[gdwl]
المحاضرة الرابعة
المحور الثاني:
الشعر الأموي:أغراضه وخصائصه
أولاً- المدح ثانياً- الرثاء
عناصر المحاضرة:
مقدمة[/gdwl]
الشعر.
المدح: الازدواجية بين الموروث التقليدي والعناصر المستحدثة :
العناصر التقليدية في المدح الأموي:
العناصر المستحدثة في المدح الأموي:
الرثاء: معاني الرثاء هي نفس معاني المدح:
أقسامه ونماذج عليه:
مقدمة:
تناولنا في المحاضرة السابقة العنصر الثالث من المحور الأول وهو:
( الحياة الثقافية وأثرها في الأدب الأموي ) ، ومن خلال هذا العنصر تناولنا العناصر الآتية:
أ- تأثير الثقافة الدينية في وجدان بعض شعراء العصر الأموي.
ب- تأثير الحركة العقلية والفكرية والثقافية في توجيه بعض النتاج الشعري لهذا العصر. ج- سوق المربد وأثره الأدبي .
د-الموالي وأثرهم في خدمة الثقافة والأدب .
هـ-آثار اتصال الثقافات الأجنبية بالثقافة العربية في العصر الأموي.
و- أثر المجالس الأدبية في الأدب الأموي. ز- العامل الاقتصادي.
الشعر:
هو روح المعرفة وحياتها ، ونقد الحياة بكل ما فيها ، وكل شعر هو مرآة للعصر الذي قيل فيه ، وقديماً قال العرب : " الشعر ديوان العرب"؛ لأنه سجل لأحداثها المختلفة.
الازدواجية بين الموروث التقليدي والعناصر المستحدثة :
من أغراض الشعر الأموي:
أولاً: المدح :
المدح قديم في الشعر العربي ، ولكن أول ما يلفت النظر في قصيدة المدح الأموية تلك الازدواجية البارزة بين العناصر التقليدية الموروثة التي كان المدح القديم يعتمد عليها والعناصر الجديدة المستحدثة التي نفذ إليها الشعراء من خلال ظروف حياتهم الجديدة .
العناصر التقليدية في المدح الأموي:
على أساس هذه الازدواجية بين العناصر التقليدية الموروثة والعناصر الجديدة المستحدثة ظل المدح بالكرم والشجاعة والمروءة والنجدة ونحو ذلك من المعاني القديمة خيوطاً جاهلية قديمة دخلت في نسيج قصيدة المدح الأموية .
العناصر المستحدثة في المدح الأموي( المعاني الإسلامية )
ولكن إلى جانب هذه الخيوط الموروثة دخلت هذا النسيج خيوطاً إسلامية مستحدثة جددت من الصورة التقليدية للقصيدة العربية وحولتها من صورتها الكلاسيكية الخالصة إلى كلاسيكية جديدة ، فأصبح الشاعر يمدح الخليفة بأنة إمام المسلمين ، وأن الله اختاره لخلافتهم وأنه نور يضيء البلاد ، ويكشف عنها ظلمات الجور والظلام ، وأنه يقيم في الدولة الإسلامية عمود الدين ويقضي بين الناس بالعدل ،
تابع- تابع المعاني الإسلامية:
وأنه يتصف بالصفات التي يدعو الإسلام إليها من تقوى وورع وتبتل إلى الله وتمسك بكتابه وسنة رسوله ، ونحو ذلك من المثل والقيم الإسلامية التي أرسها الإسلام في نفوس الناس ، من ذلك قول جرير مادحاً :
لولا الخليفةُ والقرآنُ يـــــــــقرؤه
ما قامَ للنـاس ِ أحكامٌ ولا جُمَعُ
تابع- المعاني الإسلامية:
فكلُ أمرِ على يمن ِ أمرت بهِ
فـينا مُطاعٌ ومهـما قلتَ يُستمــعُ
وقول الأخطل :
أحْــيَا الإلـَهُ لـنا الإمَامَ فــإنَّهُ
خَيْرُ البَريَّةِ للـذنوبِ غَفُوْرُ
نورٌ أضَاءَ لنا البلادَ وقـد دَجَـتْ
ظُلَمٌ تكادُ بـِهَا الهُداةُ تـَجُورُ
المعاني السياسية:
وليست المعاني الإسلامية هي كل شيء في قصيدة المدح الأموية فقد دخلتها أيضاً عناصر سياسية جديدة تتصل بسياسة الخلفاء والأمراء والولاة ، وما يؤدنه للدولة من أعمال من أجل استقرار الأمن ونشر الطمأنينة بين الناس ، والضرب على أيدي ألعصاه والمتمردين ، وهي معان جديدة منتشرة في شعر المديح في ذاك العصر انتشارًا واسعاًً.
ارتباط المدح بالشكوى:
كما ارتبط المدح الأموي بالشكوى عند بعض الشعراء من ذلك ما فعله جرير من ربط المدح بحاجته الملحة هو وأولاده وزوجته، قائلاًً :
أشْــكو إلـيْـكَ فـَأشْــكِـني دُريَّّــةَّ
لا يَــشـبَعـوْنَ وأمُهُــم لا تـَـشــبَــعُ
كـَثروا عليَّّّّ فـَمَا يَموْتُ كبـيْرُهُمْ
حَتــَّى الحِسَابِ ولا الصَّّّّّغيرُ المُرضِعُ
تابع- ارتباط المدح بالشكوى:
وإذا نَــظـَرْتُ يُريبُني من أمِّهـــــم
عـيـنٌ مهــجَّـجة وخـــدٌّّّّّّّّّّّّّّّّّّ أسْـفَــــعُ
وإذا تقـَاـسمتِ العـيالُ عَــــبوقـَهَـا
كـَثـُرَ الأنـيــنُ وفـَاضَ مـنـهـا المَدْمَعُ
رِشني فقد دَخَلَتْ عليَّ خَصـاصَة
مما جَمَعْتَ وكــلُّّّّّّّ خيــر ٍ يُجـمعُ
المدح بالمهنة:
كذلك ارتبط المدح بالمهنة ، فأصبح الشاعر يمدح الممدوح بمهنته وصناعته.
ومهما يكن فإن قصيدة المديح لم تعد تجري على النمط القديم أو الأسلوب القديم ، لأن الحياة اختلفت وانتقل العرب إلى أقاليم جديدة.وأسسوا دولة دينية ، تعتنق مثالية جديدة.
ثانياً - الرثاء: ( معاني الرثاء هي نفس معاني المدح(
إن معاني الرثاء هي نفس معاني المدح فالمدح هو ذكر محاسن الممدوح الحي أما الرثاء فهو ذكر صفات الميت ومحاسنه .
وكما دخلت المعاني الدينية على قصيده المديح في العصر الأموي دخلت أيضا قصيده الرثاء في العصر الأموي.
تابع - الرثاء: ( أقسامه)
وينقسم الرثاء إلى ثلاثة أقسام:
ِ1-الندب:هو النحيب والبكاء على المتوفى.
2- التأبين:هو ذكر صفات الميت ومحاسنه بعد وفاته .
3- العزاء:هو تقديم السلوى والعزاء لأهل المتوفى.
تابع – نماذج على الرثاء:
قال جرير يرثي زوجته :
لـَوْلا الحَيَاءُ لهَـاجَني اسْــتِعْـبَارُ ولـَزُرْتُ قـَبـــْرَكِ والحَبيْبُ يُزارُ
ولقـَدَ أراكِِ كُسيتِِ أجملَ منـــظر ٍ ومعَ الجـمال ِ سَكـيـنـَة ٌ ووِِقـَارُ
والرِّيْحُ طيّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّــّبة ٌ إذا اسْتـَقــبَلـْتها والــعـِِرْضُ لا دَنـَسٌ ولا خََــوَّارُ
صلى الملائكة ُ الـــــذينَ تخيَّروا والصَّالحونَ عــلــيكِ والأبــرارُ
تابع- نماذج على الرثاء:
وأم ترثي طفليها قائلة :
يا مَنْ أحِــسُّ بابـنيّ الــذين ِ هـُما
كالـدُّرَّتـين ِ تـشـظـَّى عنهما الصَّدَفُ
يا مَنْ أحِــسُّ بابـنيّ الــذين ِ هـُما
سَمْعي وقـَلْبي فـقلـْبي اليومَ مُزدهِـف
تابع – نماذج على الرثاء:
يا مَنْ أحِــسُّ بابـنيّ الــذين ِهـُما
مُخُّ العِـظام ِ فمُخِّي اليوم مُخْـتـَطـَفُ
نُبِّئتُ سراً وما صـــدَّقتُ ما زَعَموا
من قولهم ومـن الإفـكِ الذي اقـترفـوا