ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - عرض مشاركة واحدة - عميدة كلية التمريض في جامعة نورة تتقدم باستقالتها اعتراضاً على دخول أساتذة رجال على طالباتها (صورة)

درع الجزيرة · 2012- 9- 6

النت عندي ضعيف

إحب أن أوضح للأخوة والأخوات أن البعض يتعصب لجهله ويصر على الجهل فالحجة قائمة عليه ولاعذر للجهل
ويجب أن يعلم أنه مامن عالم من علماء الإسلام على مر العصور تحدث عن تحريم مرور المرأة في الأسواق والطرقات والميادين التي لاقرار فيها ولاجلوس مستمر بلاممازجة وإحتكاكـ ومماسة إنما هي عبور وحاجات وتنقضي والذي يثير مسألة الإختلاط وجوازة في وسائل الإعلام لايقصد هذا النوع وإنما يذكره على سبيل جر العقلاء لإطلاقات وعمومات يريدونها تُسقَط على مقاصد أخرى للإختلاط محرمة تساق للعامة في مساقات خاصة فسقط في هذا الباب كثير من الصالحين بعلم تارة وبجهل تارة أخرى
والمحتج بالإجتماعات العارضة كالأسواق على الإجتماعات في العلم والتعليم كالمحتج بعصير العنب على الخمر فالأول تغير بطول المكث فخمر القلب والثاني تغير بطول المكث فخمر العقل وطول التقاء أجزاء الخمر حوله من عصير متلذّ الى أم الخبائث وطول إلتقاء الجنسين حوله من حاجة الى مجلبة المفاسد والمكث حول الإثنين من الجواز الى المنع ومن المسلّم أن حاجة المرأة إذا اقتضت الخروج مع ستر وحجاب في الطرقات والأسواق للتسوق العابر هذا من الجائز المأذون به ولاوجود لتحريمة

قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في صحيح البخاري قال:(لاتباشر المرأة المرأة فتنعتها_ يعني تصفها_ لزوجها كأنه ينظر اليها)

فالزوجة منهية عن وصف المرأة الأجنبية لزوجها كأنه ينظر اليها لأنه ينفتن بها قلبه ويزهده في زوجته من حيث لاتشعر ويتشوف للموصوفه ويتمنى رؤيتها فكيف يستقيم مثل هذا النهي للمرأة أن تصف ويؤذن لزوجها أن ييجالس المرأة الموصوفه ويخالطها في العمل أو الدراسة مخالطة مستديمة وليست عابره
حان لأهل القلوب والعقول أن يعقلو كلام الله وكلام نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

قال جل وعلا ( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون ( 30 ) )
( وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن )

ختاماً
الخطاب هنا لايتوجه الى من لايرى مقاماً للشرع في حياة الناس وأن الدين والدنيا منفصلان ومنفكان في فكرة جدلية سحيقة التاريخ ولدت مع أول نزول الوحي لتحرير الإنسان من تقييد عقله وإستعباده بالأوهام وفكـ قيوده التي يفتل حبالها ابليس كلما نقضها الوحي تبناها أقوام سادوا وبادوا
قوم شعيب حينما منعهم من التطفيف في المكيال والميزان ماذا قالو
قال الله تعالى عنهم
( قالوا يا شعيب أصلاتك تأمرك أن نترك ما يعبد آباؤنا أو أن نفعل في أموالنا ما نشاء إنك لأنت الحليم الرشيد ( 87 ) )

إن أعظم مايحيل الإنسان عن الحق ويحيده عنه هو كثرة مخالطة الباطل حسّاً ومعنى بلامعرفة سابقة بالحق محكمة
وكما جاء في الأثر ( كثرة النظر في الباطل تُذهب بمعرفة الحق من القلب)

ربنا لاتزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا
يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينكـ
ربنا لاتؤاخذنا بما فعل السفهاء منا

2012- 9- 6	#17
درع الجزيرة أكـاديـمـي مـشـارك الملف الشخصي: رقم العضوية : 78078 تاريخ التسجيل: Tue May 2011 المشاركات: 2,108 الـجنــس : ذكــر عدد الـنقـاط : 3093 مؤشر المستوى: 84 بيانات الطالب: الكلية: كلية ادارة الاعمال الدراسة: انتساب التخصص: ادارة اعمال المستوى: المستوى الخامس	رد: عميدة كلية التمريض في جامعة نورة تتقدم باستقالتها اعتراضاً على دخول أساتذة رجال على طالباتها (صورة) النت عندي ضعيف إحب أن أوضح للأخوة والأخوات أن البعض يتعصب لجهله ويصر على الجهل فالحجة قائمة عليه ولاعذر للجهل ويجب أن يعلم أنه مامن عالم من علماء الإسلام على مر العصور تحدث عن تحريم مرور المرأة في الأسواق والطرقات والميادين التي لاقرار فيها ولاجلوس مستمر بلاممازجة وإحتكاكـ ومماسة إنما هي عبور وحاجات وتنقضي والذي يثير مسألة الإختلاط وجوازة في وسائل الإعلام لايقصد هذا النوع وإنما يذكره على سبيل جر العقلاء لإطلاقات وعمومات يريدونها تُسقَط على مقاصد أخرى للإختلاط محرمة تساق للعامة في مساقات خاصة فسقط في هذا الباب كثير من الصالحين بعلم تارة وبجهل تارة أخرى والمحتج بالإجتماعات العارضة كالأسواق على الإجتماعات في العلم والتعليم كالمحتج بعصير العنب على الخمر فالأول تغير بطول المكث فخمر القلب والثاني تغير بطول المكث فخمر العقل وطول التقاء أجزاء الخمر حوله من عصير متلذّ الى أم الخبائث وطول إلتقاء الجنسين حوله من حاجة الى مجلبة المفاسد والمكث حول الإثنين من الجواز الى المنع ومن المسلّم أن حاجة المرأة إذا اقتضت الخروج مع ستر وحجاب في الطرقات والأسواق للتسوق العابر هذا من الجائز المأذون به ولاوجود لتحريمة قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في صحيح البخاري قال:(لاتباشر المرأة المرأة فتنعتها_ يعني تصفها_ لزوجها كأنه ينظر اليها) فالزوجة منهية عن وصف المرأة الأجنبية لزوجها كأنه ينظر اليها لأنه ينفتن بها قلبه ويزهده في زوجته من حيث لاتشعر ويتشوف للموصوفه ويتمنى رؤيتها فكيف يستقيم مثل هذا النهي للمرأة أن تصف ويؤذن لزوجها أن ييجالس المرأة الموصوفه ويخالطها في العمل أو الدراسة مخالطة مستديمة وليست عابره حان لأهل القلوب والعقول أن يعقلو كلام الله وكلام نبينا محمد صلى الله عليه وسلم قال جل وعلا ( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون ( 30 ) ) ( وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ) ختاماً الخطاب هنا لايتوجه الى من لايرى مقاماً للشرع في حياة الناس وأن الدين والدنيا منفصلان ومنفكان في فكرة جدلية سحيقة التاريخ ولدت مع أول نزول الوحي لتحرير الإنسان من تقييد عقله وإستعباده بالأوهام وفكـ قيوده التي يفتل حبالها ابليس كلما نقضها الوحي تبناها أقوام سادوا وبادوا قوم شعيب حينما منعهم من التطفيف في المكيال والميزان ماذا قالو قال الله تعالى عنهم ( قالوا يا شعيب أصلاتك تأمرك أن نترك ما يعبد آباؤنا أو أن نفعل في أموالنا ما نشاء إنك لأنت الحليم الرشيد ( 87 ) ) إن أعظم مايحيل الإنسان عن الحق ويحيده عنه هو كثرة مخالطة الباطل حسّاً ومعنى بلامعرفة سابقة بالحق محكمة وكما جاء في الأثر ( كثرة النظر في الباطل تُذهب بمعرفة الحق من القلب) ربنا لاتزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينكـ ربنا لاتؤاخذنا بما فعل السفهاء منا
	التعديل الأخير تم بواسطة درع الجزيرة ; 2012- 9- 6 الساعة 09:10 PM