولا /التوحيد..
ولابد ان يكون اولا في كل عصر
اما اركان الاسلام الخمسه الكبرى ..
1| فشهادتان اثبات للوحدانيه : نفسي للتعدد وحصر للتشرع ومتابعه في شخص المرسل المبلغ محمد صل الله عليه وسلم
2| وصلاه مفتحه بتكبير المبنئ عن طرح كل من سوى الله عز شأنه واستصغار كل من دون الله عز وجل ناهيك بقران الصلاه وأذكارها
3| الزكاه فهي قرينه الصلاه في تعبد والاعتراف للرب وأخراجها خالصه لله طيبه بها من نفس براءه من عبادة الدرهم ودينار
4| صيام الحق فهو يدع الصائم في طعامه وشرابه وشهوته من أجل ربه ومولاه
5| الحج فشعار الأمه كلها في بطاح مكه فهو تلبيه بالتوحيد ونفي الشرك
ثآنيآ /
ماكانت كل الادله والبراهين والحجج في شأن التوحيد الا لعضم الأمر
وخطر شأن القضيه وشده الخوف على ناس من الانحراف
ثالثا /
التوحيد هو أول الدين وآخره وظاهره وباطنه وقطب رحاه وذروة سنامه
س_ لماذا سماه أهل العلم الفقه الاكبر؟ لانه اول مايتناول مسائل العقيده .
رابعــآ /
_ ومالم يتحقق أنهآ أصل في أعمال الجوارح بمعنى أن صلاح العقيده يورث صلاح العمل والعكس بالعكس
التوحيد وإخلاص العباده وتمام الخضوع والانقياد والتسليم فلا تقبل صلاه ولا زكاه ولا صيام ولا حج
فلا تنفع شفاعه الشافعين ولا دعاء الصالحين حتى لو كان الداعي سيد الانبياء ومرسلين
خــآآمسآآ :
ان العقيده السلفيه تجعل المسلم يعضم نصوص الكتاب والسنه وتعصيمه من رد معانيها او تلاعب في تفسيرها بما يوافق الهوى
ســآآآدسآ :
تربط المسلم بالسلف من الصحابه ومن تبعهم فتزيده عزه وأيمآنآ لانهم ساده الاولياء وأئمه الاتقياء
ســآآآبعـآ :
بالعقيد تتوحد صفوف المسلمين..
لايوجد صفوف مسلمين ودعاه الا الاجتماع على عقيده السلف الصالح
ثـــآآآمنآآآ /
ليس للقلوب سرور وليس للصدور انشراح إلابتوحيد والعقيده الصحيحه
تـــآآسعــآ /
العقيده صحيحيه ضروريه للأنسان ضرورة الماء للهواء بدونها الانسان يصبح ميتا

عــآآشرا /
هي أسآس بناء المجتمع
فأن كانت عقيده المجتمع سليمه انضبط ذالك ون كانت عقيدته منحرفه تفكك وتشتت
وصلاح سلوك الفرد يتناسب مع صلاح عقيدته وفساد سلود الفرد يتناسب مع فساد عقيدت.

************************

موفقين..

2009- 12- 21	#11
شوآآآقهـ أكـاديـمـي مـشـارك الملف الشخصي: رقم العضوية : 40300 تاريخ التسجيل: Wed Nov 2009 المشاركات: 2,317 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 145 مؤشر المستوى: 89 بيانات الطالب: الكلية: جامعة الملك فيصل الدراسة: انتساب التخصص: علم اجتماع المستوى: المستوى الثامن	رد: ملخصات مبادئ علم الأجتماع المحـــاضره الثانيه / تكملهـ : العقيده.. (4)أصول الديانه .. والأصول هي اركان الايمان وأركان الاسلام ومسائل القطعيه ومآأجمع عليه المسلموون ومن ذالك الابانه عن الاصول الديانه لابن بطه (5) الفقه الأكبر .. وهويرادف أصول الدين مقابل الفقه الاصغر وهو الاجتهاديه ... ومن ذالك أ- فقهالاحكام الاكبر المنسوب لأبي حنيفه (6) الشريعه.. أي ماشرعه الله ورسوله من سننالهدى وأعضمها أصول الدين ومن ذالك شريعه الامامالاجري ___________ س/ماهي اشهر الاصطلاحات تطلقها الفرق الضاله على علمالعقيده ؟ ومن اشهر الصطلاحااات .. 1\| علم كلام: وهذا الإطلاق يعرف عند سائرالفرق المتكلمه كلمعتزله والأشاعره , وهو لايجوز, لاأن علم كلام مبتدع ويقوم علىالتقول على الله بغير علم ويخالف منهج السلف في تقرير العقائد 2\| الفلسفه : عندفلاسفه ومن سلك سبيلهم , وهو أطلاق لا يجوز في العقيده لأن الفلسفه مبناها علىالاوهام والعقليات الخياليه وتصورات الخرافيه عن امور الغيب المحجوبه .. 3\| التصوف : عند المتصوفه والفلاسفه والمستشرقين ومن نحا نحوهم وهو أطلاق مبتدع .لانهينبني على اعتبار شطحات المتصوفه ومزاعمهم وخرافاتهم في العقيده 4\| االإلهيات: عند أهل الكلام وفلاسفه والمستشرقين وأتباعهم وهو خطأ.. لانه المقصود بهعندهم فلسفات الفلاسفه وكلام المتكلمين والملاحده فيما يتعلق باللهتعآلى _____________ س/من اين يستمد علم العقيده؟ لهما مصدران اساسيآآنوهماآآ أ- كتاب الله (القران الكريم ( ب- السنه الثابته الصحيحه .لانهالرسول لا ينطلق عن الهوى أن هو الا وحيُ يوحى \|\| وأجماع السلف مصدر مبناه علىكتاب والسنه \|\| ..( أمآ العقل السليم والفطره المستقيمه فيوفقان الادله القرانوالسنه الصحيحه ويدركان ضرورة النبوات وإرسال الرسل وظرورة البعث والجزاء علىالاعمال على الاجمال لا على تفصيل( .. << يجزمان ولا يتعارضان على القرانالكريم وسنه صحيحه __________ س/ما حكم تعلم العقيده ؟ واجب على كل مسلمومسلمه وجوبا عينيا > حيث الاجمال أمآ مسائله الدقيقه ورد على أهل البدع واجبكفائي ___________ س/ماهو الفرق بين واجب كفائي وعينيا؟ العيني هو واجبعلى كل شخص يعينه وذاتيه - واجب كفائي هو من قام به بعض سقط عن الباقي .. س/ماهيمسـآآآئل علم العقيده؟ هي القضايا البحوث عنهاا في اصول الايمان والسنه واسماءالله وصفاته وعدالة الصحابه ومايجب لهم من تقديرر وأحيآ تذكر بعض المسائلالفقهيه ,لاتفاق أهل السنه عليها ومخالفة أهل البدع لهم في ذالك كالمسح علىالخفين.. ____________ س/ما أهميه دراسه علم العقيده ؟ إن اهمية دراسهالعقيده السلفيه تنبع من أهميه العقيده نفسها وظرورة العمل الجاد الدؤؤوبلإاعادة ناس للعقيده الصالحه الدقيقه وذالك لأموووور.. اولا- لقد كانت عنايهالقران بتوحيد الله عضيمه فهو قضية الكبرى ومهمة ارسل الاولى - القران كله حديثعن 1\| توحيد وبيان حقيقته ودعوه أليه 2\| وتعليق النجاه والسعادة في دارين 3\| وعن جزاء أهل التوحيد وكرامتهم على ربهم 4\| عن ضده من الشرك بالله وبيانحال أهله وسوء منقلبهم في دنيا 5\| وعذاب الهون في الاخرى >>( الاوامروالنواهي ولزوم الطاعات وترك محرمات هي حقوق توحيد ومكملاته ) - إن بعثةرسول الله ورسالته وسيرته من أولها إلى أخرهآ مكيها ومدنيها سلمها وحربها كلهابتوحيد منذ أمر بالأنذار في سورة المدثر .{ والرجز فاهجر {. ألى الأمربالأنذار بالعشيره إلى الأمر بالصدع بالدعوه ثم من بعد الأمر بالهجره والأذن بالقتال والجهاد ألى فتح مكه حين تكسرت الاصنام ألى الاعلام بدنوالموت قال نبي عليه صلاه وسلام وهو في مرض موته (( لعنه الله على اليهود ونصارى , اتخذو قبور أنبيائهم مساجد لم تخل فتره البته من اعلان التوحيد ومحاربةالشرك وظواهره فما ترك تقرير التوحيد وهو وحيد ولا ذهل عنه وهو محصور بين الشعبولا انصرف عنه وهو في مسالك الهجره ولا قطع الحديث عنه وأمره ضاهر في المدينهبين انصاره وأعوانه ولا اغلق باب الخوض فيه بعد فتح مكه ولا اكتفى بطلبالبيعه على القتال عن تكرار عرض البيعه على توحيد ونبذ الشرك فهذي سيرتهواحاديثه والقران من وراء ذالك كله.. اولا /التوحيد.. ولابد ان يكون اولا في كل عصر اما اركان الاسلام الخمسه الكبرى .. 1\| فشهادتان اثبات للوحدانيه : نفسي للتعدد وحصر للتشرع ومتابعه في شخص المرسل المبلغ محمد صل الله عليه وسلم 2\| وصلاه مفتحه بتكبير المبنئ عن طرح كل من سوى الله عز شأنه واستصغار كل من دون الله عز وجل ناهيك بقران الصلاه وأذكارها 3\| الزكاه فهي قرينه الصلاه في تعبد والاعتراف للرب وأخراجها خالصه لله طيبه بها من نفس براءه من عبادة الدرهم ودينار 4\| صيام الحق فهو يدع الصائم في طعامه وشرابه وشهوته من أجل ربه ومولاه 5\| الحج فشعار الأمه كلها في بطاح مكه فهو تلبيه بالتوحيد ونفي الشرك ثآنيآ / ماكانت كل الادله والبراهين والحجج في شأن التوحيد الا لعضم الأمر وخطر شأن القضيه وشده الخوف على ناس من الانحراف ثالثا / التوحيد هو أول الدين وآخره وظاهره وباطنه وقطب رحاه وذروة سنامه س_ لماذا سماه أهل العلم الفقه الاكبر؟ لانه اول مايتناول مسائل العقيده . رابعــآ / _ ومالم يتحقق أنهآ أصل في أعمال الجوارح بمعنى أن صلاح العقيده يورث صلاح العمل والعكس بالعكس التوحيد وإخلاص العباده وتمام الخضوع والانقياد والتسليم فلا تقبل صلاه ولا زكاه ولا صيام ولا حج فلا تنفع شفاعه الشافعين ولا دعاء الصالحين حتى لو كان الداعي سيد الانبياء ومرسلين خــآآمسآآ : ان العقيده السلفيه تجعل المسلم يعضم نصوص الكتاب والسنه وتعصيمه من رد معانيها او تلاعب في تفسيرها بما يوافق الهوى ســآآآدسآ : تربط المسلم بالسلف من الصحابه ومن تبعهم فتزيده عزه وأيمآنآ لانهم ساده الاولياء وأئمه الاتقياء ســآآآبعـآ : بالعقيد تتوحد صفوف المسلمين.. لايوجد صفوف مسلمين ودعاه الا الاجتماع على عقيده السلف الصالح ثـــآآآمنآآآ / ليس للقلوب سرور وليس للصدور انشراح إلابتوحيد والعقيده الصحيحه تـــآآسعــآ / العقيده صحيحيه ضروريه للأنسان ضرورة الماء للهواء بدونها الانسان يصبح ميتا عــآآشرا / هي أسآس بناء المجتمع فأن كانت عقيده المجتمع سليمه انضبط ذالك ون كانت عقيدته منحرفه تفكك وتشتت وصلاح سلوك الفرد يتناسب مع صلاح عقيدته وفساد سلود الفرد يتناسب مع فساد عقيدت. ************************ موفقين..