ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - عرض مشاركة واحدة

Reem F · 2012- 10- 5

وهذا حلي انا

خصائص الثقافة الاسلامية :

1 - الربانية
وهي من اهم خصائص الثقافة الاسلامية والربانية نسبة الى الرب الحكيم وقولنا ان الثقافة الاسلامية ثقافة ربانية يعني انها من عند الله
والثقافة الاسلامية نابعة من دين الله التام الكامل وذلك مصداق لقوله تعالى ( اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا )
2 - توافق الفطرة ويقبلها العقل :
الفطرة تعني ما خلق الله الانسان عليه من خصائص وطباع تيسر له حياته في هذا الكون حتى يكون بحق خليفة الله في الارض
و قد جاءت الشريعة الاسلامية والثقافة الاسلامية موافقه لهذه الفطرة بشكل كامل ( فأقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل خلق الله ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لايعلمون )
وقال صلى الله علية وسلم " كل مولود يولد على فطرة فأبواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه "
ولا زالت الثقافة الاسلامية الصحيحة على اصولها تقاوم الثقافات التي تعارض الفطرة البشرية كالرأسمالية والاشتراكية و يتجلى ذلك في تقدير الثقافة الاسلامية للعقل واعتماده دليلا من ادلتها الاساسية
3 - الشمول والكمال :
بما ان الثقافة الاسلامية ربانية من عند الله فمن المنطقي ان تمون شاملة كاملة
- ومعنى الشمول في الثقافة الاسلامية : انها تستوعب كل جوانب الحياة وتدخل في كل مجالاتها
- ومعنى الكمال في الثقافة الاسلامية : انها تامة ولا نقص فيها ولا عجز في حقائقها ومبادئها
وتتبع هذه الخاصية من كون الاسلام دينا شاملا ونظاما كاملا جاء لينظم حياة الناس جميعا . فهو دين ودولة وعقيدة وعبادة وشريعة وقانون . ولم يترك الاسلام جانبا من جوانب الحياة البشرية الا ونظمه احسن تنظيم ورتبه احسن ترتيب
4 - التوازن والاعتدال و الوسطية وعدم التطرف :
تتبع هذه الخاصية من خاصية مركزية تميز الاسلام عن باقي الاديان وهو ان دين توسط واعتدال , وتجعل الامة الاسلامية " امة وسط " وتجعل الثقافة الاسلامية نتيجة لذلك ثقافة توازن واعتدال ووسطية
فما معني هذه المصطلحات ؟
التوازن : تستند هذه الخاصية من الى مفهوم قراني تجسد في قوله تعالى ( والسماء رفعها ووضع الميزان الا تطغوا في الميزان واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان )
ومعنى توازن الثقافة الاسلامية انها تنسق بين الجوانب المختلفة في حياة البشرية بدون افراط اوتفريط
الاعتدال : الاستواء اي اعطاء كل ذي حق حقه والمساواة بين اجزاء مختلفة
ومعنى اعتدال الثقافة الاسلامية اي انها منصفها في تقدريها عادلة في توزيعها محقة في حكمها وقد امر الله بالعدل والاعتدال فقال ( يا ايها اللذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على انفسكم او الوالدين او الاقربين )
معنى الوسطية :
هو مايتوسط بين الاشياء فلا يميل الى جانب على حساب الاخر كأن يغرق في الدنيا على حساب الاخرة او في الاخرة على حاسب الدنيا
فالثقافة الاسلامية وسطية تحسن التوازن والتنسيق وتجيد التوزيع الدقيق وتساوي بين الاشياء المتساوية ولا تغالي في النظرة الى الاشياء او الاشخاص او القضايا
قال تعالى ( وكذلك جعلنا كم امة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهداء )
معنى التطرف :
مأخوذ من الطرف . وطرف الشيء حده وحافته ونهايته واخره . والتطرف مذموم لأنه يعني الغلو والمبالغة في النظر الى الاشياء والاشخاص . ولذلك فهو نقيض لمفهوم الوسطية وفيه مخالفة شرعية للنص
والمسلم الملتزم باللثقافة الاسلامية متوازن معتدل وسطي وليس متطرفا او متشددا او مغاليا او متعصبا
5 - التطور والثبات :
الثقافة الاسلامية ليست ثقافة تابتة متحجرة وليست ايضا ثقافة ظرفية متغيرة عبر الزمان والمكان بل هي توازي الثبات والتطور .
فيها عناصر ثابتة لا تتغير لانها عناصر قرآنية وفيها عناصر اخرى تتطور من فترة الى اخرى لانها عناصر اجتهادية تقوم على اجتهاد
والثبات في الحقائق والقيم الثابتة في الثقافة الاسلامية ضروري لان التطور المنفلت دمار وتخريب للحياة
ولكن هذا الثبات لايعني الجمود او التخلف او الرجعية او محاربة كل جديد ضروري نافع في الامور المباحة شرعا فالحركة في حياة المسلمين مسمتمرة ولكنها حركة منضبطة تتم داخل اطار ثابت والثبات لايعني الجمود او التخلف اما التطور فانه لا يعني الانفلات الكامل .
6 - الواقعية :
تعني الواقعية تعامل الثقافة الاسلامية مع الحقائق الموضوعية الواقعة ذات الوجود الحقيقي اليقيني والاثر الواقعي الايجابي في حياة البشر

وهناك فهمان خاطئان لمعنى الواقعية ننبه اليهما وهما :
1 - اعتبار الاسلام دينا مثاليا خياليا غير واقعي
2 - الاسلام دين واقعي يرضى بالواقع كما هو
وتتجلى واقعية الاسلام في مجالين بارزين :
1 - واقعية الحقائق الموضوعية الموجودة
2 - واقعية المنهج الاسلامي المنشود
وتبدو الواقعية في 3 امور اساسية :
1 - واقعية التكاليف الفردية
2 - واقعية الاحكام والتشريعات
3 - واقعية الجزاء
ولهذه الواقعية اذا فهمت فهما صحيحا , اثار كثيرة منها :
1 - تفاعل المسلم مع التكاليف الشرعية
2 - الاعتراف بالضغف البشري
3 - ترقي المسلم الى افاق عالية سامية
4 - الاقتداء بالنماذج بالعملية الناجحة
7 - الايجابية :
عندما نقول ان الثقافة الاسلامية ثقافة ايجابية فنحن نعني انها ليست سلبية او انعزالية
وتنبع هذه الخاصية من اعتبار الإسلام دينا إيجابيا في حقائقه ومبادئه وتوجيهاته ولا يميل إلى السلبية أو الانعزال أو الانغلاق أو التقوقع على ذاته، بل هو دين نام منفتح متطور.

8 - الإنسانية والعالمية
إنسانية الثقافة الإسلامية نابعة من منزلة الإنسان في الإسلام.فقد كرّمه الله واستخلفه في الأرض واستعمره فيها.فهي ليست خاصة بإنسان دون إنسان أو بزمان دون زمان.والثقافة الإسلامية ثقافة عالمية بمعنى أنها رسالة إلى العالم كله فهي ليست للعرب وحدهم وإنما لكل البشر.

2012- 10- 5	#143
Reem F متميزة بعلم اجتماع الملف الشخصي: رقم العضوية : 114613 تاريخ التسجيل: Tue Jul 2012 المشاركات: 3,092 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 1282 مؤشر المستوى: 86 بيانات الطالب: الكلية: جامعة الدمام :) الدراسة: انتساب التخصص: طالبة - علم إجتماع المستوى: المستوى السادس	رد: هنا كل مايخص مادة ااثقافه الاسلاميه وهذا حلي انا خصائص الثقافة الاسلامية : 1 - الربانية وهي من اهم خصائص الثقافة الاسلامية والربانية نسبة الى الرب الحكيم وقولنا ان الثقافة الاسلامية ثقافة ربانية يعني انها من عند الله والثقافة الاسلامية نابعة من دين الله التام الكامل وذلك مصداق لقوله تعالى ( اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا ) 2 - توافق الفطرة ويقبلها العقل : الفطرة تعني ما خلق الله الانسان عليه من خصائص وطباع تيسر له حياته في هذا الكون حتى يكون بحق خليفة الله في الارض و قد جاءت الشريعة الاسلامية والثقافة الاسلامية موافقه لهذه الفطرة بشكل كامل ( فأقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل خلق الله ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لايعلمون ) وقال صلى الله علية وسلم " كل مولود يولد على فطرة فأبواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه " ولا زالت الثقافة الاسلامية الصحيحة على اصولها تقاوم الثقافات التي تعارض الفطرة البشرية كالرأسمالية والاشتراكية و يتجلى ذلك في تقدير الثقافة الاسلامية للعقل واعتماده دليلا من ادلتها الاساسية 3 - الشمول والكمال : بما ان الثقافة الاسلامية ربانية من عند الله فمن المنطقي ان تمون شاملة كاملة - ومعنى الشمول في الثقافة الاسلامية : انها تستوعب كل جوانب الحياة وتدخل في كل مجالاتها - ومعنى الكمال في الثقافة الاسلامية : انها تامة ولا نقص فيها ولا عجز في حقائقها ومبادئها وتتبع هذه الخاصية من كون الاسلام دينا شاملا ونظاما كاملا جاء لينظم حياة الناس جميعا . فهو دين ودولة وعقيدة وعبادة وشريعة وقانون . ولم يترك الاسلام جانبا من جوانب الحياة البشرية الا ونظمه احسن تنظيم ورتبه احسن ترتيب 4 - التوازن والاعتدال و الوسطية وعدم التطرف : تتبع هذه الخاصية من خاصية مركزية تميز الاسلام عن باقي الاديان وهو ان دين توسط واعتدال , وتجعل الامة الاسلامية " امة وسط " وتجعل الثقافة الاسلامية نتيجة لذلك ثقافة توازن واعتدال ووسطية فما معني هذه المصطلحات ؟ التوازن : تستند هذه الخاصية من الى مفهوم قراني تجسد في قوله تعالى ( والسماء رفعها ووضع الميزان الا تطغوا في الميزان واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان ) ومعنى توازن الثقافة الاسلامية انها تنسق بين الجوانب المختلفة في حياة البشرية بدون افراط اوتفريط الاعتدال : الاستواء اي اعطاء كل ذي حق حقه والمساواة بين اجزاء مختلفة ومعنى اعتدال الثقافة الاسلامية اي انها منصفها في تقدريها عادلة في توزيعها محقة في حكمها وقد امر الله بالعدل والاعتدال فقال ( يا ايها اللذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على انفسكم او الوالدين او الاقربين ) معنى الوسطية : هو مايتوسط بين الاشياء فلا يميل الى جانب على حساب الاخر كأن يغرق في الدنيا على حساب الاخرة او في الاخرة على حاسب الدنيا فالثقافة الاسلامية وسطية تحسن التوازن والتنسيق وتجيد التوزيع الدقيق وتساوي بين الاشياء المتساوية ولا تغالي في النظرة الى الاشياء او الاشخاص او القضايا قال تعالى ( وكذلك جعلنا كم امة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهداء ) معنى التطرف : مأخوذ من الطرف . وطرف الشيء حده وحافته ونهايته واخره . والتطرف مذموم لأنه يعني الغلو والمبالغة في النظر الى الاشياء والاشخاص . ولذلك فهو نقيض لمفهوم الوسطية وفيه مخالفة شرعية للنص والمسلم الملتزم باللثقافة الاسلامية متوازن معتدل وسطي وليس متطرفا او متشددا او مغاليا او متعصبا 5 - التطور والثبات : الثقافة الاسلامية ليست ثقافة تابتة متحجرة وليست ايضا ثقافة ظرفية متغيرة عبر الزمان والمكان بل هي توازي الثبات والتطور . فيها عناصر ثابتة لا تتغير لانها عناصر قرآنية وفيها عناصر اخرى تتطور من فترة الى اخرى لانها عناصر اجتهادية تقوم على اجتهاد والثبات في الحقائق والقيم الثابتة في الثقافة الاسلامية ضروري لان التطور المنفلت دمار وتخريب للحياة ولكن هذا الثبات لايعني الجمود او التخلف او الرجعية او محاربة كل جديد ضروري نافع في الامور المباحة شرعا فالحركة في حياة المسلمين مسمتمرة ولكنها حركة منضبطة تتم داخل اطار ثابت والثبات لايعني الجمود او التخلف اما التطور فانه لا يعني الانفلات الكامل . 6 - الواقعية : تعني الواقعية تعامل الثقافة الاسلامية مع الحقائق الموضوعية الواقعة ذات الوجود الحقيقي اليقيني والاثر الواقعي الايجابي في حياة البشر وهناك فهمان خاطئان لمعنى الواقعية ننبه اليهما وهما : 1 - اعتبار الاسلام دينا مثاليا خياليا غير واقعي 2 - الاسلام دين واقعي يرضى بالواقع كما هو وتتجلى واقعية الاسلام في مجالين بارزين : 1 - واقعية الحقائق الموضوعية الموجودة 2 - واقعية المنهج الاسلامي المنشود وتبدو الواقعية في 3 امور اساسية : 1 - واقعية التكاليف الفردية 2 - واقعية الاحكام والتشريعات 3 - واقعية الجزاء ولهذه الواقعية اذا فهمت فهما صحيحا , اثار كثيرة منها : 1 - تفاعل المسلم مع التكاليف الشرعية 2 - الاعتراف بالضغف البشري 3 - ترقي المسلم الى افاق عالية سامية 4 - الاقتداء بالنماذج بالعملية الناجحة 7 - الايجابية : عندما نقول ان الثقافة الاسلامية ثقافة ايجابية فنحن نعني انها ليست سلبية او انعزالية وتنبع هذه الخاصية من اعتبار الإسلام دينا إيجابيا في حقائقه ومبادئه وتوجيهاته ولا يميل إلى السلبية أو الانعزال أو الانغلاق أو التقوقع على ذاته، بل هو دين نام منفتح متطور. 8 - الإنسانية والعالمية إنسانية الثقافة الإسلامية نابعة من منزلة الإنسان في الإسلام.فقد كرّمه الله واستخلفه في الأرض واستعمره فيها.فهي ليست خاصة بإنسان دون إنسان أو بزمان دون زمان.والثقافة الإسلامية ثقافة عالمية بمعنى أنها رسالة إلى العالم كله فهي ليست للعرب وحدهم وإنما لكل البشر.