الفتوى التي ذكرتها ياخ هتان كانت من باب سد الذرائع
ولايوجد حكم صريح يمنع قياده المراهـ لامن القراءن ولاالسنه النبويه .
ولو اخذنا كل الاحكام من باب سد الذرائع لما تركنا المراه تخرج ولاتذهب للمستشفى
ولاتعمل وهكذا .
لان هذه الامور تودي الى الاختلاط وماشابه .