[ التعريف والحكم وأشهر المصنفات ]
تبسيط
[ التعريف والحكم والأقسام والأمثله وأشهر المصنفات ]
تعريفات أولية :
1- علم مصطلح الحديث :
هو علم بأصول وقوعد ، يعرف بها أحوال السند والمتن من حيث القبول والرد
() موضوعه : السند والمتن من حيث القبول والرد .
() ثمرته : تمييز الصحيح من السقيم من الأحاديث .
------------------
2- الحديث
تعريفه :
أ- لغة : الجديد ، ويجمع على أحاديث ، على خلاف القياس .
ب- إصطلاحاً : ما أضيف إلى النبي صلى لله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة .
----------------
3- الـــخبـــــر
تعريفه :
أ- لغة : النبأ ، وجمعه أخبار
ب- إصطلاحاً : فيه ثلاث أقوال ، وهي :
1- هو مرادف للحديث .
2- مُغاير له .
3- أعم منه .
----------------
4- الأثـــــــر :
تعريفة :
أ- لغة : بقية الشيء .
ب- إصطلاحاً : فيه قولان ، هما :
1- هو مرادف للحديث .
2- مغاير له .
----------------
5- الإسنــــــــاد :
له معنيان :
1- عزو الحديث إلى قائله مسنداً .
2- سلسلة الرجال الموصله للمتن . وهو بهذا المعنى مرادف للسند .
---------------------
6- الســــــنــد
تعريفه :
أ- لغة : المعتمد .
سبب التسمية : لأن الحديث يستند إليه ويعتمد عليه .
ب- إصطلاحاً : سلسلة الرجال الموصله للمتن .
--------------------
7- الـــمــــتـن
تعريفه :
أ- لغة : ماصَلب ورتفع من الأرض .
ب- إصطلاحاً : ماينتهي إليه السند من الكلام .
-----------------
8- المُســــنَََــد ( بفتح النون )
تعريفه :
أ-لغة : أسم مفعول ، من أسند الشيء ، بمعنى عزاه ونسبه إليه .
ب- إصطلاحاً : له ثلاث معان :
1- كل كتاب جمع فيه مرويات كل صحابي على حدة .
2- الحديث المرفوع المتصل سنداً .
3- أن يراد به " السند " فيكون بهذا المعنى مصدراً ميمََّّياً .
---------------
9- الـمُـــسـنِــد ( بكسر النون )
هو من يروي الحديث بسنده سواء أكان عنده علم به أم ليس له مجرد الراية .
-----------------
10- المـــحـدث
هو من يشتغل بعلم الحدي رواية ودراية ، ويطلع على كثير من الروايات أحوال رواتها .
-----------------
11- الحـــــــــافــظ
فيه قولان :
1- مرادف للمحدث عند كثير من المحدثين .
2- وقيل هو : أرفع درجة من المحدث ، بحيث يكون مايعرفه في كل طبقه أكثر مما يجهله .
---------------
12- الحـــــاكم
هو من أحاط علماً بجميع الأحاديث ، حتى لا يفوته منها إلا اليسير ، وهذا رأي بعض أهل العلم .
-----------------------
----------------
الخبر المتواتر
تعريفه :
( أ ) لغة : هو أسم فاعل ، مشتق من التواتر ، أي التتابع ، تقول تواتر المطر ، أي تتابع نزولة .
(ب) إصطلاحاً : مارواه عدد كثير تحيل العادة تواطؤهم على الكذب .
حكمه :
المتواتر يفيد العلم الضروري .
أقسامـــــــــــــه :
1- لفظي . 2- معنوي .
أ- المتواتر اللفظي : هو ماتواتر لفظه ومعناه .
مثال : حديث " من كذب عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار "
ب-المتواتر المعنوي : هو ماتواتر معناه دون لفظه .
مثال : أحاديث رفع اليدين في الدعاء .
أشهر المصنفات فيه :
1- قطف الأزهار " للسيوطي "
2- نظم المتناثر من الحديث المتواتر " الكتاني "
----------------------------
خـــبـــر الآحــاد
تعريفه :
أ- لغة : الآحاد جمع أحد ، بمعنى : الواحد ، وخبر الواحد هو : مايرويه شخص واحد .
ب- إصطلاحاً : هو مالم يجمع شروط المتواتر .
حكمه :
يفيد العلم النظري ، أي العلم المتوقف على النظر والإستدلال .
---------------------------
المشــــــهور
تعريفه :
( أ ) لغة : هو أسم مفعول من " شهرت الأمر " إذا أعلنته وأظهرته ؛ وسُمي بذلك لظهوره.
( ب ) إصطلاحاً : مارواه ثلاثة فأكثر – في كل طبقة – مالم يبلغ حد المتواتر .
مثاله : حدبث " إن الله لا يقبض العلم إنتزاعاً ينتزعه من صدور العلماء ولكن يقبض العلم بقبض العلماء "
حكـــــــمه :
المشهور الإصطلاحي وغير الإصطلاحي لا يوصف بكونه صحيحاً أو غير صحيح إبتداء .
المستفيض
تعريفه :
أ- لغة : أسم فاعل ، من " إستفاض " مشتق من فاض الماء .
سبب التسميه : لإنتشاره.
ب- إصطلاحاً : إختلف في تعريفه على ثلاثة أقوال ، وهي :
1- هو مرادف للمشهور .
2- هو أخص منه ، لأنه يشترط في المستفيض أن يستوي طرفا إسناده ، ولا يشترط في المشهور .
3- هو أعم منه ، أي هو عكس القول الثاني .
المشهور الإصطلاحي
يقصد به ما أشتهر على الألسنة من غير شروط .
ويشمل : 1- ماله إسناد واحد .
2- وماله أكثر من إسناد .
3- وما لايوجد له إسناد أصلاً .
أنواع المشهور :
أ- مشهور بين أهل الحديث خاصه
ومثاله : " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثنت شهراً بعد الركوع يدعو على ركع وذكوان "
ب- مشهور بين أهل الحديث ، والعلماء ، والعوام ، مثاله
مثاله : " المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده "
ج- مشهور بين الفقهاء
مثاله : " أبغض الحلال إلى الله الطلاق "
د- مشهور بين الأصوليين
مثاله : " رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما إستكرهوا عليه "
هـ- مشهور عند النحاة
مثاله : " نعم العبد صهيب ، لو لم يخف الله لم يعصه "
و- مشهور بين العامه
مثاله : " العجله من الشيطان "
حكمــــــــــــــــــه :
المشهور الإصطلاحي ، وغير الإصطلاحي ، لايوصف بكونه صحيحاً أو غير صحيح إبتداء .
أشهر المصنفات فيه :
1- المقاصد الحسنة فيما أشتهر على الألسنة " للسخاوي "
2- كشف الخفاء ومزيل الإلباس فيما أشتهر من الحديث على ألسنة الناس " للعلجوني"
3- تمييز الطيب من الخبيث فيما يدور على ألسنة لناس من الحديث " لإبن الدبيع الشيباني"
-----------------------
الــعزيـــز
تعريفه :
( أ ) لغة : هو صفة مشبهة من " عز يعز " بالكسر أي قل وندر
أو من " عز يعز " بالفتح أي قوي وأشتد
وسمي بذلك إما لقلة وجوده وندرته وإما لقوته بمجيئه من طريق آخر
( ب ) إصطلاحاً : أن لا يقل رواته عن أثنين في جميع طبقات السند .
مثاله : " لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين "
أشهر المصنفات فيه :
لم يصنف العلماء مصنفات خاصة بالحديث العزيز ، والظاهر أن ذلك لقلته ولعدم حصول فائدة مهمة من تلك الصفات .
عللي : لم يصنف العلماء مصنفات خاصة بالحديث العزيز !!
1 - لقلته .
2 - لعدم حصول فائدة مهمة من تلك الصفات .