عرض مشاركة واحدة
قديم 2009- 12- 22   #11
السر الدفين
أكـاديـمـي فـعّـال
 
الصورة الرمزية السر الدفين
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 37326
تاريخ التسجيل: Mon Oct 2009
المشاركات: 369
الـجنــس : ذكــر
عدد الـنقـاط : 439
مؤشر المستوى: 70
السر الدفين is just really niceالسر الدفين is just really niceالسر الدفين is just really niceالسر الدفين is just really niceالسر الدفين is just really nice
بيانات الطالب:
الكلية: كلية الآداب
الدراسة: انتساب
التخصص: علم اجتماع
المستوى: المستوى الثامن
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
السر الدفين غير متواجد حالياً
التذوق الادبي المحاضرة 1 لـ لاتحزني



المحاضره الاولى
معنى الثقافه في اللغه :
كلمة الثقافه مشتقه من كلمة ( ثقف) وله معان لغويه عده منها :
الفهم الفطنه سرعة الاخذ الحذق الظفر
الادراك التعلم

اهداف التذوق الادبي :
1- هدف معرفي : ان يتعرف الطالب على اهم صنوف الادب ويستطيع تمييزها حسب جودتها .
2- هدف ثقافي : ان تتوسع ثقافة الطالب التحصيليه في كل انواع الادب وموضوعاته .
3- هدف مهاري : تنمية ملكة الذوق الادبي .
4- هدف فكري : ان يتجاوز الطالب مرحلة التذوق الى مرحلة النقد الموضوعي .

مفهوم الذوق والتذوق :

التعريف اللغوي لكلمة الذوق أي ان يختبر المرء طعم الشئ لاول مره .
اما تعريف التذوق ان يذوق الشيئ مره بعد مره .
اما التعريف الاصطلاحي :
1- التذوق ملكه او حاسه فنيه يتمتع بها اصحاب الفطره السليمه .
2- التذوق الفهم الدقيق المتكامل لعناصر النص الادبي .
3- هو استجابه وجدانيه تحسن الحكم على النص الادبي بعد فهمه .
4- هو تقدير العمل الادبي تقديرا سليما .

خلاصة التعريفات :
هو ملكة يقدر بها الاثر الفني والاستعداد الفطري او المكتسب الذي نستطيع به على تقدير
الجمال والاستمتاع به ومحاكاته بقدر مانستطيع في اعمالنا واقوالنا وافكارنا .

-متى كانت بداية التذوق الادبي في التراث العربي الادبي ؟
كانت بداية ظهور التذوق الادبي في الادب العربي متزامنه مع ظهور الادب نفسه
لانها كانت تحمل معنى النقد والتقييم فكان في العصر الجاهلي يعتمد على فكرة
الفطره السليمه والذوق الخاص اوالعام ولم تكن هناك معايير دقيقه للنقد والتذوق




اما في صدر الاسلام فكانت بداية نزول القران ووقوف الناس بذوقهم وفطراتهم السليمه
فيه على اشياء لم يعهدوها في كلام العرب من قبل .
بعد ذلك استمر التذوق الادبي للادب العربي بشيئ من الموازنه وثبات المعايير واستمر
على ذلك ومن اهم النقاد الاوائل ابن سلام الجمحي والجاحظ
اما في الادب الغربي فقد كان ظهور الذوق الادبي متاخر حيث لم تظهر العنايه بالذوق
الادبي الا في النصف الثاني من القرن السابع عشر عند امثال dridan واديسون .

- مفهوم الذوق عند بعض الاعلام القدماء والمعاصرين :
-
- ابن خلدون : هو حصول ملكة البلاغه للسان بممارسة كلام العرب وتكراره على السمع
والتفطن لخواص تركيبه ولايحصل الذوق بمعرفة قوانينه (( الذوق لايمكن تعلمه ))
- شوقي ضيف : هو ملكه تنشا من طول الاكباب على قراءة الشعر وآثار الادباء في القديم
والحديث حيث تصبح استجابة صاحبها لما يقرا استجابه صحيحه .
- فرانك مارسيلا : هو قدرة الطالب على تحليل النصوص والمهارات اللغويه بوجه عام
عن طريق التدرب على اربع مهام هي :
- فهم النص الادبي فهما جيدا .
- مقارنة النص باشباهه ونظرائه .
- كتابة انطباعات عن النص .
- كتابة مقال تقييمي مفصل عن النص .

علاقة التذوق بالنقد الادبي :
هما متداخلان ومكملان لبعضهما حيث ياتي اولا التذوق للنص الادبي اولا ومن ثم ياتي
بعده تحليل عناصر النص ونقدها .

اهمية التذوق الادبي :
تتجه الامم والشعوب في العصر الحديث الى تنمية الذوق بشكل عام فهو يتكم في
المقاييس العمرانيه والصناعيه ونهضة الامه .

عناصر التذوق الادبي :
الذوق هو مزيج من ( العاطفه بشكل اساسي والعقل والحس )
وذلك مايجعله مختلف من فرد لآخر.

وتبعا لذلك اختلف النقاد فمن غلب عليه عنصر الفكر آثر شعراء المعاني مثل ابوتمام
وابن الرومي والمتنبي. وفضل كتاب الثقافه مثل الجاحظ وابن خلدون .
ومن غلبت عليه العاطفه فتن بشعراء النسيب والحماسه والخطباء والوصاف .
ومن كان شديد الحس فضل اسلوب البحتري وشوقي .

مصادر الذوق :
1- هبه طبيعيه تولد مع الانسان يظهر في ميل الطفل الناشئ لكل ماهو جميل من الادب
والفن ومحاولة تقليده .
2- التهذيب والتعليم : فالدرس ينمي الذوق ويهذبه ويسمو به .

من الامثله على النص المكتمل الذوق :
مالحظه عبد القاهر الجرجاني في قول الشاعر :

تمنانــا ليلقانـا بقوم تخال بياض لأمهم السرابا
فقد لاقيتنا فرأيت حربا عوانا تمنع الشيخ الشرابا

عندما قال عبدالقاهر : انظر الى موضع الفاء .

  رد مع اقتباس