تلخيصي للمحاضره الثالثه للتذوق الادبي..
________________________________________
حباايب قلبي صباحكم فل وكادي ..(اولاً لخصت لكم قبل كذا محاضرات التذوق الا وهي)
التمهيد+المحاضره1+المحاضره2..اليوم محاضرة الاسبوع الثالث وان شاء الله تستفيدون..
طبعاً أول ربع ساعه مراجعه للمحاضره الثانيه
تابع محاضرةالاسبوع الثالث لمادة التذوق الادبي:
وصلنا اخر المحاضرة الي طافت عند العوامل المؤثره في إختلاف الذوق..
عددناها وشرحنا فقط عامل البيئه شرحاً وافياً..
نكمل ماتوقفنا عنده ..
2_الزمان(العصر)..
ويراد به العوامل المستحدثه التي تتوافر لشعب ما في فتره من الفترات فتنقله في درجات
الرقي والحضارة فيتشكل بما يتقرر في عصره من ثقافة ومذاهب مبتكرة وهكذا يكون الذوق
الادبي حلقة تاريخية تصور خلاصة الجهود الثقافية و التهذيبية لعصر من عصور التاريخ الادبي
وتجد أمثلة واضحة في تحول الذوق الادبي بين العصر الجاهلي وماتلاه من العصور...
العصر الجاهلي تحكمت عدة عوامل اهمها ..
1_الفطرة السليمة 2_الذوق العربي الخالص
لذلك لانجد في الشعر الجاهلي الفاظاً غير عربيه كثيره ...
*خير مثال في تحول الذوق الادبي..
ماحدث في العصر العباسي إذ وجد أدبان قديم وحديث أو قل وجود ذوق أدبي جديد ينعى على
الادب القديم طرائقه في الاداء ويذكر على مقلديه إنصرافهم إلى الماضي البعيد بدلاً من الحاضر
ومأثورة أبي نواس على الاطلال وإستبدالها بنعت الخمر إلا أكبر شاهد على ذلك في نحو قوله:
صفة الطلول بلاغة القدم فأجعل صفاتك لبنة الكرم
ونشا أدب جديد في هذا العصر سايره الذوق حتى نرى الآصمعي اللغوي يقدم يقدم بشارا
على مروان بن أبي حفصة ويعلل لذلك بتجديد بشار وسعة بديعه وعدم متابعته لمذاهب الاوائل
وكان الذوق القديم قانعاً بطبعية التعبير وقرب المعاني والاستعارات..
أما الذوق الحديث يعمد إلى الصنعة البديعية ويتعمق وراء المعاني وتركيب الاستعارات
فأصبحنانسمع مثل قول أبي تمام في حرصه على المطابقة ..
فالشمس طالعة من ذا وقد أفلت والشمس واجبة من ذا ولم تجب
وقول المتنبي مبالغاً إلى درجة بعيدة...
وضاقت الارض حتى كان هاربهم إذا رأى غير شي ظنه رجلا
وإذا تركنا ذلك إلى ذوق المعاصرين الادبي فهل نراهم يعبجون بالبديع
أو التكرار أو المبالغةالمدائح أو تقليد السابقين أو فن المقامات مثلا؟
إلى من نسب الذوق القديم ولماذا؟
البحتري هو صاحب عامود الشعر(الذوق القديم)
لانه محافظ على الطريقة القديمة في الاداء الفخامة والجزالة والصور
الصافية الغير معقدة و الخيال المالوف والتشبيهات التي ابتعد التصنع
عنها..
الى من نسب الذوق الجديد؟
أبو تمام هو صاحب ذوق البليغ او البديع وتاكدوا العتب على السمع مافهمت نوع الادب
العامل الثالث..
3_الجنس(الجماعة)..
نعني به الجماعة التي سكنت مكاناً واحدا وخضعت في حياتهم لعوامله عهودا طويلة فنشأت
فيهم طائفة من العادات والاخلاق وطرق الفهم والادراك يخالفون فيه سواهم ممن أنجبتهم
بيئة أخرى مغايره ..
ولكل جنس طابعه في التذوق الادبي فمثلاً اللاتينيون فيهم ميل إلى رقة الاسلوب وجماله
وإلى حرية الاداء وروعة الخيال في ذلك في الاداب الفرنسية والايطالية بينما يميل الجرمانيون
إلى الجزالة والقوة مع التجديد..
وإذا نظرنا في الادب العربي نلاحظ أثر الاجناس المختلفة التي تناولته إنشاء ونقدا فقد ظهر
الذوق الفارسي بشار وأبي نواس وابن المقفع وقد ظهر أثر ذلك في ماأصطلح على تسميته
بالشعوبية...
كما ظهر الذوق الرومي في أبن الرومي في تسلسله واستقصانه وطول نفسه كما في قصيدة
رثاءه لاابنه والذوق المصري في البهاء زهير الذي كان شعره حكاية الاسلوب المصري في جده
وهزله وروحه ومعانيه فتسمعه كأنك تسمع الشعب القاهري يتحدث ويتحاور...
تمت بحمدالله