* المادى أربعة أقسام:-
1/مايجب فيه أن يبنى على مايرفع به..
( لو كان معرباً ) يجتمع فيه أمران:-
1/ التعريف سواء كان:-
أ/ سابقاً للنداء.. ( يازيدُ )
أختلف النحاة في الاسم المعرفة قبل النداء:-
1/العلم..( تعريفه السابق باق أم زال عنه ذلك التعريف وحل محله تعريف آخر بعد النداء؟)
ابن السراج+ ابن مالك:- إن التعريف السابق على النداء باق له بعد النداء..
المبرد+ ابوعلي الفارسي:_ إن التعريف السابق للنداء قد سلب عنه وأنه بعد معرفة بالاقبال عليه و القصد..( هذا رأي ضعيف)..
2/الإفراد..أي:( لا يكون مضاف و لا شبيه بالمضاف) فيدخل في ذلك:-
1/ المركب المزجي..( يا معدى كربُ)..
2/ المثنى..(يا زيدانِ ) و (يا رجلانِ ) و ( يا هندانِ )..
3/ المجموع..(يا زيدونَ ) و ( يا مسلمونَ )..
* ما كان مبني قبل النداء مثل:- ( سيبويهِ) و ( حذامِ ) في لغة أهل الحجاز قدرت فيه الضمة ويظهر أثر ذلك في تابعه.( يا سيبويه العالمُ )..
العالم:- يجوز فيه الرفع و النصب..
كما تفعل في تابع 1/ماتجدد بناؤه :- ( يا زيدُ الفاضلُ )..
2/المحكى:_ كالمبني ( يا تأبطَ شراً المقدامُ) او (المقدامَ )..
ب/ عارضاً في النداء بسبب:- الاقبال و القصد.. ( يارجلُ )
2/ ما يجب نصبه:_ ( ثلاثة اقسام ):_
1/ النكرة غير المقصودة:- ( يا غافلاً و الموتُ يطلبهُ )..قول الواعظ..
( يا رجلاً خذْ بيدي )..قول الاعمى..
قال الشاعر:_
فيَا راكباً إمَّا عرضْتَ فبلغَنْ..
الاعراب:_
يا/ حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الاعراب..
راكباً/منادى منصوب بالفتحة الظاهرة على آخرة..
إما/ مكونة من حرفين:-
1/ أن الشرطية.. 2/ ما الزائدة..
عرضت/ عرض:- فعل ماض فعل الشرط مبني على فتح مقدر على آخرة في محل جزم فعل الشرط..
تاء المخاطب:- ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل..
فبلغن/ الفاء:- واقعة في جواب الشرط..
بلغ:- فعل أمر مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الخفيفة..
نون التوكيد:- حرف لا محل له من الإعراب..
فاعله:- ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت..
الشاهد:-
(يا راكباً ) حيث وقع فيه نداء الاسم المنكور الذي لا يقصد به معين و انتصب فدل على إن ما ذهب إليه المازني من استحالة هذا النوع غير صحيح لو قوعه في كلام العرب..
2/ المضاف.. سواء كانت الإضافة:-
1/ محضة..( ربنا اغفر لنا )
2/غير محضة..( يا حسن الوجه )..
* ثعلب:- اجاز الضم في غير المحضة..
3/ الشبيه بالمضاف..مااتصل به شيء من تمام معناه..
( يا حسناً وَ جْههُ ) و ( يا مرضياً خلقهُ ) و ( يا بديعاً نظمه )..
تجد في هذه الامثلة الشبيهتو بالمضاف مااتصل بالمنادى مرفوعاً به..
( يا طالعاً جبلاً ) و ( يا قاضياً حاجات إخوانه ) و ( يا مؤدياً واجبه )..
تجد في هذه الامثلة ما اتصل بالمنادى منصوباً به..
( يا رفيقاً بالعباد ) و ( يا قانعاً بما قسم الله له ) و ( يا مقدراً للعواقب ) و ( يا حاملاً لأعباء العشيرة)
اتصل بالمنادى مجرور بحرف جر متعلق به..
( يا ثلاثة و ثلاثين )..اتصل بالمنادى معطوفاً عليه..
* هناك شيئان آخران لم يذكرهما المؤلف:-
1/ الاسم المفرد المنكر الموصوف ( يا رجلاً فاضلاً )..
2/ الوصف المقترن بجملة ( يا عظيماً يرجى لكل عظيم )
( يا لطيفاً لم يزل )
هذه الجملة ليست نعت للوصف قبلها وإنما هي في محل نصب حال من ضمير مستتر في الوصف مرفوع على انه فاعله..(والضمير المستتر في الوصف هو ضمير المخاطب المقصود بالنداء)
* إذا كان في الجملة ضمير يراد به المنادى جاز أن يؤتى به:- ضمير غائب
- ضمير مخاطب..
مثل قولك:_ يا جوادا جوده من غير من و لا مسألة..
- يا جوادا جودك من غير من و لا مسألة..
* إذا كانت الجملة فعلية يجوز أن يبدأ بياء المضارعة أو تاء المضارعة..
( يالطيفاً لم تزل)..
3/ ما يجوز ضمه و فتحه..(نوعان):_
1/أن يكون علماً مفرداً موصوفاً بابن متصل به مضاف إلى علم..
( يا زيدَُ بنَ سعيدٍ ) المختار عند البصريين غير المبرد الفتح..
قال الشاعر:_ يَا حكمَُ بنَ المنذرِ بنِ الجاردْ..
يا/ حرف نداء مبني ع السكون لا محل له من الإعراب..
حكمُ/ لها وجهان من الاعراب:_
1/ منادى مبني على الضم في محل نصب..
2/ منادى مبني على الفتح للاتباع في محل نصب..
والاحسن:_ منادى مبني على الضم مقدر على آخرة منع من ظهوره حركة الإتباع في محل نصب..
بن/صفة ( نعت ) للكم باعتبار محله منصوب بالفتحة و هو مضاف..
المنذر/ مضاف إليه مجرور و علامة جره الكسرة..
بن/نعت للمنذر مجرور و علامة جره الكسرة و هو مضاف..
الجارد/مضاف إليه مجرور بالكسرة و سكن لأجل الوقف..
الشاهد:_( يا حكم)جاز فيه الضم و النصب لانه علم مفرد موصوف بابن متصل به مضاف الى علم والرواية المختاره له بالفتح كما هو عند البصريين..