(( البدعه ))

تعريفه :

أ- لغة : هي مصدر ، من " بدع " بمعنى " أنشأ " كإبتدع ، كما القاموس .
ب- إصطلاحاً : الحدث في الدين بعد الإكمال ، أو ما إستحدث بعد النبي صلى الله عليه وسلم .

حكم رواية المبتدع :

1- إن كانت بدعته مكفرة : ترد روايته .
2- وإن كانت بدعته مفسقة : فالصحيح الذي عليه الجمهور ، إن روايته تقبل بشرطين :

أ- ألا يكون داعيه إلى بدعته .
ب- ألا يروي مايروج بدعته .

--

(( ســوء الحفظ ))

تعريفه :

هو من لم يرجح جانب إصابته على جانب خطئه .

حكم روايته :

أ- أما الأول: وهو من أنشأ على سوء الحفظ ( فروايته مردوده )
ب- وأما الثاني : أي المختلط ، فالحكم في روايته التفصيل الآتي :
1- فما حدث به قبل الإختلاط ، وتميز ذلك : فمقبول .
2- وماحدث به بعد الإختلاط : فمردود .
3- ومالم يتميز أنه حدث به قبل الإختلاط أو بعده : توقف فيه حتى يتميز .

--

(( الحديث القدسي ))

تعريفه :

أ- لغة : القدسي : نسبة إلى " القدس " أي الطهر ، كما في القاموس . أي الحديث المنسوب إلى الذات القدسيه وهو الله سبحانه وتعالى .
ب- إصطلاحاً : هو مانقل إلينا عن النبي صلى الله عليه وسلم ، مع إسناده إلى ربه عز وجل .

مثاله :
عن أبي ذر رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فيما روى عن الله تبارك وتعالى أنه قال :" ياعبادي إني حرمت الظلم على نفسي ، وجعلته بينكم محرما ، فلا تظالموا ... "

أشهر ماصنف فيه :

الإتحافات السنيه بالأحاديث القدسيه " لعبدالرؤف المناوي "

--

(( المرفوع ))

تعريفه :
أ- لغة : أسم مفعول من فعل " رفع " ضد " وضع " كأنه سمي بذلك لنسبته إلى صاحب المقام الرفيع ، وهو النبي صلى الله عليه وسلم .
ب- إصطلاحاً : هو ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة .

--

(( الموقوف ))

تعريفه :

أ- لغة : أسم مفعول من " الوقف " كأن الراوي وقف بالحديث عند الصحابي ، ولم يتابع سرد باقي سلسلة الإسناد .
ب- إصطلاحاً : هو ما أُضيف إلى الصحابي من قول ، أو فعل ، أو تقدير .

--

(( المقطوع ))

تعريفه :

أ- لغة : أسم مفعول من " قطع " ضد " وصل " .
ب- إصطلاحاً : هو ما أُضيف إلى التابعي أو من دونه من قول أو فعل .

حكمه :

المقطوع لا يحتج به في شي من الأحكام الشرعيه .

من مظنات الموقوف والمقطوع :
1- مصنف أبن أبي شيبه .
2- مصنف عبدالرزاق .
3- تفاسير أبن جرير ، وإبن أبي حاتم ، وإبن المنذر .

--

أنتهى ..