[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;background-image:url('http://www.ckfu.org/pic4u/do.php?img=1821');"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]
-
أربـعــــة .. [ فـوائـــــــــــد قـرآنـيــــة ]




الـفـائــــــــــــــدة الأولـــى


،،


لم يجيء إعداد العذاب المهين في القرآن إلا في حق الكفار،كقوله تعــــــــــالى :{ الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل ويكتمون ما آتاهــــــــم الله من فضله وأعتدنا للكافرين عذابــــــــــا مهينا } وقوله : { وخذوا حذركم إن الله أعــــــــد للكافرين عذابا مهينا } وقوله :{ فباؤا بغضب على غضب وللكافرين عذاب مهين } وقوله : {إنما نملي لهــــــــم ليزدادوا إثما ولهم عذاب مهـــــــــــــــــــين}.


(ابن تيميــــــــــــــــــــــة)



،،


الـفـائـــــــــــدة الـثــانــيــــة



الفرق بين مغفرة الذنــــــوب ، وتكفير السيئات في القرآن الكريــــــــــم.حيثما وردت الذنـــــــــوب في القرآن فالمراد بها الكبائر ، وحيثما وردت السيئات فالمراد بها الصغــــــــــــــائر .
وعند التأمل في آيـــــــات القرآن الكريم نجــــــــد أن لفظ( المغفرة ) يرد مع الذنــــــــوب، ولفظ ( التكفير ) يرد مع السيئات ، قال تعـــــــــالى : { رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَــــــــــا} وذلك لأن لفظ المغفرة يتضمن الوقايـــــــــة والحفظ ، ولفظ التكفير يتضمن الستر والإزالــــــــــــــــــة .


والدليل على أن السيئات هي الصغـــــــائر ، والتكفير لها : قوله تعالى : { إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَــــــــائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْـــــــــــهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُــــــــــــمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا }.


(مدارج السالكـــــــــــــين)


،،






الـفـائــدة الـثــالــثــــة



ورد في القرآن الكريـــــــم { يغفر لكم ذنوبكم } و { يغفر لكم من ذنوبكـــــم }والفرق بين الأسلوبــــــــــين أنه حيثما كان الخطاب في الآيــــــــة من المؤمنـــــــين أو للمؤمنين ؛ فـــــــــإن التعبير يكون بلفظ { يغفر لكم ذنوبكم } لأن المؤمــــــن إذا استغفر الله غفرت له جميـع ذنوبــــــــه . وحيثما كان الخطاب في الآيــــــــــة للكافرين ؛ فإن التعبير يكون بلفظ : { يغفر لكم من ذنوبكـــــم } ، وذلك لأن الكافر لا تغفر جميع ذنوبـــــــــــه وهو متلبس بكفره .


(بدائع الفوائــــــــــــــــــــــــد)





،،

الـفـائـــدة الرابــعـــــــــــــــة



حيثما ورد نــداء المؤمنــــــــين في القرآن الكريم تضمّن لفظ الألوهيـــــــــة ، كقوله تعالى : { يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ } وذلك لأن المؤمن مُقر بتوحيـــــــــــد الألوهية . وحيثما ورد نـــــــــداء الناس في القرآن الكريم فالغالب تضمينــــه لفظ الربوبيــــــــــة ، كقوله تعالى : { يَاأَيُّهَا النَّاسُ اعْبُـــــــــدُوا رَبَّكُمْ } وقوله : { يَاأَيُّهَــــــــا النَّاسُ اتَّقُـوا رَبَّكُمْ } وذلك لأن لفظ ( الناس ) عام يدخل فيــــــــــــه المؤمن والكافر ، والكفار أغلبهم مقر بتوحيـــــــد الربوبية دون الألوهيـــــــــــــــــــــــة .
















[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]